Marco 6:30-32

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 6:30

(PARALELOS: Mateo 14:13 ; Lucas 9:10 .)

Descanse después del trabajo — Los discípulos acababan de regresar del viaje misionero por Galilea y Judea. Su Maestro los había enviado de dos en dos juntos, seis grupos en total, a predicar el arrepentimiento y la remisión de los pecados.

1. Te imaginas cómo debieron de salir, todos novicios y algunos jóvenes. Imagínelo, usted que aún no ha sobrevivido al recuerdo de su propia juventud: el sentido recién nacido de nuestra propia importancia, que acompaña nuestro primer intento de acción responsable; la esperanza infantil para la que ningún milagro de éxito parece imposible; todas las ilusiones brillantes, todos los sueños dorados de la juventud, esa época de la vida en la que cada tema posee un interés tan fresco, cuando todo esfuerzo parece tan seguro de triunfar, cuando la sensación de fracaso es todavía algo desconocido. ¡Y tal doctrina como tenían que predicar, y tal Maestro como tenían que proclamar como el Rey venidero! ¿Qué podría haber ante ellos sino una victoria rápida y completa?

2. Regresaron, podemos imaginar, con un inmenso trato que contar. Ningún niño que regrese a su madre de una visita más desbordante de charla que ellos. "Le contaron todas las cosas, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado". Allí se habían encontrado con una mente abierta y veraz; ¡Y qué placer había sido instruirlo y animarlo! Allí habían encontrado a un pecador arrepentido pero abatido; ¡Y cuánto se habían deleitado en vendar su corazón quebrantado y enviarlo gozoso por su camino! Y aquí se habían encontrado con un cautivador contradictorio; ¡y con qué ingeniosa réplica habían respondido y silenciado sus objeciones! ¡Y qué audiencia tan preparada y cuánto éxito habían obtenido sus palabras y esfuerzos! Difícilmente pudieron haber dejado de decirle a su Maestro otra cosa, que los setenta, que fueron enviados después, informaron:

Tampoco dejarían de recibir una respuesta semejante, mitad aliento y mitad cautela, como la que recibieron los setenta ( Lucas 10:18 ; Lucas 10:20 ). Puede imaginarse mucho de lo que dijo ese Maestro, todavía joven, y por lo tanto, natural y sobrenaturalmente, simpatizando con la esperanza de la juventud, cauteloso para no deprimir el celo, incluso mientras corrige su extravagancia.

“Sí”, dijo, “el espíritu del bien es más fuerte que el espíritu del mal. Sí, Satanás está cayendo de su alto poder y caerá. Pero no te jactes del poder espiritual; no seas exaltado por el éxito espiritual; Alégrate, más bien, de que haya un lugar para todos los obreros fieles, tanto los fracasados ​​como los exitosos, en la morada de su Señor. Cuando las esperanzas brillantes se desvanezcan, cuando el éxito se ha convertido en fracaso, cuando los grandes dones han abandonado a sus antiguos poseedores, todavía les quedará un refugio y un hogar ". Al mismo tiempo llegaron esas palabras de amable invitación: "Venid aparte a un lugar desierto, y descansad un poco". De hecho, iban a ir con su Maestro y disfrutar de unas merecidas vacaciones.

3. Y así se embarcaron en el tranquilo seno del Mar de Galilea, y izaron sus velas; y los aires ligeros empezaron a alejarlos de la tierra, lenta y soñadoramente, hacia el país más solitario del lado oriental. Allí, pensemos, están los trece en el lago: la tripulación de doce, cada uno de los cuales es un apóstol, y el Capitán, a quien casi todos ahora admiten que fue el Hombre Ideal, que creemos que fue Dios manifiesto. en la carne.

Soplan aires frescos en las cejas cansadas; las aguas brillantes se ondulan bajo el suelo del barco; un cielo abierto se inclina sobre ellos, ilimitado como ese amor de Dios que han estado proclamando; aún no ha caído sobre ellos la sombra de los horrores que se avecinan, y todos los corazones son libres y gozosos, porque ni siquiera Judas es un traidor todavía.
4. Fue a partir de diligentes labores por el bien de las almas que se invitó a esos discípulos a buscar un refugio temporal. ¡Cuánto más necesario debe ser buscar jubilaciones tan ocasionales del actual mundo apresurado! Dios hizo el mundo, el mundo de la sociedad y el mundo de la naturaleza.

Incluso este mundo rápido de finales del siglo XIX ha llegado a existir a través de Su providencia. El Gran Piloto no ha abandonado el timón, sino que lo está guiando, a través de todas las contracorrientes y vientos cambiantes, hacia sus nobles objetos. El mal que hay en él no es original y (más feliz aún) no es inseparable. Es Su orden que vivamos nuestras vidas, en comunión cercana y frecuente con nuestros semejantes que forman nuestro mundo para su bien y para el nuestro.

En el mundo, aunque no del mundo, nuestro Señor ordenó a Sus discípulos que lo fueran. Sin embargo en el mundo nos suceden ciertos males para los que la jubilación ocasional es la cura. Echemos un vistazo a uno o dos de estos, para los que buscamos un remedio.

I. El mundo confunde nuestro autoconocimiento — La fuente del autoconocimiento es la reflexión; y poca reflexión es posible en medio del bullicio del mundo. Nos pasa a nosotros, como a los discípulos en el evangelio, hay muchos yendo y viniendo, empleadores, clientes, pacientes, feligreses, según sea el caso. El oficio, negocio o profesión ocupa casi todo nuestro tiempo. Los asuntos familiares a menudo causan ansiedad.

Los negocios públicos, la política, la religión, la caridad, todos solicitan atención, que debe prestarse de vez en cuando. Hay que hablar con cien personas, cien temas considerados. Tan pronto como se envía un negocio, se realiza otro. Bueno para nosotros si podemos mantenerlos distintos y separados, y no mezclarlos y confundirlos a todos. Todos estos están fuera de nuestro yo real, de modo que la mente que se ocupa de ellos adquiere una inclinación hacia el exterior y rara vez se concentra en su interior. Así perece la reflexión y con ella el autoconocimiento. La cura de esto es la jubilación.

II. Durante nuestra relación con el mundo, nuestros deseos y objetos se vuelven cada vez más mundanos , es decir, quedan confinados y limitados por este mundo presente. Dejamos de sentir nuestra propia inmortalidad, dejamos de tener relaciones sexuales con Dios y luego todos nuestros objetivos decaen insensiblemente. La conciencia y el deber se vuelven cada vez menos nuestra regla. Nos guiamos cada vez más por el interés propio o la inclinación personal; y por cosas aún peores, la codicia, la ambición, la venganza, nuestros motivos se hunden gradualmente, de modo que no podemos decir cuándo o cómo cambiarán. Es en la jubilación donde debemos resistir y reparar caídas como estas.

III.

El último mal que nombraré, cuyo verdadero remedio es la jubilación, es la irritación. Suceden muchas cosas que perturban y perturban. Nos enfadamos y nos disgustamos, tal vez con enemigos reales, tal vez con personas indiferentes, tal vez con nuestros mejores amigos. Seguro que así será. Porque todos son pecadores; y nuestras respectivas fallas y fallas chocan contra cada una. Además, todos somos miopes e imperfectamente informados, por lo que a menudo nos equivocamos y malinterpretamos.

Para todas estas perturbaciones internas, el remedio es la jubilación y la reflexión. Entra en tu armario y cierra la puerta, y ora a tu Padre que está en secreto. Acuéstate en los brazos de Jesús; ábranse a los ojos del Dios que todo lo ve. Allí exhala el deseo: “Lo que no veo, enséñame Tú; si he cometido iniquidad, no lo volvería a hacer ”. Tu Padre te enseñará; Él guiará tus pies por el camino de la paz. Archidiácono Rawstorne .

Retiro de Cuaresma . La mayoría de nosotros estamos viviendo, ya que muchos casi necesariamente deben vivir, en todas las preocupaciones ocupadas y ansiosas de una época ocupada y ansiosa, nuestros deberes o nuestros negocios reclaman cada momento de nuestro tiempo, hasta que la multitud y el aplastamiento de las cosas terrenales nos impide acercarnos a tocar el manto del Salvador. Entonces es cuando nuestro solemne ayuno de Cuaresma nos invita a entrar en nuestros aposentos y cerrar nuestras puertas, ofrece al alma hastiada y cansada un pequeño descanso, un breve respiro en el que podemos reunir fuerzas para seguir luchando, un momento de retiro de eso. incesante “ir y venir” que constituye la grandeza y la pequeñez de nuestra vida en el mundo.

I. La Cuaresma es un tiempo de retiro , una oportunidad especial para estar a solas con Dios. Como nación, estamos cada vez más conscientes de los peligros económicos, físicos y morales, de una vida sin ocio. La amortiguación de la energía espiritual, la asfixia de la vida y las aspiraciones espirituales: estos son los peligros paralelos para la vida religiosa que no conoce la bendición de la jubilación. Verás, entonces, que por descanso religioso nos referimos a algo diferente a ese descanso que pertenece en todo momento a los que viven con Dios.

Porque eso es algo permanente; esto es ocasional. La jubilación religiosa significa retirarnos para un propósito especial y en un momento especial, al igual que aquel cuya vida es la vida de uno. Quien está orando siempre tiene su tiempo especial de oración, o como Aquel cuya vida fue vivida en la plena conciencia de Dios pero amaba retirarse a la cima de la montaña solitaria y pasar noches enteras en oración a Dios.

II. El tiempo que se dedicará a la jubilación cuaresmal debe ser tiempo “redimido”, tiempo ganado, no de los deberes, sino de los placeres . Así como el ayuno puede no afectar lo que es necesario para la salud, sino que simplemente puede limitarnos en lo que podríamos prescindir, así al redimir un tiempo especial para la oración y el autoexamen, debemos tomar la decisión de renunciar a algunos lujos. pocos minutos le damos, quizás, a nuestra charla social; la cómoda media hora que dedicamos a nuestro diario; el tiempo que pasamos escribiendo cartas innecesarias, o los raros momentos que pasamos, difícilmente sabemos cómo en el mero hecho de no hacer nada; todo esto podría ahorrarse, o limitarse, y dedicarse a Dios.

III. ¿Cómo nos ayudará esto a correr nuestra carrera diaria? -

1. Nos enseñará el autoconocimiento. Al estar solos en la presencia de Dios, cada acto despojado del colorido que pueden dar la alabanza y la culpa humanas, sin ninguna de esas ayudas secundarias que el amor a la aprobación y el deseo de agradar nos prestan tan a menudo en el mundo, vistiéndonos. por un lado, esas falsas normas con las que juzgamos, las alas de cera que nos han llevado hasta ahora se derriten con los rayos del sol; entonces comenzamos a conocernos a nosotros mismos.

Y al repasar nuestra vida espiritual pasada, vemos las sombras de motivos egoístas e interesados ​​que oscurecen lo que alguna vez pareció claro y justo; nuestro amor imaginario por Dios bajo esa nueva luz no era más que una devoción estética o poética a un ideal, nuestra humildad un orgullo hábilmente oculto pero ahora descubierto; los muy brillantes que parecían guardar nuestro camino no son sino espíritus malignos en forma de ángel de luz.

2. Es el gran medio de conocer a Dios. Porque el conocimiento nace del intercambio y la comunión con su objeto. Aquel que hizo del hombre su estudio procuró aprender su tema en el concurrido mercado. Y si vamos a conocer a Dios, debe ser sin perder la oportunidad de estar con Él: con Él en aquellos lugares donde Él ha puesto Su Nombre, en Su Iglesia, Su Sacramento y Su Palabra; sobre todo, en la oración.

IV. Este conocimiento de Dios y de nosotros mismos que proviene del retiro con Dios trae consigo un nuevo poder para cumplir con nuestros deberes en el mundo.. La presencia por la que parecías estar inundado en tu retiro es la presencia que te acompañará al mundo. Es el arca de Dios que llevará la victoria sobre los enemigos, la presencia real que transforma sus propios cuerpos en los templos del Dios vivo, la luz que iluminará y aclarará su camino terrenal, la fuente continua de fuerza y ​​alimento, preparándote una mesa en medio de tus enemigos, una fuente de agua viva brotando dentro de ti para saciar la sed de batalla. En la jubilación y la oración privada, has aprendido lo que es estar a solas con Dios, y ahora, en medio del estruendo y el estruendo del conflicto, te das cuenta de lo que es tener a Dios contigo. — AL Moore .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 6:30 . Deberes de los ministros .-

1. Los ministros deben llevarse a cabo en el desempeño de su llamamiento, para que puedan aprobar su diligencia y fidelidad a Cristo, quien los ha llamado a ese oficio.
2. Los ministros deben cumplir con los deberes de su llamamiento con tanta fidelidad y conciencia, que puedan dar cuenta de ello a Cristo, quien les ha encomendado esos deberes, bien y cómodamente. — G. Petter .

Marco 6:31 . El uso de ocio .-

1. "Ven". Este es el primer principio en todo tiempo de ocio, tal como es apropiado para un cristiano, que debemos gastarlo en la presencia y bajo la mirada del Maestro.
2. "Apartado a un lugar desierto". Es mejor buscar el ocio para los que trabajan demasiado entre las obras de Dios en la naturaleza que entre las obras del hombre.
3. "Un rato". Tales temporadas de descanso son sólo temporales y están destinadas a animarnos y prepararnos para el trabajo: nuestro trabajo, el trabajo de Dios, el trabajo de Cristo. Si no nos sirve para esto, si sólo nos deja descontentos, egoístas e indolentes, nos habremos convertido en una maldición a partir de una bendición. — John Ellerton .

Reclusión con Cristo . Cuánto mejor sería nuestro trabajo, cuánto más a fondo nuestro deber, cuánto más saludable y satisfactorio sería nuestro negocio mundano, si pudiéramos darnos cuenta de que lo que es terrenal sólo puede producir hermosas flores o ricos frutos. , cuando es regado por las lluvias que caen del cielo; que la vida debe volverse dura y estéril que es cortada de su raíz espiritual; que Cristo siempre nos está llamando, en medio de todas nuestras preocupaciones y absorciones para evitar ser arrastrados por la inundación de estos, preservando nuestra comunión personal con Él, y para apartarnos del bullicio del mundo, en el silencio y la reclusión. , donde podamos encontrarnos con Él, y en la conciencia de Su presencia, "descansar un rato". - RH Story, DD

“ Descanse” sólo por “un rato” . Esta lección se aprende con gusto y se practica demasiado. Requiescite agrada a todo hombre. La verdad es que el cuerpo y la mente del hombre deben refrescarse con el descanso después del parto. Pero el que no trabaja es tan indigno de descansar como de comer. Una vez más, los que quieran descansar y relajarse después de las labores deben aprender de Cristo tanto para medir su facilidad como sus dolores.

Permite que sus discípulos descansen; pero Él limita y refrena Su permiso, diciendo: "Descansa un rato". Porque con demasiado descanso los hombres no son los más aptos sino los menos dispuestos a soportar el dolor.— Arzobispo Sandys .

Tiempo libre para la comunión con Dios . Sé lo difícil que les parece a muchos tener lugar en sus vidas para una hora tranquila. Están tan rodeados de exigencias imperiosas y detalles inquietantes. "Ojalá pudiéramos tenerlo", dicen, "pero es imposible". Bueno, a menudo es una gran misericordia cuando Dios toma a alguien así y lo deja a un lado por enfermedad, donde debe esperar y estar quieto, y ya no está oprimido con el sentimiento de que debería estar haciendo algo.

En esa extraña torre de vigilancia de la angustia, su vida se despliega ante él, y ve lo breve que es, con el misterio detrás y el misterio delante, y solo Dios sobre todo desde la eternidad hasta la eternidad. ¿Por qué debemos obligar al gran Padre a visitarnos con aflicción antes de que encontremos tiempo para hablar con Él y lamentar nuestras deficiencias? - DW Forrest .

La soledad , dice uno, es la patria de los fuertes; el silencio es su oración.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Marco 6:31 . Trabajo y paciencia . — La actividad y el crecimiento que viene del sufrimiento pasivo deben hacer siempre una sola vida total. Algunos de ustedes recordarán cómo en la antigua iglesia de Innsbruck, entre las magníficas personas de bronce que se levantan alrededor de la tumba del emperador Maximiliano, se encuentra el gran Godofredo de Boulogne, el ilustre cruzado.

Sobre su cabeza lleva su casco, y sobre el casco descansa una corona de espinas. La extraña conjunción puede significar muchas cosas. Sin duda, la corona de espinas está destinada a representar la causa sagrada, el rescate del lugar de la crucifixión y el entierro del Señor, por el cual luchó el soldado. Pero, ¿no es tal unión de símbolos una imagen perpetua? El yelmo y la corona de espinas —actividad y sufrimiento, lucha y crecimiento, la puesta en marcha de energía y la ingestión de fuerza— estos dos fueron representados, no como entrando por turnos, ni como persiguiéndose uno al otro dentro y fuera del vida, sino como permaneciendo juntos, haciendo un temperamento, llenando un carácter. Es el casco y la corona de espinas que se llevan juntos en la cabeza consagrada lo que hace que la vida sea noble, útil y en crecimiento. Obispo Phillips Brooks .

No hay tiempo libre . Si un extraño entra en una fábrica ajetreada, no puede evitar sentirse impresionado por el bullicio y la actividad que invaden todo el establecimiento. Aquí un potente motor late y funciona; hay hornos incandescentes y cavernas rojas de fuego. Aquí hay ruedas, husillos y bandas giratorias; allí, corriendo de un lado a otro con pasos rápidos y manos hábiles, los trabajadores, todos apresurados para cumplir con sus respectivas tareas.

Y hay mucha similitud en la condición de nuestra siempre activa vida moderna, cuando cada día y cada hora parece estar lleno de negocios, y las estaciones de relajación están igualmente llenas de placeres y excitaciones, de modo que parece que existimos bajo un sistema de "alta presión". El lenguaje contundente de Ruskin lo llama, "una era impulsada por máquinas e impulsada por el diablo". El áspero sarcasmo del hombre que le dijo a su compañero de trabajo, que ansiaba descansar: "¡Tendrás tiempo de descansar cuando estés muerto!" parece dar una idea del negocio y la actividad de la vida en nuestras grandes ciudades en esta época. Pero hay muchas desventajas que siguen, porque “el que carece de tiempo para pensar, carece de tiempo para enmendarse”. Dr. Hardman .

Períodos de reposo — Para toda la vida orgánica, Dios ha provisto períodos de reposo, durante los cuales continúa la reparación para contrarrestar el desperdicio causado por la actividad. En la primavera vemos movimiento y agitación en jardines, campos y setos, que continúa hasta que se recogen los frutos y caen las hojas; pero luego la tranquilidad del invierno vuelve a asentarse sobre todo y la naturaleza descansa. Incluso las flores tienen su tiempo para cerrar sus pétalos, y sus horas de sueño son tan regulares y, sin embargo, su distribución es tan variada que los botánicos pueden construir un reloj floral con nuestras flores silvestres inglesas y decir la hora de la noche o día por su apertura o cierre.

El mismo Dios que creó las flores y designó las estaciones ordenó las leyes de Israel, y por estas estaciones definidas de descanso fueron apartadas para el pueblo: el sábado, el año del jubileo y las festividades anuales. De hecho, en cada época y en cada país, la llegada de la noche y la victoria del sueño son indicios de lo que Dios ha ordenado para el hombre . — A. Rowland .

Los reclamos humanos son primordiales . Un viejo filósofo pagano pidió a sus alumnos que se cuidaran de decir que no había tiempo si se hacía un reclamo humano sobre sus servicios. Nunca digas "no hay tiempo", si hay un ministerio de misericordia que se puede rendir a tu raza. Si quiere ver cuán activos pueden volverse los hombres bajo la urgencia de la necesidad, párese en Ludgate Hill y vea cómo se está agotando la vida humana, cómo se están agotando las energías de muchos.

En medio de las actividades de la vida comercial de Londres, y con todo el incentivo que la promesa de riqueza y grandeza y cualquier otra cosa puede dar, no encontrará a ningún hombre que pueda dar un registro de un día de trabajo como el que encontramos en los Evangelios sobre nuestra vida. Salvador.— D. Davies .