Lamentaciones 3:4-9

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ב) Lamentaciones 3:4 . Detalles de cómo sufrió el escritor. Mi carne y mi piel ha gastado, ha roto mis huesos. El agotamiento corporal y los dolores espasmódicos consumen las fuerzas vitales.

Lamentaciones 3:5 . Se coloca una obstrucción para que no pueda encontrar un cambio. Él ha construido contra mí, me ha encerrado como si me asediara por detrás y por delante con obstáculos dolorosos y fatigosos, hiel y dolores de parto .

Lamentaciones 3:6 . Se añadió oscuridad. Me ha hecho habitar en lugares oscuros, lúgubres y sin esperanza, como aquellos en los que yacen los muertos para siempre, los que habían entrado en el Seol y para quienes no hay camino de regreso.

(נ) Lamentaciones 3:7 . La libertad es arrebatada por el confinamiento cerrado y una pesada cadena .

Lamentaciones 3:8 . A pesar de que soy prisionero, puedo suplicar alivio. Lloro y pido ayuda, pero no recibo respuesta; cierra mi oración; había utilizado medios para evitar que las peticiones le llegaran, ¡como si las barreras no fueran fabricadas por los pecados del peticionario!

Lamentaciones 3:9 . Como viajero, estoy paralizado. Cercó mis caminos con piedra labrada, y es necesario desviarme por senderos tortuosos, que van y vienen sin propósito.

HOMILÉTICA

El desconcierto del dolor

( Lamentaciones 3:4 )

I. Se acompaña de intenso sufrimiento físico. “Envejeció mi carne y mi piel; Me quebró los huesos ”( Lamentaciones 3:4 ). La piel está arrugada y gastada, en este caso no por la edad, sino por el dolor excesivo; y el sufrimiento que en los versículos precedentes fue representado como una lenta pérdida de fuerzas, ha alcanzado ahora la etapa de dolor agudo, como el que causa la fractura de huesos.

Es un espectáculo lamentable ver a una nación o un individuo envejecer prematuramente. Esto no se logra con un trabajo duro, honesto y saludable, sino con dolor y sufrimiento. La forma física más fuerte y hermosa se encoge y se marchita rápidamente bajo el golpe de un gran y abrumador dolor. Se ha sabido que una calamidad repentina convierte el cabello en gris en una sola noche e impone la ruina de los años sobre el que sufre desconcertado y quejumbroso.

II. Es como el de un encerrado en la cárcel, de la cual todos los esfuerzos por escapar son inútiles ( Lamentaciones 3:5 ; Lamentaciones 3:7 ; Lamentaciones 3:9 ).

El prisionero está encerrado y cercado con un muro sólido como de piedra labrada, pero es un muro de amargura y cansancio. Hay caminos, oscuros y tortuosos, y mientras va a tientas por ellos con la vaga esperanza de encontrar una salida, se encuentra en un laberinto que lo lleva de regreso, después de un largo y cansado vagar, al lugar de donde comenzó. Como el prisionero de Chillon de Byron:

"Era libertad para caminar

A lo largo de mi celda de lado a lado,
y de arriba abajo, y luego a lo ancho,
y la pisa por todos lados;
Y rodeando los pilares uno por uno,
Regresando donde comenzó mi andar ".

El dolor encadena el alma como con una pesada cadena. Puede irritarse, inquietarse y tirar hasta el cansancio en el esfuerzo por liberarse; pero en vano: la esclavitud permanece. Si caminamos por los caminos tortuosos del pecado, finalmente nos encontraremos encerrados en los caminos tortuosos del dolor, de los cuales seremos impotentes para escapar.

III. Es como quien está enterrado en un sepulcro lúgubre. “Me puso en lugares oscuros, como a los muertos en la antigüedad” ( Lamentaciones 3:6 ). El dolor ha desgastado al que sufre a la apariencia de un esqueleto, y se considera a sí mismo como un cadáver tendido en las oscuras cámaras de la tumba, muerto, enterrado y olvidado.

“Porque todo era en blanco, sombrío y gris,
no era de noche, no era de día,
ni siquiera era la luz de la mazmorra,
tan odioso para mi vista pesada,
pero el vacío absorbiendo el espacio,
y la inmovilidad sin un lugar;
No había estrellas, ni tierra, ni tiempo,
ni cheque, ni cambio, ni bien, ni crimen;
Sino silencio y un aliento agitado,
que no era de vida ni de muerte;
¡Un mar de ociosidad estancada,
ciego, ilimitado, mudo e inmóvil! " —Byron.

El dolor excesivo oscurece y embota todas las facultades y despoja a la vida de todo su encanto. Hay algunos dolores de los cuales la muerte es una liberación misericordiosa.

IV. Se ignoran las llamadas de ayuda más fuertes. “También cuando lloro y grito, él cierra mi oración” ( Lamentaciones 3:8 ). Los muros de su prisión son tan gruesos que ni los gritos más fuertes pueden traspasarlos; son ignorados y desatendidos. Intensifica el desconcierto del dolor cuando los gritos de ayuda más fervientes no brindan alivio.

Hace poco tiempo, el cadáver de un incondicional pastor escocés fue encontrado enterrado en la nieve en las colinas de Ayrshire, a poca distancia de su propia casa. Dos días antes, cuando caminaba de regreso a casa, fue alcanzado por una tormenta de nieve, y se supone que debe haber sido aturdido por la furia de la tempestad y se perdió. Es angustioso pensar en sus desesperadas luchas por la vida y sus agotadores gritos de ayuda, pero todo en vano.

Es una fase dolorosa en el misterio del sufrimiento cuando Dios parece tan indiferente a nuestras oraciones y tan lento para ayudar. Pero incluso en esto, poco a poco somos llevados a reconocer la justicia y la misericordia divinas.

LECCIONES.—

1. El cuerpo se compadece de los sufrimientos del alma.

2. Gran parte del sufrimiento de la vida debe sobrellevarse solo.

3. Es el ingrediente más amargo del sufrimiento cuando no hay perspectivas de alivio.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 3:4 . Los estragos del dolor: I. Destruye la frescura y la floración de la juventud. "Mi carne y mi piel ha envejecido". II. Inflinge el dolor más agudo. “Me quebró los huesos” ( Lamentaciones 3:4 ).

III. Oprime el alma con amargura y trabajo. “Edificó contra mí, me rodeó de hiel y viaje” ( Lamentaciones 3:5 ). IV. Eclipsa la vida individual con la oscuridad de la tumba. “Me puso en lugares oscuros, como a los muertos en la antigüedad” ( Lamentaciones 3:6 ).

Lamentaciones 3:7 . Un sufriente desconcertado: I. Está encerrado y encadenado. “Me ha cercado para que no pueda salir; Ha hecho pesadas mis cadenas ”( Lamentaciones 3:7 ). II. Sus gritos de ayuda son inútiles.

“También cuando lloro y grito, él cierra mi oración” ( Lamentaciones 3:8 ). III. Está en un laberinto de caminos tortuosos, del que no hay salida. “Cerró mis caminos con piedra labrada, torció mis sendas” ( Lamentaciones 3:9 ).

ILUSTRACIONES.— Causas del duelo. Imaginamos que todas nuestras aflicciones nos son enviadas directamente desde arriba; a veces lo pensamos con piedad y contrición, pero más a menudo con mal humor y descontento. Sin embargo, sería bueno si intentáramos rastrear las causas de ellos; probablemente deberíamos encontrar su origen en alguna región del corazón que nunca habíamos explorado bien, o en la que secretamente habíamos depositado nuestras peores indulgencias. Las nubes que nos interceptan los cielos no provienen de los cielos, sino de la tierra . Landor.

Un gran dolor. Enrique I., a su regreso de Normandía, fue acompañado por una multitud de nobles y su hijo William. El Barco Blanco, en el que se embarcó el príncipe, se quedó detrás del resto de la flota real, mientras los jóvenes nobles, entusiasmados con el vino, colgaban sobre el costado del barco burlándose del sacerdote que acudía a dar la acostumbrada bendición. Por fin, los guardias del tesoro del rey presionaron la partida del barco y, empujado por los brazos de cincuenta remeros, se hizo a la mar rápidamente.

De repente, el costado del barco chocó contra una roca en la boca del puerto y en un instante se hundió bajo las olas. La flota real escuchó un grito terrible, resonando en la quietud de la noche, pero no fue hasta la mañana que la noticia fatal llegó al rey. Cayó inconsciente al suelo y se levantó para no sonreír nunca más.

Dolor secreto. Si los dolores internos de todo hombre pudieran leerse, escritos en su frente, ¡cuántos que ahora suscitan envidia parecerían ser objeto de lástima! - Metastasio.

El dolor es fastidioso, pero necesario. A un amigo se le preguntó acerca de un hermoso caballo que se alimentaba de los pastos con un zueco en la pata: "¿Por qué obstruyes a un animal tan noble?" La respuesta fue: “Preferiría obstruirlo antes que perderlo; se le da a saltar setos ". Por eso Dios obstruye a su pueblo. Preferiría taponarlos antes que perderlos; porque si no lo hacía, saltarían y se irían . Spurgeon.

La víctima desconcertada por la tentación. Un tiempo de aflicción es un tiempo de tentación. A Satanás no le faltará ninguna oportunidad o ventaja de posarse sobre el alma. Cuando Faraón oyó que el pueblo estaba enredado en el desierto, los persiguió; y cuando Satanás ve un alma enredada con sus angustias y problemas, cree que es su momento y hora para atacarla. Busca aventar y viene cuando el maíz está bajo el mayal.

Considere, por tanto, que cuando venga la angustia, vendrá también el príncipe de este mundo. Entonces es el momento de tomar el escudo de la fe, para que podamos apagar sus dardos ardientes. Si se descuidan, inflamarán el alma.— John Owen.

El dolor, sus usos. ¡Qué! ¿Escogerías que solo a ti te vaya mejor que a todos los santos de Dios? que Dios esparza alfombras sólo para tus bonitos pies, para entrar en tu cielo y allanar ese camino que todos los patriarcas, profetas, evangelistas, confesores, Cristo mismo, han encontrado áspero y ensangrentado. Dejen este amor propio y bajen, ambiciosos hijos de Zebedeo, y, antes de pensar en sentarse cerca del trono, estén contentos de ser llamados a la cruz.

Ahora es tu prueba. Deje que su Salvador vea cuánto de Su amarga porción puede prometer. Entonces verás cuánto de Su gloria puede darte. Siéntete contento con beber de Su vinagre y hiel, y beberás vino nuevo con Él en Su reino. — Bishop Hall.

—Como la nieve es fría en sí misma, pero calienta y refresca la tierra, así las aflicciones, aunque en sí mismas dolorosas, mantienen el alma del cristiano caliente y fecunda. Que los más afligidos sepan y recuerden que es mejor conservarse en salmuera que pudrirse en miel . Salter.

—Después de un incendio forestal, que se ha desatado furiosamente, se ha encontrado que muchas piñas han tenido sus semillas desprendidas por el calor, que de ordinario habrían quedado sin sembrar. El futuro bosque surgió de las cenizas del primero. Algunas gracias cristianas, como la humildad, la paciencia, la simpatía, se han desarrollado a partir de los sufrimientos de los santos. El horno se ha utilizado para fructificar.