Josué 1:6-9

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 1: 6-9

EL CARÁCTER Y LA ESFERA DEL VALOR

Estas palabras se refieren principalmente a la valentía. Josué lo necesitaría, y necesitaría mostrarlo, al guiar a los israelitas a la tierra de su herencia. Dios amablemente apoya a los hombres donde son más propensos a fallar . Fue en esta cuestión de valentía que la gente ya había cedido. ( Números 13: 26-33 ; Números 14: 1-10 .

Por eso, Jehová misericordiosamente los fortalece en su lugar débil. Así es como nuestro Padre trata con nosotros a lo largo de la Biblia. No nos fortalece donde somos fuertes, sino en el lado donde nuestra fuerza es pequeña. Así trató Cristo con Pedro. Un padre terrenal advierte a su hijo de lo que él sabe que son peligros. Entonces Dios nos habla. Dondequiera que vayamos, entonces, a una advertencia en las Escrituras, recordemos que indica una debilidad.

No es una mera charla espiritual. El peligro está ahí. La advertencia viene de Aquel cuyo ojo ve más allá de la línea de nuestra vida de lo que nosotros podemos; y seguir adelante sin prestar atención significa colisión, desastre, heridas y posiblemente la muerte. Dios tiene en cuenta el porte de los hombres personalmente . Se dice que la supervisión de Napoleón sobre los hombres en la batalla fue notable. Es con el infinito discernimiento de la omnisciencia que el Rey de reyes observa a Su pueblo y les dice individualmente: "Yo estaré contigo". Dios marca especialmente a los líderes de su pueblo . Ningún oficial debe fallar. La pusilanimidad en ellos sería doblemente pecado.

I. Dios tendría el valor de ocupar un lugar importante en nuestro carácter y nuestra vida. Es cubrir todo el terreno, vayamos donde vayamos.

1. El valor es llevarnos a todos los conflictos que son deberes. Josué irá contra Jericó, cuyo pueblo se ha encerrado dentro de sus muros por temor; contra los cinco reyes confederados, para rescatar a los gabaonitas; contra cada uno de los reyes restantes. Pero el coraje no es correr a la temeridad; es marchar sólo por el camino del deber. No tenía nada que ver con vengarse de viejos enemigos en Egipto, o con anticipar futuros enemigos al otro lado del Éufrates.

"Un hombre valiente

No debe sufrir ni tentar a un peligro,
sino dignamente y por caminos seleccionados. ”- B. Jonson .

Es una locura la que desafía el campo al que el deber no llama. Verdadero valor, valor que dice: "De un bautismo tengo que ser bautizado, y ¿cómo me angustiaré hasta que se cumpla?", Dijo también: "Cuando ores, di ... No nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. . " Sin embargo, el valor nunca flaquea ante el trabajo que se debe hacer. Hougomont o Alma, Abyssinia o Ashantee, no importa cuál.

2. El coraje es para ayudarnos a resistir cuando vienen los reveses y el sufrimiento. Cuando, a causa del pecado de Acán, los israelitas fueron rechazados en Hai, "el corazón del pueblo se derritió y se volvió como agua". Hay muchos lugares en la vida donde los soldados de la cruz deben ser juzgados tanto por la derrota como por las dificultades. La lucha por el mantenimiento. Reversos familiares y sociales. El conflicto moral, en el que nos encontramos "luchando contra el pecado". La guerra espiritual, en la cual, en la santa comunión, debemos buscar abrirnos camino hacia la presencia y la mente de Cristo.

II. Dios quiere vernos valientes, porque ningún valor es lo mismo que no tener fe, y "sin fe es imposible agradarle". Casi todos los que profesan la religión tienen la fe de un credo. Creen en ciertas doctrinas. Tienen, más o menos delineada, una idea teológica del camino al cielo. Está bien; pero todo esto es una parte muy pequeña de lo que Dios requiere cuando pide nuestra fe.

La fe que busca es la fe en sí mismo, estando siempre con sus siervos para ayudarlos; es fe en Su vigilancia, Su presencia, Su amor, Su propósito, Su poder; es fe en la victoria en todas partes a través de Él mismo. Esa es la fe que pide Jehová, cuando envía a los israelitas a heredar. Probablemente muchos se sorprenderán pronto al discernir lo poco que Dios se preocupa por la fe que se esfuerza por una definición particular de un credo, en lugar de por lo que un apóstol llama “la fe en Él”.

“Es contra la poca confianza, no contra las malas definiciones, que la Biblia está llena de reproches tan urgentes. ¿No deja el Señor tanto espacio para las definiciones como para las disposiciones? Caleb y Josué pueden diferir en su comprensión de la Pascua o en el significado exacto del servicio en el Gran Día de la Expiación; No creo que a Dios le importe mucho, proporcionando el credo de que ninguno de los dos muestra desconfianza en Él.

El Espíritu Santo inspira a Pablo y también a Santiago. A ningún hombre le importaría mucho si, cuando su hija creciera, se diferenciara de él en sus opiniones sobre la jardinería o la poesía; pero sería un verdadero dolor para él si ella dudara de su palabra. Hay algunos credos que deben deshonrar a Dios. La negación de la divinidad del Salvador muestra desconfianza en Dios simplemente en un punto de dificultad de comprensión. Orar a las imágenes, oa los cristianos muertos a través de ellas, es como si un niño temiera el fracaso si pidiera un favor a sus padres en persona y, en su lugar, buscara un sirviente que hiciera la súplica.

Es la desconfianza lo que hiere. Hay lugares donde los credos pueden volverse fatales, pero no fatales como cuestión de discernimiento y definición, sino fatales en su total falta de confianza en el Señor. Presentan la más asombrosa de todas las paradojas: la duda de Dios formulada en una religión y luego ofrecida como adoración. "Con el corazón se cree para justicia". Cuando nos sentimos tentados a obrar mal por la promesa de una gran ganancia, ¿podemos recordar a Dios y atrevernos a ser sinceros? 

Cuando la tentación promete placer presente, ¿podemos recordar las advertencias de nuestro Padre y mejores promesas, y ser firmes para negarnos a nosotros mismos? Cuando se nos llama a perder a nuestros amigos o hijos más queridos, ¿podemos mirar hacia la terrible oscuridad y descansar en sus palabras acerca de su felicidad y nuestro propio beneficio? Cuando se nos pide que enseñemos, prediquemos o vivamos el Evangelio frente a enemigos acérrimos que nos superan en número, ¿podemos oírle decir: "Mira, siempre estoy contigo", y atrevernos a seguir adelante como en compañía de esa persona? abrumadora mayoría en la que su presencia multiplica incluso nuestra soledad? Ese es el tipo de credo por el que Dios pregunta incesantemente en las Escrituras.

No dice casi nada —quizá nada en absoluto— sobre las definiciones que tocan el juicio sin involucrar necesariamente al corazón. En lugar de traducir siempre "confianza" en "fe", a medida que avanzamos para heredar, puede ser bueno que a veces lo traduzcamos en este viejo pensamiento de "valor". "Ten ánimo en el Señor Jesucristo, y serás salvo". “Arrepentíos y anímate en el evangelio”. “Señor, aumenta nuestro valor”. "Ten valor en Dios".

III. Aunque Dios desea valor en todos nosotros, el miedo tiene su esfera adecuada y, a menudo, realiza una obra santa .

“El valiente no es el que no siente miedo,
Porque eso fue estúpido e irracional;
Pero aquél cuya noble alma somete su miedo,
Y valientemente se atreve al peligro del que la naturaleza se aleja,
En cuanto a tu juventud, a quien la sangre y los golpes deleitan, ¡
Fuera! no hay en su tripulación un
solo espíritu valiente. ”- Joanna Baillie .

Dios nunca tuvo la intención de que no sintiéramos miedo. Debemos temer y desconfiar de nosotros mismos. Debemos temer el peligro como algo más allá de nuestras propias fuerzas. "El temor del Señor es el principio de la sabiduría". Y debemos "trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor". Pero todo temor, cuando miramos hacia adentro, debe mantenerse en valor mientras miramos a Dios. El pecado está en ceder cuando tenemos omnipotencia y amor infinito por una defensa. Entonces, ningún hombre debería decir: "Tengo miedo" y dejar que eso le lleve a un miedo que es aún más profundo.

IV. El valor, para honrar a Dios, debe ser siempre valor para lo correcto y lo verdadero .

1. Los hombres admiran el coraje en abstracto. La lucha por premios ha atraído a multitudes. El simple soldado a veces no se distingue del noble patriota. De ahí, quizás, el error con respecto al Satanás de Milton, en "Paradise Lost". Algunos críticos se han quejado de que Satanás es el héroe de la obra. Eso es olvidar que el coraje, en sí mismo, no es verdaderamente digno de admiración. Aves, ovejas, toros, fieras, también tengan valor y luchen hasta la muerte.

2. Dios ama el valor solo cuando es impulsado por la verdad y la justicia. Ese valor siempre ha honrado y honrará a: Daniel; los apóstoles ante el Sanedrín; Pablo. Se dice que el rey de Francia convocó al príncipe de Conde ante él, dándole a elegir entre tres cosas: "Ir a misa, morir o ser encarcelado de por vida". Dijo el Príncipe: “Con respecto al primero, estoy totalmente decidido a no ir nunca a misa; en cuanto a los otros dos, soy tan perfectamente indiferente que dejo la elección a Su Majestad.

“No estamos llamados al martirio, ni siquiera al encarcelamiento por causa de la verdad; posiblemente si nuestra aprehensión del pecado fuera siempre lo que debería ser, encontraríamos que cualquier valor que pueda necesitar la muerte, la vida requiere aún más.

En lugar de hablar sobre el tema del pasaje, los versículos pueden tomarse como una muestra:

EL HONOR, LA INFLUENCIA Y LA FUENTE DEL VERDADERO VALOR

I. El honor que Dios otorga al valor.

1. Él hace del siervo que tiene valor en sí mismo, su compañero constante. “Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas”.
2. Él hace del siervo valiente el sujeto de su enseñanza peculiar. Todo el pasaje es una instrucción especial para el hombre que ya tan valientemente, ante sus semejantes, se ha mostrado temeroso de desconfiar de Dios. Así, “El secreto del Señor está con los que le temen.

”
3. Él hace del siervo valiente el instrumento para cumplir su pacto. "La tierra que juré a sus padres, tú la dividirás".
4. Hace del siervo valiente una bendición y un gozo para sus semejantes. Josué debería guiarlos a la tierra: instrumentalmente, sus hogares y posesiones futuras deberían venir de su valentía y su fidelidad a Dios.

II. La influencia que los hombres conceden al coraje. Todos los hombres poseen su poder.

1. El valor no pierde ninguna oportunidad favorable para comenzar la guerra; el miedo perdería muchas aperturas.
2. El valor espanta a sus enemigos antes de golpearlos: por lo tanto, solo necesita la mitad de la fuerza de la timidez. El brazo que lo resiste ya está debilitado por el miedo.
3. El valor se apodera de todas las ventajas que se ofrecen en el conflicto. El miedo es ciego y, hasta que es demasiado tarde, los pasa por alto.
4. El valor no da oportunidad al enemigo derrotado de reagruparse.

El miedo gana el día, y se sienta sorprendido y contento, hablando de valor. Hay que pelear de nuevo por el conflicto, y es posible que luego se pierda la batalla.
5. El valor es imperial en sí mismo, y debe reinar. Sin embargo, con las gracias de los clásicos antiguos, las gracias de las Escrituras "nacieron en púrpura". El amor conquista en todas partes. Actualmente, la paciencia gana el día. La humildad puede parecer de semblante más humilde, pero "Los mansos heredarán la tierra" y "El que se humilla será exaltado". La esperanza, siempre aspirante, entra ya "dentro del velo". En cuanto al valor, "para el que cree, todo es posible".

III. La fuerza que el coraje extrae de las Escrituras .

1. Descuidar la Biblia es preparar el camino para el miedo y el temblor. ( a ) No puede haber suficiente valor sin luz, y la Biblia es “lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino”. El asombro que proviene de la oscuridad. ( b ) No puede haber suficiente valor sin la confianza de tener razón, y la Biblia asegura al justo. La vacilación que proviene de la incertidumbre. ( c ) No puede haber suficiente valor sin amor, y nuestro amor nace de conocer el amor de Dios. ( d ) No puede haber suficiente valor sin esperanza, y quien descuida la Biblia no puede tener una base satisfactoria para la esperanza.

2. No es suficiente tener la Biblia, hay que usarla. ( a ) El valor que proviene de decir la verdad a los demás: "Este libro de la ley no se apartará de tu boca". ( b ) El valor que proviene de la meditación en la verdad: "Meditarás en ella día y noche". ( c. ) El valor que proviene de hacer la verdad: “Para que guardes de hacer todo lo que en ella está escrito”.

LA TRIPLE ALIANZA; —DIOS, LEY, HOMBRE — Josué 1: 8 solamente

I. La ley de las Escrituras es una con la ley física, y el que obedece las Escrituras tiene la ley física por aliada . Toda la vida está en contra de ese hombre que está en contra de la Biblia; toda la vida es para el hombre que es obediente a la Biblia. Supongamos que las leyes que afectan a nuestra salud funcionen al revés; ¡Qué maldición sería la ley! Piense en la embriaguez, la lujuria, el crimen y todo tipo de libertinaje como algo que contribuye a la salud física y la alegría; ¡Qué mundo se convertiría en este! Pero la ley está del lado de la piedad, y el que camina con la Biblia puede cantar con Pablo: "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados".

II. La ley de las Escrituras está en armonía con la ley de la conciencia, y el que obedece las Escrituras, en esa proporción mantiene el respeto por sí mismo y, en última instancia, se gana la consideración de los hombres .

1. La relación de la integridad consciente con el porte individual. ( a ) Ningún hombre puede respetarse a sí mismo si continuamente desmiente su propio sentido del derecho. ( b ) Ningún hombre puede perder su integridad consciente sin sufrir proporcionalmente en dignidad moral. Por mucho que sea deshonesto con el rasgo distintivo de su virilidad, por mucho se convierte en un mero animal. No puede presentarse con la misma dignidad moral ante sus semejantes. Siente su humillación.

2. La relación de una vida honesta con la influencia individual. El hombre que es deshonesto consigo mismo no solo se siente menos ante sus semejantes, sino que lo ven por lo que es. La debilidad puede ser disimulada con demasiado éxito por el artificio o el hábito como para despertar la reflexión, pero la medida del valor moral de cada hombre es comprendida más o menos exactamente por sus compañeros. Puede que no lo razonen; deben aprehenderlo.

La vida moral es tanta luz moral, y el corazón del prójimo siente si está iluminado o no en nuestra presencia. La tierra nunca confunde la luna con el sol al mostrar la luz del día durante la noche. Si la luz que hay en nosotros es oscuridad o meramente un artificio, nuestros semejantes no pueden dejarse engañar mucho ni por mucho tiempo por la imposición. Por lo tanto, a pesar del pecado humano, el mundo jamás ha tenido a sus hijos más dignos con el mayor orgullo.

El Papa puede hacer lo que quiera; el mundo, en su conciencia general y en su historia, rara vez canoniza a nadie más que a sus santos. Es el buen hombre el que tiene "buen éxito". Puede que no sea incluido en el Calendario hasta después de su muerte, pero la sociedad rara vez falla finalmente en corregir sus errores temporales. Sócrates puede vivir pensando que solo se ha ganado la cicuta, puede que nunca escriba un capítulo para perpetuar su nombre, los hombres serán fieles a su hombría a pesar de todo.

La conciencia, sin embargo, necesita la luz y el estímulo de la ley de Dios para mantenerla en actividad. La Escritura es la única incombustible en la que la conciencia se puede envolver para evitar ser cauterizada en una insensibilidad insensible por las quemaduras del pecado interno y circundante. Así, la ley y la conciencia, juntas, dan paso al buen éxito en la herencia que es moral y social.

III. La ley de las Escrituras es la mente de Dios, y el que siempre guarda la ley siempre está donde Dios se inclina para susurrar: "Yo estoy contigo". Cuando Dios estableció sus mandamientos en la tierra, ordenó a la ley, tanto en el mundo físico como en el moral, estar del lado de la bondad. Desde ese día hasta hoy, la ley nunca se ha puesto del lado del pecador. Pero aunque gran parte de la ayuda de Dios a sus hijos se realiza a través de la ley, este no es de ninguna manera su único método.

Agrega Sus bendiciones directas y brinda Su ayuda directa a los obedientes. Nada está escrito más enfáticamente en las Escrituras que esto. La liberación de Egipto, los milagros del desierto, los muros de Jericó cayendo sin causa en la ley ordinaria; las historias de Samuel, Esdras, Nehemías, Daniel y otros profetas están llenas de incidentes de la interposición directa de Jehová. Los Salmos nos hablan de los ángeles que acampan alrededor de los que temen al Señor, y tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento a menudo les muestran que vienen en busca de guía, consuelo o ayuda de los piadosos.

La cruz, más enfáticamente de todo, habla de ayuda que no sea por el método automático de la ley, al que los científicos modernos nos atarían. El verdadero discipulado no solo encuentra a Cristo y clama con Natanael: "Rabí, tú eres el Hijo de Dios"; escucha la respuesta de Cristo sobre el futuro terrenal: "En lo sucesivo verás el cielo abierto y los ángeles de Dios que suben y bajan sobre el Hijo del hombre". Los ojos de los obedientes ven un cielo abierto incluso cuando todavía están en la tierra, y la vida en todas partes se vuelve casi sensible con Dios. "Si Dios" es así "¿quién contra nosotros?" Así, nuestro Padre garantiza "buen éxito".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 1: 6 . Dios nunca nos dice que seamos fuertes sin ayudarnos a ser fuertes. Para animar a su siervo a comenzar esta vasta obra y terrible guerra, Dios le muestra cómo debe terminar todo. "Dividirás la tierra".

Josué 1: 7 . La dignidad de ningún hombre, por grande que sea, lo libera en cualquier medida de la obediencia absoluta a las Escrituras. Josué debe obedecer en todas las cosas, sin volverse "ni a la derecha ni a la izquierda". El error y el pecado no se encuentran sólo en un lado del camino de la verdad, sino en ambos: el camino de la santa obediencia es la vía media .

“Así como el soldado de un líder terrenal debe actuar en todas las cosas de acuerdo con ciertas reglas establecidas en un código elaborado con ese propósito, así el soldado cristiano tiene su código redactado para él por Dios mismo, y revelado a él en el oráculos de la verdad. Este código debe estudiarlo con diligencia, para ajustarse a él en cada detalle. Esto requerirá todo el coraje que cualquier hombre pueda poseer ".

Josué 1: 8 . “Tendrás tu corazón tan constantemente imbuido de la letra y el espíritu de la ley, que tu boca, por así decirlo, rebosará de su rico contenido, como 'de la abundancia del corazón habla la boca'. La misma frase aparece pero una vez en otra parte de las Escrituras ".

“El heb. El término para 'meditar' implica ese tipo de rumiación mental que tiende a desahogarse en un sonido de voz audible ". [ Bush. ]

Josué 1: 9 . La forma interrogativa de la primera cláusula, lejos de sugerir duda, expresa el énfasis más fuerte posible.

Nuestro Señor se aseguraba continuamente a Sí mismo que había guardado la palabra y seguido la voluntad del Padre (cf. Juan 5:30 ; Juan 6:38 ). Incluso se puede decir que se anima a sí mismo pensando en su obediencia a la voluntad de Dios. La oración de Juan 17 parece estar llena del consuelo de la obediencia consciente.

Si el Salvador encontró este pensamiento agradecido y reconfortante para Él, cuán necesario es que nosotros, en nuestra debilidad, nunca estemos donde no podamos fortalecernos diciendo: “¿No me ha mandado Dios en esto? ¿No está el Padre conmigo en Su voluntad, así como en Su presencia? "

"El Señor nunca exige nada a los hombres sin darles una promesa a cambio". [ Keil. ]