La homilética completa del predicador
COMENTARIO
SOBRE EL LIBRO DE
Eclesiastés
Por el REV. THOMAS H. LEALE, AKC
Autor de los Comentarios sobre Génesis y Ezequiel
Nueva York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES
COMENTARIO HOMILÉTICO
SOBRE
ECLESIASTÉS.
Introducción y prefacio
ECLESIASTÉS es el nombre griego dado a este Libro por los SETENTA, como la interpretación del título Kohelet , que lleva en el Canon hebreo. El significado de esta designación está, en general, bien representado por el término equivalente, "El Predicador", que han proporcionado nuestros Traductores. La autoría se atribuye generalmente a Salomón. Pero el espíritu aventurero de la crítica moderna ha buscado razones para disentir de este punto de vista.
Estos se basan principalmente en algunas peculiaridades del idioma del autor, como el empleo de tantas palabras arameas, y en su representación de la vida nacional judía, que, según se alega, no es una descripción adecuada de los tiempos felices de la época más próspera de Israel. y magnífico rey. Se sugiere, por tanto, que el Libro fue escrito por algún judío de una época posterior, quien, para darle importancia, asumió el nombre y estilo de Salomón.
Pero tales recursos literarios, aunque empleados por otras naciones, no eran la práctica habitual de los judíos, y cada vez que se recurría a ellos, se desaconsejaba. Para nosotros, el exceso de evidencia pesa a favor de la opinión de que Salomón fue el escritor. Los judíos siempre han considerado este Libro como su producción, como tal fue recibido por los primeros cristianos, y nadie discutió esta opinión ante Grocio. En el sobrescrito “El Predicador” proclama quién es, y las ilustraciones, evidentemente extraídas de escenas de la vida en las que fue el actor principal, se corresponden con todo lo que conocemos sobre la manera de su vida.
Su incansable actividad en la construcción y la plantación, sus severas restricciones sobre las mujeres, su incansable búsqueda del conocimiento y la sabiduría, y sus esfuerzos por instruir a la Iglesia por medio de dichos breves y agudos, identifican claramente al escritor con Salomón. Este Libro contiene evidencia interna de que fue escrito después de su arrepentimiento. Una naturaleza como la suya sería presa fácil de la influencia seductora de los talentos y riquezas de otras naciones.
Salomón imitó su esplendor, adoptó sus costumbres sociales e incluso sus ritos idólatras; o —como pensamos más estrictamente— se volvió indiferente, considerando que todas las religiones son igualmente verdaderas. Tenemos aquí la historia de las luchas de su alma a través de la perplejidad, la duda y la prueba, hasta que finalmente encontró la verdadera paz en los caminos del deber, la silenciosa sumisión a la voluntad divina y en la espera del Juicio, en el que la Justicia Eterna ser afirmado.
El registro de los últimos años de la vida de Salomón no es seguro. Pero cuando habían transcurrido 600 años y la historia pudo contemplar tranquilamente su vida sin el prejuicio y la complicación de los acontecimientos cercanos, Nehemías habla de él como de alguien que estaba a salvo en la caridad infinita de su Dios. Reprendiendo a su pueblo por buscar alianzas con naciones paganas, pregunta: “¿No pecó con estas cosas Salomón, rey de Israel? sin embargo, entre muchas naciones no hubo rey como él, el amado de su Dios ”( Nehemías 13:26 ).
La profecía pronunciada por Natán antes de su nacimiento fortalece esta grata esperanza: “Yo seré su padre y él será mi hijo. Si comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres. Pero mi misericordia no se apartará de él, como la quité de Saúl ”( 2 Samuel 7:14 ). Todo descuido en el viaje de la vida no termina en completo desastre.
"Porque he visto caer un barco en el puerto,
después de que la tormenta rompió el mástil y el sudario".
Las grandes lecciones de este libro son obvias: la insuficiencia de las cosas terrenales para conferir una felicidad sólida. Las riquezas, el talento y el genio no pueden ponernos en posesión del Bien Supremo. Debemos disfrutar de las bondades de la Providencia con gratitud; y aunque sea difícil mantener una mente tranquila en la actual condición inconexa del mundo, debemos someternos pacientemente al orden fijo de las cosas y esperar el fin.
Debemos servir a Dios desde nuestra juventud y ser guiados en nuestras opiniones y conducta por "las palabras de los sabios", es decir , por los escritores inspirados. La principal dificultad es reconciliar algunas declaraciones de este Libro con la enseñanza de las Escrituras. y de hecho consigo mismo. Por tanto, se afirma y se niega la inmortalidad del espíritu del hombre. Se representa a los justos y a los malvados compartiendo un destino igual y, sin embargo, teniendo diferentes partes en el Juicio. Algunas de estas declaraciones contradictorias pueden armonizarse suponiendo que el Autor cambia su punto de observación.
Visto por el hombre, la sabiduría, la bondad y toda nuestra gloria terminan con la tumba. Pero, observado desde el punto de vista de la idea y el propósito Divino, el hombre tiene un destino más noble. Algunos expositores dicen que aquí se nos enseña la vanidad de todas las cosas aparte de la piedad y, según este principio, consideramos que cada declaración por separado es verdadera. Otros lo representan como una discusión entre Salomón y varios oponentes. Pero, a nuestro juicio, el plan y la estructura de este Libro se ven más claramente si lo consideramos como una biografía dramática, donde Salomón describe con palabras fervientes las escenas de su propia vida; y es, por el momento, lo que describe.
Es escéptico, voluptuoso y filósofo por turnos. Se entrega a su temperamento caprichoso de las más diversas formas, como si abandonara todo entretenimiento ante las primeras sensaciones de disgusto. Todas estas no eran más que experiencias diferentes de la misma mente: la vida humana observada en los cambios de humor de un alma de intenso sentimiento y poder. Un libro construido sobre este principio debe contener algunos enunciados que no sean verdaderos en sí mismos y que difieran de su conclusión principal.
En la relación de su experiencia y larga observación, el escritor muestra un poder de reflexión profunda sobre las verdades más tristes de la vida y los misterios solemnes que nos rodean por todos lados. Es eminentemente un libro para hombres prácticos; enseñando cómo usar la vida sabiamente y bien. En un escritor sagrado, cuyo tema principal son las miserias de la vida humana y la maldad y la locura del pecado, naturalmente buscamos alguna referencia a Cristo, la fuente del consuelo; ya la gloria de ese mundo donde los sufrimientos de los justos serán tragados en un mar de placer infinito.
Pero debemos tener en cuenta que las Escrituras no son una colección de partes separadas, que no tienen relaciones de dependencia; sino un todo orgánico, que consta de diferentes miembros. Por tanto, no podemos esperar encontrar las mismas cosas en todas partes; porque cuanto más alto es el organismo, menor es la repetición de partes; como vemos mediante una comparación de estructuras vegetales y animales. La Biblia no aumenta por depósito —una capa colocada mecánicamente sobre otra— sino que se despliega como un principio de vida por una ley interna de crecimiento orgánico.
La resignación es el principal remedio que aquí se propone para aliviar la angustia de la contemplación o el desorden actual. ¿Y no nos exhortan los escritores de una revelación avanzada a caminar por fe y no por lo que se ve? El Evangelio mismo no disipa completamente las tinieblas que nos rodean aquí, y debemos esperar la solución de todo misterio doloroso en las revelaciones de la eternidad. Mientras tanto, solo la mente en armonía con la mente Divina puede tener verdadera paz y disfrutar del bien Supremo.
De acuerdo con estos puntos de vista del plan y el propósito del escritor inspirado, hemos dado nuestra interpretación en un estilo adaptado a la homilética. Hemos pretendido ser breves y sugerentes, trazar las principales líneas de pensamiento, dejando a los demás los últimos trazos y los toques finales. Hemos consultado a los mejores expositores y, mediante ilustraciones y extractos de muchos escritores capaces, nos hemos esforzado por hacer que esta obra responda a su diseño.