COMENTARIO Homilético Completo del Predicador
SOBRE LOS LIBROS DE LOS
PROFETAS MENORES
Por el REV. JAMES WOLFENDALE
Autor de los Comentarios sobre Deuteronomio y Crónicas
NUEVA YORK
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES SOBRE NAHUM
INTRODUCCIÓN
EL ESCRITOR. Poco se sabe sobre el profeta Nahum. Era un nativo de Elkosh (cap. Nahúm 1:1 ); y profetizó poco después de Isaías y Miqueas, es decir, después de que los asirios se llevaran las diez tribus (721 a.C.), y después de la destrucción del ejército de Senaquerib en los muros de Jerusalén (712 a.C.), y antes de la caída. de Nínive [ Wordsworth ].
EL LIBRO. Es el complemento y la contraparte del libro de Jonás, dice Pusey. Nínive se arrepintió después de la predicación de Jonás y Dios fue presentado como misericordioso. Pero en el tiempo de Nahum la ciudad se había vuelto violenta y se proclama el juicio de Dios. Nínive no tenía más lugar para el arrepentimiento, y el Profeta pronuncia sentencia. Ambos libros forman partes conectadas de una historia moral.
CONTENIDO. La frase, "la carga de Nínive", da a entender que Nínive es el objeto de la profecía. Hay tres partes. "La primera
(1) contiene la introducción (1-10) y el tema del oráculo del Profeta (11-14). El segundo
(2) expone la calamidad que debería sobrevenir al imperio asirio. El tercero
(3) recapitula las razones de los juicios que deben ser así infligidos y anuncia la certeza de su venida. El conjunto forma una composición continua ".
ESTILO. Su poesía lo coloca en el primer rango de la literatura hebrea. Sus frases son breves, contienen multum in parvo , como en las descripciones de Dios, el sitio de Nínive y la destrucción de No-Ammon. “No es inferior a ninguno de los profetas menores, y apenas al mismo Isaías, en animación, audacia y sublimidad; o en la extensión y proporción de su libro, en la variedad, frescura, riqueza, elegancia y fuerza de su imaginería.
El ritmo es regular y singularmente bello; y con la excepción de algunas palabras extranjeras o provinciales, su idioma posee el más alto grado de pureza clásica. Su descripción del carácter divino al comienzo es verdaderamente majestuosa; el del asedio y la caída de Nínive es inimitablemente gráfico, vívido e impresionante ”[ Henderson ]. “En el organismo de la Escritura, Nahum ocupa un lugar importante, no tanto por el significado teológico como histórico de su profecía.
Su importancia teológica culmina en la representación de Dios, Jehová, Sabaoth (cf. Nahúm 2:13 ), como el Juez actual, una representación adaptada con precisión a la situación del mundo; y esta descripción no es esencialmente diferente de la de los primeros escritos públicos y los de los profetas precedentes ”[ Lange ].
Nahum también tiene un mensaje para los hombres y las naciones en estos últimos días. Si habiendo recibido el mensaje del Evangelio del Divino Jonás, que es Cristo, se apartan por incredulidad, como fue predicho por Cristo y sus Apóstoles ( Lucas 18:8 ; Mateo 24:12 ; 1 Timoteo 4:1 ), que muchos lo hacen, entonces pueden ver su destino en la profecía de Nahum, prediciendo la miseria y la vergüenza, la confusión, el derrocamiento y la desolación de la gran ciudad de Nínive, que es el tipo profético del pecado y la condenación de la forma infiel de Anticristianismo [ Wordsworth ].