Josué 1:3-9

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 1:3 . Todo lugar que el único] Todo lugar contra el que su fe y valor los lleve a subir, será suyo. Tu herencia en la tierra no tendrá límites sino los establecidos por tu propia incredulidad y temores. Hasta donde pises, poseerás.

Josué 1:6 . Sea fuerte y firme - (Schroeder)] “Las palabras no significan firmeza y fuerza en general, sino fuerza en las manos y firmeza en las rodillas,Isaías 35:3 , cf. Hebreos 12:12 ”(JH Michaelis).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 1:3

"SERVIR AL SEÑOR"

Al servicio de Dios

I. No hay honor sin trabajo . Josué se coloca a la cabeza de la hueste, no solo para ser un jefe, sino un líder. Hay que ganar “todos los lugares”. Israel debe enfrentarse a todos. La planta del pie debe pisar, y eso a menudo en el traqueteo de la batalla, dondequiera que la gente herede. Y el hombre que está a la cabeza debe llevarlos a la guerra. Él también debe dividir la herencia por ellos.

No menos importante, debe "meditar día y noche" en la ley; porque, ¿cómo logrará la obediencia si ignora lo que ha de obedecer? Liderar en tal caso significa arduo trabajo, cuidado perpetuo, interés incesante e inquietud. No puede haber honor en el mero puesto. La ociosidad sería simplemente una vergüenza exaltada y una deshonra prominente. Siempre es así. La altura de nuestra posición es la medida de nuestro honor o de nuestra deshonra, según el trabajo realizado.

La posición alta es un terreno ventajoso para trabajar, no para descansar. Es tan social, eclesiástica, mental e incluso moral . El que sube alto para acostarse, sólo expone su pereza. Puede descansar más tranquilamente en altitudes a las que no llega el estruendo del trabajo honesto; a pesar de todo, es simplemente un perezoso conspicuo.

II. No hay trabajo sin ánimo . Todo el pasaje es enfático con promesas. Dondequiera que Dios encomiende deberes arduos. Proporciona esperanzas brillantes. Probablemente no haya ninguna posición en la que haya estado la humanidad, salvo la de la impenitencia y el pecado persistente, que no tiene su propia iluminación específica en las promesas de las Escrituras. El día tiene su sol, la noche su luna y sus estrellas, e incluso la zona ártica su aurora boreal.

El amor de Dios tiene rayos de luz lo suficientemente fuertes como para llegar a cada lugar en esa parte de la esfera del ser moral donde Su nombre es reverenciado. La Escritura tiene luz para las tinieblas de la penitencia, del trabajo, del sufrimiento en todas sus formas, del duelo y de la muerte.

1. Nuestra tristeza y tinieblas no son elementos esenciales de la vida. Quien los suponga debe comenzar asumiendo que la luz del estímulo divino es insuficiente.
2. Nuestra tristeza y tinieblas no son deseables. Ellos no pueden ser; Dios ha buscado eliminarlos en todas sus formas.
3. Nuestra tristeza y tinieblas son de nuestra propia elección. Nuestro Padre Celestial ha proporcionado luz para todos los que la buscan e invita a todos a caminar en ella.
4. Nuestra tristeza y tinieblas son dañinas y pecaminosas. Impiden nuestro trabajo, desaniman a los demás, muestran nuestro descuido de la Biblia o muestran que leyendo y meditando no creemos.

III. No hay aliento aparte de la obediencia . ( Josué 1:7 ; Josué 1:9 ) En la esfera de la vida moral, los hombres inicuos siempre caminan frente al Sol de justicia y, por lo tanto, siempre están en la noche. Para ser fuerte para el conflicto, Josué debe ser fuerte en el consuelo de la esperanza; para ser fuerte en la esperanza, debe ser fuerte en la obediencia.

1. El que desobedece los preceptos no tiene derecho a las promesas. Es como si un niño ignorara resueltamente los deseos de su padre y luego presumiera de sus dones desenfrenados y de su amor inquebrantable.
2. El que desobedece los preceptos carece del espíritu que es el único que puede usar las promesas. La obediencia laxa muestra una fe laxa, y la promesa cede su valor solo a la confianza. La obediencia laxa muestra un interés laxo, y ningún hombre puede realmente deleitarse cuando es descuidado.

IV. No puede haber suficiente obediencia sin meditación. ( Josué 1:8 ) Somos responsables, no solo de hacer lo que sabemos, sino de saber lo que hay que saber. El embajador que se negó a abrir los despachos de su gobierno alegaría ignorancia en vano. Cuando Nelson cerró los ojos ante la señal de su almirante, no fue menos culpable de desobediencia.

Los hombres pueden descuidar la lectura de las Escrituras y luego decir: "No sabía que había transgredido", pero la misma ignorancia que alegan es una forma agravada de culpa. Dios se queja de Efraín: "Le escribí las grandes cosas de mi ley, pero fueron contadas como cosa extraña".

V. No puede haber meditación satisfactoria que no se centre en Dios mismo. ( Josué 1:9 ) "¿No te lo he mandado yo?" Debemos mirar a través de la palabra escrita a Dios, a quien debe revelar. Debemos mirar a Él a través de toda la revelación. La Biblia es ligera para Dios. Los milagros de Cristo no se registran para provocar asombro, son para revelar a Dios.

Es posible hacer que Getsemaní, la Cena del Señor e incluso la Cruz sean tantas supersticiones. La serpiente de bronce se convirtió en una reliquia en la que los hombres se detuvieron, en lugar de un recuerdo a través del cual se dirigieron a Dios. Ezequías hizo una obra santa, entonces, para romperlo en pedazos y llamarlo "Nehushtan". Si Cristo no resucitó, incluso el Calvario es inútil; “Tu fe es vana; todavía estáis en vuestros pecados.

”Getsemaní, la Cena, la Cruz, son sólo buenos si revelan la expiación consumada y el amor del Salvador viviente, y por medio de Él el perdón y el amor de Dios. Adivinando todas las supersticiones de la mera lectura de la Biblia y la religión formal de principio a fin, el Hijo de Dios viviente mira desde el cielo y le dice a Saulo de Tarso: “Para que reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados POR FE QUE ESTÁ EN MÍ.

”( Hechos 26:18 .) La fe debe estar en el Cristo vivo, no en deberes fríos y cosas muertas. Trench ha dicho en algún lugar: “Nuestra bendición es que Cristo no nos declara un sistema y dice: 'Esta es la verdad'; al hacerlo, podría haber establecido una escuela; pero señala a una persona, incluso a sí mismo, y dice: "Yo soy la Verdad"; y así Él fundó, no una escuela, sino una Iglesia, una comunidad que se apoya en su fe sobre una persona, no en su tenencia de una doctrina, o al menos sobre esto sólo en un sentido que es mediato y secundario ".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 1:3 . LAS SUFICIENTES PROMESAS DE DIOS.

I. Revelan su valor solo en la medida en que los usamos. Donde los hombres pisen, allí heredarán. Esto solo se puede saber si se continúa con la fuerza de ellos. Cada uno dice, como su Autor Divino, "Pruébame ahora con esto".

II. Respetan todas las promesas anteriores. "Como le dije a Moisés". "Intereses creados." Ninguna promesa ignora la propiedad que los hombres pueden tener en otra. Cristo no destruyó nada de las Escrituras del Antiguo Testamento; Los cumplió. En ninguna parte, tanto como en la cruz y alrededor de ella, leemos las palabras: "Para que se cumpliera la Escritura".

III. Tienen en cuenta todo aquello que pueda debilitarlos y limitarlos desde afuera. ( Josué 1:4 ) El límite tenía aptitud militar. Estrasburgo y Metz. A Dios le encanta dar para que podamos retener. Un cristiano con solo penitencia, solo humildad, solo celo, debe ser siempre débil, demasiado débil para mantenerse en pie. El que pone un pie en todo el círculo de las gracias y las hereda todas, no sólo tiene una posesión más amplia y rica, sino también una posesión más segura.

IV. No son meramente generales, sino personales. "Antes de ti". Son cada una para todas las personas, todas para cada una de las personas, y la mayoría para quien más las necesita.

V. Son tan continuos como el deseo humano . "Todos los días de tu vida". Tan bueno los días laborables como los domingos; y en días tristes como en días de canto. Bueno para todo tipo de días, hasta el final de nuestros días.

VI. Se aclaran por medio de la ilustración y tres veces bendecidos por los precedentes . “Como estuve con Moisés, estaré contigo”. Así de todo en las Escrituras. Alguien ha probado y probado cada uno de ellos. El valor creciente de las Escrituras. El interés de la experiencia del hombre se acumula siempre en el capital de la palabra escrita. La Biblia es más rica hoy que antes.

VII. Tienen su fundamento y valor en el carácter Divino. "No te dejaré, ni te desampararé".

Josué 1:5 .

I. La presencia de Dios da una victoria perpetua e invariable. Cualquier hombre puede vencer, que pelea con el Señor de su lado. La victoria es entonces tan segura en un lugar como en otro. El faraón, el mar Rojo, el desierto o los cananeos, no importa cuál ni cuándo.

II. La presencia de Dios se da independientemente de todo menos del pecado.

1. Independientemente de la capacidad, disposición o temperamento. Los hombres eligen a sus compañeros en función de los rasgos de carácter. Dios camina con todos los que le temen. Variedad en O. T. profetas. Entonces los apóstoles.

2. Independientemente de la condición social y circunstancias particulares. Los diversos casos bajo los cuales se hizo esta misma promesa: A Jacob, el paria ( Génesis 28:15 ); a "la iglesia en el desierto" ( Deuteronomio 31:6 ); tanto a Josué como a Moisés; a Salomón, el rey, en su obra de edificar el templo ( 1 Crónicas 28:20 ); a “los pobres y necesitados” ( Isaías 41:17 ); a los cristianos hebreos perseguidos ( Hebreos 13:5 ).

III. La presencia de Dios una vez dada está destinada a ser dada para siempre. La doctrina está llena de consuelo, debe ser recibida tan plenamente como está absolutamente declarada, debe ser cuidadosamente guardada de la presunción. Aquel que escuche con reverencia el grito de Saulo: "El Señor se ha apartado de mí", o que marque con espíritu cristiano la lamentable debilidad de Sansón, que "no sabe" que de igual manera fue abandonado a sí mismo en su deliberada pecaminosidad, no se vendará los ojos precipitadamente con un credo.

“Ser abandonado por Dios implica total soledad, total impotencia, total falta de amigos, absoluta desesperanza y una agonía indescriptible.” - Met, Tab. Pulpit , Josué 1:8 , Págs. 603–605.

“Josué se dio cuenta de lo lejos que estaba de Moisés en sabiduría y gracia; pero lo que hizo Moisés fue hecho en virtud de la presencia de Dios con él. Josué, aunque no siempre tenía la misma presencia de ánimo que tenía Moisés, si tuviera siempre la misma presencia de Dios, le iría bastante bien ". "Con lo que Josué mismo había animado a la gente hace mucho tiempo ( Números 14:9 ), Dios lo anima aquí".