Josué 4:20-24

NOTAS CRÍTICAS.

Josué 4:20 . Pitch en Gilgal] “Heb., Erguido, trasero hacia arriba” (Bush). “Es muy probable que se erigiera una base de obra de albañilería, de considerable altura, y que las doce piedras estuvieran colocadas encima de ella” (A. Clarke).

Josué 4:24 . Todo el pueblo de la tierra ] Los israelitas y los diversos pueblos de la tierra. Incluso los cananeos idólatras, y cualquiera de los paganos que pudieran ver estas piedras en años posteriores, aprenderían de ellos que el Dios de Israel era un Dios poderoso. Al final del versículo veintitrés, se representa a los padres hablando con sus hijos; en el versículo veinticuatro, Josué da la razón de esta instrucción y señala el objeto para el cual se erigiría el monumento.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 4:20

ENSEÑANZA RELIGIOSA

I. Sus temas inspiradores .

1. La gloria de Dios en sus obras . No meramente en Sus obras en la Naturaleza; en los que también son contrarios a la naturaleza.

2. El amor y la misericordia de Dios en sus obras PARA SU PUEBLO. El Señor “marca la diferencia” entre estos y otros. Dios ama a todos los hombres. Bajo el Evangelio, invita a todos los hombres a su familia. Es simplemente cruel y pecaminoso enseñar que el Señor trabaja para todos y los defiende por igual. Si la Biblia es verdad en absoluto, las obras misericordiosas de Dios se dan a la Iglesia de manera tan distintiva ahora como en la antigüedad.

Él siempre ha hecho descender su lluvia y hacer brillar su sol sobre los campos de los justos y los injustos; porque por Su bondad y en Su amor que todo lo alcanza, Él conduciría a los injustos al arrepentimiento; sin embargo, "La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad". Cada página de la Biblia revela esto. Estas antiguas naciones típicas estaban especialmente destinadas a exponer la verdad de que las misericordias distintivas aquí, y la salvación en el futuro, eran la herencia de solo aquellos que temían al Señor.

3. La eficiencia de las obras de Dios para abrir un camino para su pueblo a través de todos y cada uno de los obstáculos . El mar y el río inundado son dos de los símbolos de fuerza más fuertes que presenta el mundo. En sus manos, ninguno puede obstaculizar ni por una hora el libre movimiento de su pueblo.

4. El consuelo que el Señor puede dar y ama dar a los que andan por sus sendas . No importa dónde estén los senderos, le encanta mostrar a su pueblo que a través del mar o del río puede hacer el camino como "tierra seca". Éstos son algunos de los temas que esta obra y sus memoriales iban a poner música.

II. Sus objetivos ilimitados. La enseñanza religiosa tiene como objetivo el beneficio:

1. De nuestros propios hijos . El hogar debe ser nuestro primer cuidado. Algunas personas serias en la actualidad parecen pensar que la vida religiosa y el celo deben ser muy pobres a menos que pasen cuatro o cinco noches a la semana en reuniones religiosas. Algunos difícilmente pueden evitar esto, y para ellos puede ser un deber que no se atreven a descuidar; que los que puedan evitarlo nunca tengan que decir: "Me pusieron por guardián de las viñas, pero mi propia viña no guardé".

2. De los niños abandonados . Se suponía que todos los judíos debían enseñar a sus propios hijos. La instrucción religiosa entre ellos debía ser paterna. Se suponía que los jefes de familia debían temer a Dios y, temiendo a Él mismos, debían enseñar a sus hogares a temerlo también. Sin embargo, algunos padres serían descuidados y, por diversas causas, algunos niños serían descuidados. Estos debían ser cuidadosamente instruidos por otros.

En la fiesta de los tabernáculos en el año de la liberación, se debía prestar especial atención a los que ignoraban a Dios ( Deuteronomio 31:10 ). Con tanto cuidado proveyó el Señor contra la levadura de la ignorancia que con el tiempo podría fermentar toda la masa de la nación.

3. De hombres y mujeres desatendidos . Se debía aprovechar la oportunidad para que “todo el pueblo” de la tierra conociera a Dios ( Josué 4:24 ).

4. De las generaciones venideras . Se decía de Aquiles que solo era vulnerable en el talón. Por muy ficticio que sea para el griego antiguo, sólo hay un lugar en el que se puede atacar el pecado y la ignorancia del futuro; es como alguien ha dicho, "Los niños de esta generación son el único punto en el que la generación venidera es vulnerable". Si se pregunta, como algunos han preguntado, “¿Por qué todo esto se preocupa por las generaciones venideras? ¿Qué le debemos a la sociedad del futuro? " Bastaría con responder como el difunto John Stuart Mill respondió a la misma pregunta, planteada en nuestro parlamento británico: "¿Qué hemos recibido de la sociedad?" Contamos sólo un poco de eso, e incluso desde este punto de vista humano nuestro deber será claro.

Pero todo cristiano también debe preguntarse: “¿Qué he recibido de Dios? ¿Qué me pide Dios a cambio? Nuestros padres han sido el canal a través del cual nos han llegado mil misericordias, y las generaciones venideras nos llaman por nuestras obligaciones más sagradas para con las generaciones pasadas.

III. Sus elevados y santos propósitos .

1. Ayudar a los hombres a conocer a Dios.
2. Ayudar a los hombres a temer a Dios.
3. Ayudar a los hombres a vivir eternamente en la presencia de Dios. FW Faber dijo maravillosamente: “Cuanto más conocemos a Dios, más aumenta nuestra complacencia; porque, para llenar nuestra mente y absorbernos, el simple pensamiento de Dios debe multiplicarse y repetirse a partir de mil objetos. Es como el sol iluminando una cadena montañosa. Él no está multiplicado en sí mismo, pero a medida que su magnificencia dorada se ilumina pico tras pico, nos volvemos más y más rodeados por Su refulgencia.

Así sucede con Dios: cada atributo al que le damos un nombre, aunque Sus atributos en verdad son Su simple yo, es para nosotros una altura separada coronada y resplandeciente con Su gloria, reflejándolo así en nuestras almas; mientras que la multitud de perfecciones sin nombre, para las cuales no tenemos ideas, palabras ni normas, son para nosotros como la conciencia del glorioso mar de cimas de montañas que están más allá de nuestro alcance, pero que sabemos que descansan en ese horno de oro. luz, y se suma al esplendor ardiente que se circunvala sobre la tierra, el mar y el cielo.

”Así también, a medida que aprendamos a ver a Dios en sus muchas obras que nos rodean, especialmente en aquellas obras que forman parte de nuestra experiencia y vida personal, su nombre se nos repetirá como desde mil puntos en lugar de uno o más. dos. Nuestros agradecidos recuerdos de Sus misericordias los convertirán en tantos puntos destacados, elevándose muy por encima de los niveles bajos y pobres de una vida natural, y captando y reteniendo para nuestra visión algo del brillo de Su majestad y la gloria de Su amor, lo que así impregnarnos de toda nuestra historia personal, y poco menos de la historia de toda la Iglesia de Cristo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 4:20 . INSTRUCCIÓN DE ESCUELA DOMINICAL

Los principios involucrados en el trabajo de nuestras escuelas dominicales se hacen cumplir repetidamente incluso en el O. T.

I. El deber de este trabajo . ¿A quién pertenece el deber? Dado que el tiempo y la oportunidad están a la orden, seguramente pertenece a todos los que aman a Cristo. Nuestro Señor, al recibir la seguridad del amor de Pedro, dijo: "Apacienta mis corderos". Muchos sienten que no son dignos de participar en un trabajo como este. El pensamiento del pecado personal retiene a muchos, aunque afirman ser cristianos, y no pueden soportar pensar que no tienen amor por el Salvador.

¿No está especialmente pensada esa escena en el mar de Tiberíades para asegurarlo? Por lo general, se nos dice que nuestro Señor reprendió a Pedro tres veces, porque Pedro lo había negado tres veces. La razón de la triple expresión de nuestro Señor es mucho más profunda que eso. Posiblemente se pretendía reprender, pero la misericordia y la previsión del amor divino fueron mucho más prominentes. ¿No es probable que llegue el día en el futuro de Pedro en el que diga: "¿Puedo yo, que he negado a Cristo, atreverme a enseñarle a otros?" Pedro podría llegar a sentir que quien había repudiado tres veces a su Señor era absolutamente indigno de participar en una obra como esta.

De modo que tres veces, una por cada negación, el Salvador lo vuelve a encomendar tiernamente a la obra de alimentar tanto a las ovejas como a los corderos. Parece como si nuestro Señor no solo hubiera anticipado así lo que podría ser el sentimiento futuro de Su apóstol, sino el sentimiento de muchos de Sus discípulos ahora. Amarlo es volvernos responsables de hacer todo lo que tenemos la oportunidad de realizar.

II. La necesidad de adaptación en este trabajo . Dios se adapta a la mente de los niños, ahora en los imponentes ritos de la Pascua, y ahora en este montón de piedras en Gilgal. Lo que aquí se indica en forma de principio general, un maestro sabio se esforzará en llevarlo a cabo en detalle; intentará encontrar a cada niño donde lo encuentre; estudiará incluso las disposiciones individuales. Un niño será cariñoso y de buen corazón; excite su amor, encuéntrelo donde sea accesible, dígale algo que tenga patetismo.

Otro niño será fuerte en integridad, honestidad y veracidad; Háblale de José, de Daniel y de los tres hebreos. Un tercero será tranquilo y gentil; Háblale bajo. Uno odiará mucho; dale temas adecuados para su idiosincrasia, háblale de Herodes y Judas, y pronto te escuchará sobre temas más elevados. Otro será el chico estúpido de la clase; sobre él, sobre todo, generosamente bondad, atención y dulzura. Nuestro objetivo en la obra cristiana es ganar a otros para que amen al Salvador; y Dios, que llega a los hombres donde están y trae imágenes a la guardería del mundo infantil, nos enseña la adaptación.

III. La nobleza de este trabajo . Dirigiéndose, unos años después, a una convención de maestros de escuela dominical, el Hon. John Bright dijo: "Puedo estar en un lugar más conspicuo, pero ciertamente no estoy en un campo más noble que aquel en el que ustedes están comprometidos". Quizás el estadista tenía razón, porque hay pocas labores más exaltadas que ésta. Miramos la imagen de Rembrandt de Cristo calmando la tempestad, y cuando vemos las olas azotadas por la tormenta sobre la proa de la barca, y contemplamos los rostros agitados de los discípulos, nos encanta pensar en la majestad de Aquel que con Su simple la palabra calmó tanto al mar como a los hombres en calma y paz.

Pero el tema de Over-beck sobre Cristo con los niños pequeños es aún más sublime. En un caso, se ve el poder controlando el poder; en el otro, tienes el espectáculo más sublime del poder bendiciendo la debilidad. Es esto lo que hace que el ministerio del Salvador sea tan glorioso; a través de él, su perfecto poder y santidad inmaculada se ven curando y ayudando a los hombres pecadores en su debilidad y necesidad. Cualquiera que sea la grandeza que se manifestó en el trabajo de Knibb y Clarkson, Sturge y Wilberforce, en nada fueron tan grandes como en usar su poder para quitar las cadenas al último de los esclavos de Inglaterra.

Howard y Cobden ganaron toda su fama ayudando a los débiles y oprimidos. Es esto lo que hace que el trabajo de las escuelas dominicales sea tan verdaderamente noble. En ese trabajo, hombres y mujeres cristianos dan su tiempo y fuerza, no solo por los niños, sino por los niños abandonados. Muchos de ellos, en su debilidad e inocencia, serían llevados cautivos por los malvados por todas partes, y arrastrados hacia la perdición; con suerte, esta obra propone convertirlos en “herederos de Dios y coherederos con Jesucristo”.

Josué 4:23 . Las nuevas misericordias deberían llevarnos a recordar las misericordias pasadas. Si comparamos los que tenían nuestros padres con los que Dios nos da, por grandiosos que fueran sin duda los de ellos, los nuestros a menudo serán aún mayores.

Las misericordias que recibieron nuestros padres también deben contarse entre las nuestras; ellos también dieron paso a la herencia en la que entramos a diario.
Las misericordias de Dios para con nosotros deben contabilizarse de tal manera que se conviertan en herencia para nuestros hijos.
La meditación en los caminos de Dios en misericordias pasadas nos servirá para asegurarnos que las misericordias que tenemos ahora continuarán mientras las necesitemos: mar o río, no importa cuál, cada uno está dividido hasta que el pueblo del Señor haya “pasado sobre."

Josué 4:24 . PODEROSAS OBRAS Y SUS PODEROSOS PROPÓSITOS

I. Las obras poderosas de Dios nunca deben ser independientes . Invariablemente se acercan a cosas más allá del trabajo real y más allá de aquellos a quienes parece confinado. Ningún milagro divino es completo en sí mismo. Aunque pueda parecer paradójico, el milagro siempre parece ser la parte más pequeña de la obra que contempla la obra. Por una vez, el menor está hecho para contener el mayor. Las obras divinas son semillas que se siembran de la mano de la Omnipotencia; están destinados a hincharse, germinar y crecer, y dar fruto a lo largo de los años y siglos que siguen.

¿Quién sabe si durante las edades que han huido desde entonces, no han sido traídas más almas por este milagro a la Canaán celestial, que incluso el número que, a través de él, entró en la tierra buena en la tierra? Nuestras obras, como las de nuestro Padre celestial, deben contemplar siempre resultados más allá de los inmediatos y presentes. Él trabaja bien, y según el modelo de Dios, que obra

(1) para otros,
(2) para el tiempo venidero y
(3) para la eternidad.

II. Las obras poderosas de Dios están destinadas a enseñarnos el conocimiento de Dios .

1. Todo trabajo es declarativo del trabajador . Algunas personas profesan leer un carácter con la letra de una carta; podrían leer más perfectamente si, a la forma en que estaba escrito, añadieran un estudio de la carta en sí. Lo que hace un hombre es una fotografía de lo que es un hombre; es la expresión exterior de su yo interior. Quizás necesitemos de nuestras obras para conocernos a nosotros mismos; ciertamente otros los necesitan para poder conocernos.

Nuestras características y porte revelan gran parte de nuestra disposición hacia los demás; pero nuestras obras, sobre todo, parecen ser el cristal a través del cual los hombres miran nuestra conciencia y nuestra vida. Si se necesitan obras para declararnos hombres a quienes hemos visto, mucho más debemos estudiar las obras divinas si queremos conocer a Dios, a quien nunca hemos visto.

2. Incluso el trabajo sin objetivo proclama el carácter de su autor . En la medida en que ese trabajo sirve para compensar la vida, muestra a un trabajador que está dispuesto a que se desperdicie el poder. El trabajo sin objetivo habla de que no hay mañana en la mente de un hombre, de que no hay conciencia de las aflicciones y necesidades de los hombres a su alrededor, de que no hay anhelos ni anhelos de ayudarlos. El trabajo sin objetivo no habla más que del correspondiente espacio en blanco en el corazón del trabajador, del que nació. Es el "amén" exterior y vacío de la vida interior y vacía.

3. El diseño del trabajo revela el carácter del trabajador . ¿Es el trabajo egoísta o generoso? ¿Sólo por la hora o por el tiempo por venir? ¡Qué magnífico estudio, desde este punto de vista, presentan las obras de Dios!

4. La ejecución de una obra no menos proclama al trabajador . Nos habla de la medida de su poder y escribe el carácter de su paciencia; nos dice si existe un amor por el efecto y la exhibición, o si la energía que actúa está animada principalmente por la generosidad que desea ayudar. Las mejores obras de los mejores hombres muestran fracaso en el propósito, fracaso en la capacidad, fracaso en la paciencia; es sólo ante los resultados de la sabiduría, la energía y el amor divinos que podemos atrevernos a decir: "¡TODAS tus obras te alaban, oh Dios!" Si las obras de Dios no nos enseñan por sí mismo, aunque puedan brindarnos un alivio temporal, el propósito principal de ellas se pierde.

III. Las maravillas de Dios son para todos los hombres, y lo quieran o no los hombres, lo serán para todos por siempre .

1. Están diseñados para enseñar a su pueblo.
2. Se hacen y perpetúan delante de las naciones y del extranjero, para que todo aquel que quiera ver, temer y volverse al Señor.
3. Serán por siempre motivo de reproche para los perdidos.
4. Serán eternamente un tema de alabanza para los redimidos. Como en alusión al regocijo en el Mar Rojo, se nos dice de las huestes de arriba que obtuvieron la victoria: “Cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosos son Tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos ”.