Éxodo 26:1-15

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 26:1 . De obra astuta] = Mâsey CHOSHEB representa la mano de obra de una clase más hábil y costosa, como la que se usó en el trabajo de las figuras de los querubines en la cubierta interior del techo del tabernáculo, el velo delante del Lugar Santísimo, y sobre el efod de los pies y el pectoral del Sumo Sacerdote.

Otra peculiaridad de esta cubierta de este trabajo astucia era, que su textura exhibió cifras sobre ambos lados, mientras que la aguja de trabajo = mââsey Rokem -era sin figuras de los querubines, y exhibió el patrón sólo en un lado. La mano de obra del primero, maasey chosheb = obra astuta , que se emplea para decorar el interior del tabernáculo únicamente, puede tomarse como símbolo de la presencia de Dios en el tabernáculo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 26:1

LAS CORTINAS DEL TABERNÁCULO

En su significado más elevado, el Tabernáculo es el símbolo de Cristo, en quien Dios se revela a su pueblo. Entonces, ¿qué verdades prácticas sugieren estas cortinas?

I. Que la gloria de Dios está oculta para todos los que están fuera de Jesucristo. Estas elaboradas cortinas debían velar los muebles y servicios sagrados del santuario del ojo vulgar o profano. Solo los que entraron en el Tabernáculo vieron la gloria; los que se quedaron fuera no lo sabían. Dios solo se conoce en Cristo. El pueblo de Israel estaba cara a cara con la naturaleza; mientras contemplaban la columna de fuego y nube, estaban cara a cara con la Providencia; pero fue sólo cuando penetraron en el Tabernáculo que se sintieron en la peculiar presencia de Dios.

Las luces del candelero, la mesa de los panes de la proposición, el arca que habla de la verdad reconciliadora, el propiciatorio y la gloria que la encendía, declarando el amor y la amistad de Dios, todo esto estaba oculto a los descuidados e incrédulos fuera del Tabernáculo. . La verdad para nosotros es que el conocimiento de Dios, la justicia de Dios, el amor de Dios, la belleza de Dios, están ocultos para todos los que están fuera de Cristo.

Las estrellas brillantes son nubes que Dios ha extendido sobre su trono; extendió los cielos como una cortina; el curso de la historia está lleno de misterios, es decir, Dios se esconde en las tinieblas; la naturaleza del hombre es un cristal oscurecido, a través del cual se filtran destellos desconcertantes del gran Creador. "El mundo por sabiduría no conoció a Dios". En el mundo antiguo, el hombre sentía que Dios se había escondido en la naturaleza y el gobierno del mundo, y en el mundo moderno, todos los que rechazan a Cristo encuentran las cortinas entre el hombre y Dios, el cielo y la tierra, más densas de lo que los antiguos encontraron.

Había muchas cortinas; las cortinas estaban estrechamente unidas entre sí; estaban sujetos a las columnas con clavos; había cortina detrás de la cortina. No había posibilidad de que ninguna de las glorias interiores fuera presenciada por alguien fuera de la tienda. El hombre no puede sorprender a Dios y penetrar sus secretos.

II. Que en Cristo la gloria de Dios se revela de la manera más brillante. Las cortinas más interiores eran muy hermosas. “De lino fino torcido, azul, púrpura y escarlata”, y los querubines trabajados con hilo de oro. Estas cortinas estaban enganchadas con ganchos dorados. Luego vinieron las segundas cortinas, de pelo de cabra, enganchadas con latón. Luego las cortinas exteriores, de pieles de carnero y pieles de tejón.

1. Existe tal cosa como considerar a Cristo desde afuera; y luego, como judíos, no vemos belleza en Él.
2. Existe tal cosa como conocer a Cristo como un gran Maestro, un gran Ejemplo; "Las cortinas de pelo de cabra enganchadas con latón".
3. Pero es solo cuando creemos en Cristo como el Hijo de Dios, y descansamos en Él como tal, que contemplamos la plenitud de Su gloria. “Los colores son los símbolos de los diferentes nombres de Dios; el azul significa la revelación especial de Dios, siendo el color del cielo y el éter; el rojo denota la más alta dignidad, majestad y poder real; carmesí es lo que el fuego y la sangre tienen en común y, por tanto, simboliza la vida en toda su extensión.

”- Kalisch . En Cristo, el amor, la vida, la belleza, la majestad de Dios se expresan de la manera más brillante. El Tabernáculo era un lugar muy diferente visto desde fuera, con sus pieles de tejón, y visto desde dentro, donde las cortinas de vivos colores brillaban con sus bordados dorados; y es sólo cuando estamos "en" Cristo que contemplamos la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Penetremos en el corazón del Evangelio; vayamos más allá de las cortinas de pelo de cabra, y de pieles de carneros y pieles de tejones, letra y circunstancia del cristianismo, para contemplar con cara abierta la gloria del Jesús espiritual y redentor.

III. Eso en Cristo es seguridad y bienaventuranza eternas. Son cortinas protectoras: seguridad dentro de la tienda del Rey. “Una cosa he pedido al Señor, que buscaré: que habite en la casa del Señor todos los días de mi vida; para contemplar la hermosura del Señor e indagar en su templo. Porque en el tiempo de angustia me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo me esconderá.

”Y bienaventuranza eterna : “ Y oí una gran voz del cielo que decía ”, etc. ( Apocalipsis 21:3 ). Aquí estamos seguros más allá de todas las tempestades de la vida o la muerte.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Las cortinas en las que hemos estado morando estaban cubiertas con otras “cortinas de pelo de cabra”, Éxodo 26:7 . Su belleza estaba oculta a los que estaban afuera por lo que indicaba aspereza y severidad. Este último no cumplió con la opinión de los que estaban dentro. Para todos los que tuvieron el privilegio de entrar en el recinto santificado, nada era visible excepto "el azul, el púrpura, el escarlata y el lino fino torcido", la exhibición variada pero combinada de las virtudes y excelencias de ese Tabernáculo divino en el que Dios moraba dentro del velo, es decir, de Cristo, a través de cuya carne, el antitipo de todos estos, los rayos de la naturaleza divina resplandecían con tanta delicadeza, que el pecador podía contemplar sin sentirse abrumado por su resplandor deslumbrante.

Cuando el Señor Jesús pasó por esta tierra, ¡cuán pocos realmente lo conocieron! ¡Cuán pocos tenían los ojos ungidos con colirio celestial para penetrar y apreciar el profundo misterio de Su carácter! ¡Cuán pocos vieron "el azul, el púrpura, el escarlata y el lino fino torcido!" Fue solo cuando la fe trajo al hombre a Su presencia que Él permitió que el resplandor de lo que Él era resplandeciera, que la gloria atravesara la nube.

A los ojos de la naturaleza, parecería haber una reserva y una severidad acerca de Él que estaban acertadamente prefiguradas por la "cubierta de pelo de cabra". Todo esto fue el resultado de su profunda separación y alejamiento, no de los pecadores personalmente, sino de los pensamientos y máximas de los hombres.

- CH M .

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Pensamientos del tabernáculo! Éxodo 26:1 .

1. Rosenmuller dice que el templo portátil de los israelitas tenía en toda su disposición un parecido con los templos de la antigüedad. Lachemacher afirma que en muchos de los templos griegos nadie debía entrar en la parte trasera; y aquí se colocó la estatua de la deidad. Spencer muestra que en los templos egipcios la parte interior o sagrada estaba envuelta en oscuridad y dividida desde la parte delantera o exterior por una cortina bordada con oro.

2. La ley ve en el Tabernáculo un tipo de Cristo, un bosquejo de ese bello marco de Cristo, que Dios el Espíritu Santo obró y plantó en esta tierra. Él es el verdadero Tabernáculo de Hebreos 8:2 , el Tabernáculo más grande y más perfecto de Hebreos 9:11 .

Señala un tejido místico que las manos humanas no producen —que la habilidad humana no erige— que la imperfección humana no corrompe. Se discierne a Cristo, fin y excelencia de la casa predictiva.

3. Macmillan sugiere que es un emblema del hombre habitado por el Espíritu Santo. El cuerpo del hombre es un tabernáculo que habita en el desierto del mundo. En su constitución, Dios ha obrado en forma más elevada las grandes verdades que estaban simbolizadas en el tabernáculo judío. ¡Pero qué constituía su gloria! La Shekinah: la señal y símbolo de la presencia de Dios. Sin esto, sus muebles dorados y sus joyas de valor incalculable carecían de sentido, como nuestro mundo sin el brillo del sol. Entonces, lo que constituye la gloria del hombre es Cristo morando en el corazón.

"Como un perfume raro en un jarrón de barro

Lo impregna de una fragancia que no es la suya,

Así que cuando moras en un alma mortal,

Toda la dulzura del cielo parece arrojarse a su alrededor ".

¡Estestesismo divino! Éxodo 26:1 .

(1.) Henry Martyn escribió: “Desde que he conocido a Dios de una manera salvadora, la pintura, la poesía y la música han tenido encantos desconocidos para mí antes. He recibido lo que supongo es un gusto por ellos; o La religión ha refinado mi mente y la ha hecho susceptible de impresiones de lo sublime y hermoso. ¡Oh, cómo la religión asegura el mayor disfrute de esos placeres que alejan a muchos de Dios al convertirse en una fuente de orgullo! "
(2.

) Win-slow dice que para la nueva criatura en Cristo Jesús incluso el mundo de la naturaleza parece una creación recién nacida, ahora que ha pasado de la muerte a la vida. El sol brilla más, el aire respira más suave, las flores huelen más dulcemente, el paisaje está revestido de un verdor más profundo y una belleza más rica. En una palabra, toda la creación aparece en una belleza y sublimidad recién nacidas.
(3) Aun así, no se ve a Cristo lleno de hermosura afuera.

Una vez en Él, el alma percibe su exquisita belleza; “Mi Amado es hermoso y rubicundo, el más destacado entre diez mil; sí, es absolutamente encantador ". Una vez, no pudo percibir ninguna belleza en Él para desearlo; ahora exclama: "¡Tú eres toda mi salvación y todo mi deseo!"

“Todo glorioso es mi Señor,
Debe ser amado y, sin embargo, adornado;
Su valor si todas las naciones lo supieran,
seguro que toda la tierra lo amaría también ".

- Erskine .

¡Colores justos! Éxodo 26:6 . Harán el efod de oro, azul y púrpura. "Harás el pectoral de oro, azul y púrpura". Se insertaron cordones de oro en bucles de color azul, uniendo las cortinas del tabernáculo. Cordones de azul, pasando por anillos de oro. ató el efod al pectoral; y un cordón azul ataba el plato de oro a la mitra del sumo sacerdote.

Los vasos de oro del santuario, con la excepción del arca, estaban todos cubiertos con una tela azul. Un velo azul separaba el lugar santo del Lugar Santísimo. Cada israelita llevaba un fleco de cinta azul en sus vestiduras para recordarle los mandamientos del Señor. Estos los fariseos luego los ampliaron para que los hombres pudieran alabar su escrupulosa adherencia a la letra de la ley. Jesús mismo llevó este dobladillo azul a Su vestido; y de él, en una ocasión memorable, el toque de la fe extrajo la virtud sanadora.

“No hay nada azul, arriba, abajo,
Desde flores que florecen hasta estrellas que brillan,
Pero en su tono mi fe puede ver
Alguna característica de Tu SIMPATÍA,” - Moore .

Tabernáculo-Unidad! Éxodo 26:6 .

1. Era necesario que el tabernáculo constara de muchas partes, debido a su
(1) carácter móvil y
(2) místico. Sin embargo, aunque en muchas partes, se hace especial hincapié en su unidad esencial: "Será un tabernáculo". No significa que solo se iba a erigir un tabernáculo a Su nombre. La unidad de la que se habla aquí no es la unicidad, no la unicidad, sino la UNIDAD.

2. Si, como dicen algunos, el tabernáculo es un tipo de la Iglesia de Dios, edificada sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas, vemos la importancia de esta unidad típica. Los judíos y los gentiles, los bárbaros y los escitas, los británicos y los indios rojos, los alemanes y los japoneses, son todos de nacionalidades diferentes, y los conversos cristianos se forman en iglesias diferentes; pero todos son partes de un todo y están edificados para morada de Dios por medio del Espíritu ( Efesios 2:22 ).

“Como una cereza doble, aparentemente partida,
pero una unión en partición,
dos hermosas bayas moldeadas en un tallo;
Entonces, con dos cuerpos que ven, pero UN CORAZÓN ".

- Shakespeare .

¡Tejiendo cortinas! Éxodo 26:7 . Según la idea griega, el antiguo arte de tejer cortinas se extrajo de la telaraña de la araña. Las mitologías de los antiguos relatan cómo la diosa Minerva transformó a Aracne en araña, porque superó a la diosa en el tejido; y por lo tanto tenemos una especie de araña llamada "Arachnida".

Hasta donde se puede rastrear, el tejido asumió primero la forma de estera, es decir , simples entrelazamientos de jirones de corteza, plantas lacustres, tallos de vegetales, etc. Poco a poco, la habilidad empleó fibras, como el lino, el cáñamo y la seda. Estos, a su vez, se complementaron con la introducción de lana y cabello, si le damos crédito a Homero. Estas lanas fueron teñidas de todos los colores, como aquí lo describe Moisés. Homero, a quien ya nos hemos referido, narra cómo Alcandria, la reina de Egipto, presentó a Helena, la consorte de Menelao, tales obsequios a su regreso del sitio de Troya:

“Y ese rico jarrón, con escultura viviente labrada,
que, amontonada con lana , trajo la hermosa Phyle;

El vellón de seda, empurpado para el telar ,

Rivall'd el jacinto en flor primaveral ".

—La Odisea de Homer .

Acoplamiento de cortina! Éxodo 26:3 .

(1.) El tabernáculo tenía dos divisiones, llamadas respectivamente el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, una de las cuales estaba separada de la otra por un velo muy espeso. Pero se tiene el máximo cuidado para acoplar las cortinas, las espigas y los tachuelas. Bajo una cubierta, ensombrecidos por la misma nube y llenos de la misma gloria, estaban estos dos compartimentos, hasta que se rasgó el velo que los separaba ( Mateo 27:51 ).

(2.) Este acoplamiento de cortinas significa la unidad esencial de las iglesias hebrea y cristiana. El Gran Sumo Sacerdote declaró que los santos de la dispensación del Antiguo Testamento deseaban traspasar el velo que les ocultaba los misterios internos. Sin embargo, eran uno, unidos por los lazos místicos de la fe, la esperanza y el amor; y cuando se rasgó el velo, los nuevos compartimentos de hebreo y cristiano se volvieron uno en Cristo Jesús.

(3.) En Hebreos 9 San Pablo dice además que el aposento exterior tipificaba no sólo a la Iglesia hebrea sino también a la Visible, el “santuario del mundo”, y que el aposento interior era un tipo peculiar de cielo, donde el Precursor tiene por nosotros entramos; y si es así, la advertencia dos veces repetida de acoplar las cortinas, los broches, etc., indica claramente la unidad esencial de la Iglesia Militante y la Iglesia Triunfante.

Sobre ambos está la cobertura de la omnipresencia de Dios. Sobre ambos está ondeando el estandarte de Su amor. Entre ellos y nosotros cuelga el velo, pero cada cristiano tiene su turno para pasar por dentro. Y así como en Su primera venida se rasgó el velo, así en Su segunda venida se rasgará el otro velo.

“Una familia, habitamos en Él,

Una Iglesia arriba, abajo,

Aunque ahora dividido por la corriente,

El estrecho arroyo de la muerte ".

- Wesley .