Ester 4:10-12

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 4:11 . El patio interior] El patio que daba a la sala de audiencias principal — la cámara del trono — donde solo sería posible que Ester viera al rey en tales asuntos. En la época de Deioceses the Mede, el acercamiento al rey ya era muy difícil; y entre los persas, con muy pocas excepciones, a nadie se le permitió acercarse al rey sin previo aviso.

En cuanto al cetro de oro, observa Rawlinson: un crítico moderno pregunta: "¿Es probable que un rey persa siempre tenga un cetro de oro junto a él para extenderlo hacia los intrusos en su privacidad?" Parece suficiente responder que en todas las numerosas representaciones de los reyes persas en Persépolis, no hay ninguna en la que el monarca no sostenga un bastón largo y ahusado (que probablemente sea el cetro de Ester) en su mano derecha.

La dificultad de Ester se debió al hecho de que no había sido llamada para venir al rey en treinta días. No se sentía muy segura de su posición. Aventurarse sin ser convocado podría ser perjudicar la causa.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 4:10

CONSIDERACIONES PRUDENCIALES

Se pueden plantear objeciones contra cualquier empresa simplemente para proteger la falta de voluntad de los objetores. Se oponen simplemente por oponerse. No están dispuestos a salir audazmente y decir que no tienen la intención de participar en el plan. Se esconden detrás del falso alegato de las dificultades en la forma de llevar el esquema a un tema exitoso. Pueden ver tanto la necesidad como la propiedad del trabajo que se está realizando, y son demasiado cobardes para profesar que no están dispuestos a cumplir con su deber.

Se mostrarían dispuestos a hacer el trabajo y, sin embargo, seguirían afirmando que el trabajo no se puede hacer. Ahora bien, la conducta posterior de Ester no puede justificarnos al suponer que ella planteó objeciones sobre este principio. Ella no está aquí para ser condenada apresuradamente. Una vez más, algunos plantean objeciones mediante el trabajo de un espíritu prudencial. Desean fervientemente impulsar la empresa, pero les horroriza la presencia de verdaderas dificultades.

Tales merecen nuestra simpatía. Sin duda, Ester en este período de prueba de su historia atraerá nuestra simpatía. Las objeciones que plantea aquí no tienen carácter ficticio. Eran reales. Mardoqueo y todos los que estaban familiarizados con las costumbres de la corte persa los conocían bien. ¡Pobre Ester! ¡Cuán bien mereces nuestra simpatía! Una hermosa reina amada por todos, y hasta hace muy poco adorada por el monarca, ahora estás sola y aparentemente abandonada por todos.

Sin embargo, no solo, porque tu Dios está contigo y aparecerá para tu gloria. Incluso cuando parece que estamos más desamparados, es posible que el buen Dios esté más cerca. Su ayuda seguramente estará cerca cuando más necesitemos su mano amiga.
La primera objeción planteada por Ester se refería a un arreglo estatal de la corte persa. Nadie podía acercarse espontáneamente al monarca a menos que incurriera en la pena de muerte.

Incluso la esposa amada no fue excluida de este bárbaro arreglo. Entonces, ¿qué iba a hacer Ester dadas las circunstancias? ¡Cómo era probable que pudiera convertirse en una abogada exitosa! Aquí estaba la perspectiva de la muerte. ¡A quién le gusta apresurarse hacia la muerte, especialmente cuando la vida abre nuevos atractivos! Esther no era ahora una jade decepcionada; su corazón aún no estaba roto. El pequeño abandono que ahora experimentaba pronto desaparecería.

No pudo haber sido un evento desconocido en el estado de cosas que prevaleció en una corte persa. Ella tenía entonces todavía buenas perspectivas, y ¿estaba por mera temeridad para poner en peligro su posición, y poner en peligro esa posición sin un buen propósito? La muerte solo puede ser bienvenida por aquellos cuya vida no es más que una muerte en vida. A la mayoría se le teme a la muerte. Para los jóvenes y bellos, la muerte es un enemigo temible. Bien puede Ester estar horrorizada por la dificultad de esa empresa a la que Mardoqueo la convocaría en el intenso ardor de su patriotismo.

La segunda objeción planteada por Esther se refería a un hecho de carácter doméstico. No la habían llamado para ir al rey en treinta días. Aquí hay una extraña anomalía, extraña si se recibe a la luz de la enseñanza cristiana y las costumbres de la vida moderna. Pero no muy peculiar si se mira en relación con las costumbres de aquellos días bárbaros. El ardor de este monarca voluble se había enfriado por el momento.

La belleza del juguete le agradó durante un tiempo, y ahora se lo arrojó y dejó que lo descuidaran. Un alma pobre era Asuero para preferir la compañía del malvado Amán antes que la compañía de la bella y virtuosa Ester. Sin embargo, este hecho dificultó aún más el éxito de Esther. Presentaba la perspectiva no solo de muerte sino también de fracaso. Si había perdido su influencia sobre el monarca por sí misma, ¿cómo podía esperar influir en él para la salvación de una raza despreciada? No podemos sorprendernos de que Ester se abstuviera de obedecer la llamada de Mardoqueo.

Lo que nos sorprende es que alguna vez haya podido animarse a sí misma para ir al rey. La grandeza de su heroísmo se manifiesta en este hecho, que vio plenamente toda la dificultad de su posición, todo el riesgo de la empresa, y sin embargo se aventuró. Calculó tranquilamente el peligro y valientemente se arriesgó.

Aquí aprende

(1) Que es bueno mirar antes de saltar . “¿Quién de vosotros, que tiene la intención de construir una torre, no se sienta primero y calcula el costo, si tiene suficiente para terminarla? No sea que, después de que haya puesto los cimientos y no pueda terminarlo, todos los que lo contemplan comiencen a burlarse de él, diciendo: Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar. ¿O qué rey, que va a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? O si no, mientras el otro todavía está muy lejos, envía una embajada y desea condiciones de paz ".

2. Que se espere que salte bien del que se ve bien . Mirar bien no es mirar de modo que la naturaleza se vuelva impotente a causa del peligro. Mirar bien es estimar las dificultades en su verdadera medida, y comprender la naturaleza del salto que se requiere, y reunir toda la fuerza, la fuerza de todos los lados, la fuerza de la tierra y la fuerza del cielo, para hacer un salto exitoso.

Esther lució bien y luego saltó bien. Los héroes del mundo han sido hombres de verdadera visión. Lo han visto todo. Han mirado por todos lados. Han considerado el a favor y en contra .

3. Que el salto difícil sea el camino divino . Los caminos humanos no son tan divinos. Los caminos de Dios no están todos bien pavimentados, son lisos y nivelados. Solo podemos viajar a lo largo de ellos a saltos; sí, el salto mismo es el camino divino. Áspero fue el camino de Esther en este momento, pero fue su camino divinamente designado.

4. Que aquellos que dan el salto difícil al llamado del deber puedan esperar el apoyo divino . Esto es lo que Mardoqueo implica en su respuesta a las objeciones de Ester, y esto es lo que encontraremos que ella experimentó después. A todo trabajador fiel se le da apoyo divino. El apoyo divino es la garantía del éxito final. En nuestro camino podemos ser golpeados y magullados; pero una mano divina puede curar las magulladuras y restaurar la salud de la parte golpeada.

Nuestras mismas heridas pueden ser nuestra salvación y contribuir al éxito de nuestra causa. La causa puede surgir poco a poco con la caída de sus partidarios. No todos los trabajadores tienen la buena fortuna de Ester. Contribuyó tanto al éxito de su causa como a la gloria para sí misma. Sin embargo, es glorioso ese siervo que triunfa en su caída si asegura el éxito de su causa. Jesús murió para que por su muerte los hombres tuvieran vida. La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 4:10

Hay dos clases de coraje: el mero coraje animal , que resulta de los nervios bien tensos, y se ejerce más por impulso que por reflexión; y la valentía moral que, en un cálculo sereno de las dificultades y del camino del deber, afrontará las dificultades y seguirá el camino del deber a cualquier riesgo, incluso a riesgo de la vida misma. A menudo se encontrará que los hombres son deficientes en la última de estas cualidades, mientras que son notables por la primera.

Se encontrará, por ejemplo, que los soldados que se abalanzan sin miedo sobre un enemigo, desafiando la muerte sin un síntoma de alarma, son incapaces de someterse a la tranquila resistencia de los problemas y, como los demás, se alarman cuando tienen que enfrentarse a la muerte en silencio después. enfermedad persistente. Es el valor del orden más alto y noble, entonces, decimos, el que afronta el peligro y la muerte después de una fría reflexión. Tal fue el valor de los mártires y tal fue el valor de Ester.

Como mujer tímida, al principio se apartó de la peligrosa empresa a la que la llamaba Mardoqueo; pero cuando hubo sopesado completamente el asunto y percibido el verdadero camino del deber, aunque el peligro no había disminuido en lo más mínimo, resolvió, con la fuerza de Dios, afrontarlo . — Davidson .

Pero, ¿por qué Ester temía tanto por su vida si debía interceder al rey por la vida de su pueblo? ¿Fue tan criminal en la corte de Persia presentar una súplica al rey? O, si fue un crimen en otros, ¿fue un crimen incluso en la reina? Sí; era universalmente conocido, dice Ester, y Mardoqueo no podía ignorarlo bien, que si alguien se aventuraba, sin ser llamado, a acercarse al rey en el patio interior de su palacio, debía ser ejecutado, a menos que el rey estuviera muerto. complacido graciosamente en perdonarlo; ni la propia reina estaba exenta de las penas de esta ley.

¡Las leyes de los persas eran realmente extrañas! A ningún hombre con hábito de luto se le permitía entrar por la puerta del rey; y a ningún hombre vestido con ropa alguna se le permitió acercarse al rey en el atrio interior. ¿Consideraron estos reyes con qué fin se elevaron por encima de sus semejantes? ¿No era para defender a los pobres y afligidos, y para hacer juicio y justicia a todo su pueblo? ¿Cómo podrían cumplir con los deberes de los príncipes si fueran inaccesibles para su pueblo? Pero si fue un crimen entrometerse en los apartamentos privados del palacio y perturbar la privacidad del príncipe, ¿fue uno de esos crímenes atroces que pueden ser castigados con la muerte con justicia? ¿No podría un castigo más fácil aplacar la ira de un mortal orgulloso que deseaba hacerse invisible como su Hacedor? Seguramente se puede decir de una ley que castigaba con la muerte un delito como éste, que estaba escrito con sangre; y de un gobierno que establecería tales leyes, que Daniel tenía muy buenas razones para representarlo con el emblema de un oso.

* ¡
Bendito sea Dios, las leyes del cielo no son como las de los persas! Nuestro Rey, que habita en lo alto, está en todo momento accesible al afligido doliente. Los pobres y los afligidos tuvieron fácil acceso a Jesús mientras estuvo en la tierra; tampoco es menos accesible en su estado de gloria. En todo momento podemos acercarnos a Dios, incluso a su trono de gracia, para obtener misericordia y encontrar gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

Mardoqueo creía que Ester era una gran favorita del rey; y sin duda hubo un momento en que ella le era muy querida. Pero Ester temía que este tiempo hubiera pasado y se preguntó si Mardoqueo insistiría en la acusación que le había hecho, cuando le informaron que durante los últimos treinta días no había sido llamada para ir al rey. Consideró esto como una señal de que su afecto estaba enajenado y de que era cuestionable si le tendrían el cetro de oro, si presumía de entrar en el apartamento del rey.

Qué razón tenía el rey para esta frialdad hacia su virtuosa reina, no lo sabemos. Esto es claro, que fue una prueba providencial designada para Ester, por la cual se sabría si ella tenía el valor de servir a su pueblo y a su Dios arriesgando su vida. Fue una dura prueba de su fe y caridad. Sintió la fuerza del desánimo y expresó su sentimiento a Mardoqueo, para que pudiera recibir más instrucciones de él.

A cualquier tarea difícil que se nos llame, podemos dar cuenta de las pruebas. Si deseas servir al Señor, busca la tentación. Pero recuerde, que “bendito es el hombre que soporta la tentación; porque cuando sea probado, recibirá del Señor la corona de la vida que ha prometido a los que le aman ”. Aquellos que se han mantenido en el camino del deber, bajo la dolorosa tentación, por fin "estarán de pie ante el trono de Dios con vestiduras blancas y palmas en las manos". “Pero los temerosos e incrédulos tendrán su porción en el lago de fuego ardiendo con azufre, que es la muerte segunda” ( Lawson) .