Proverbios 13:1

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 13:1 . Instrucción o "corrección". El hebreo es literalmente, "un hijo sabio es la corrección de su padre", es decir , es el producto de la corrección de su padre; o "oye" se puede suministrar para corresponder al verbo en la segunda cláusula.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 13:1

EL HIJO SABIO Y EL ANOTADOR

I. Una condición implícita . Que el padre que da la instrucción o administra la corrección es un padre sabio . Hay muchos padres que son incapaces de instruir a sus hijos de la manera correcta, porque ellos mismos no caminan en ella. Siempre se supone que el "padre" de estos proverbios es alguien que es moralmente sabio, alguien cuya vida es una exposición práctica de la buena instrucción que da.

El padre que sólo puede instruir con los labios , pero no con la vida , no puede esperar imponer respeto y obediencia. Es como un hombre que intenta evitar que una embarcación se hunda empacando el agua en cubos llenos, mientras deja el gran agujero sin tapar. Todo lo que se hace está más que neutralizado por lo que queda sin hacer . Si un médico prescribe cierto medicamento para una enfermedad que él mismo sufre, pero por la que se niega a tomar el remedio, encontrará que sus pacientes pensarán, si no dicen: "Médico, cúrate a ti mismo". Y los niños no tardarán en ver si la práctica de un padre no respalda el precepto de un padre.

II. El que sigue el consejo de un padre moralmente sabio se muestra también sabio . La mayor prueba de sabiduría es la voluntad de aprender de aquellos que saben más que nosotros. En igualdad de condiciones, un padre debe saber más que un hijo, y el hijo que escucha su instrucción y se somete a su disciplina, no solo usa los medios para volverse sabio, sino que demuestra que ya es lo suficientemente sabio para usar la sabiduría. lo correcto significa alcanzar un fin deseable.

Los cristianos son los hijos de Dios, si son hijos sabios, escucharán las instrucciones de su Padre. Muestran su sabiduría en la medida en que se someten alegremente a Su disciplina como a la del “Único Dios sabio” ( 1 Timoteo 1:17 ).

III. El que no escucha la reprensión de los padres es un pecador en el último grado . Entendemos que la última cláusula de este versículo se refiere igualmente a un padre y un hijo. La instrucción y corrección de los padres son los métodos especiales y ordenados por Dios para entrenar un alma humana. Hay muchas razones por las que debe tenerse en cuenta la reprimenda de un padre, si no se escucha la de los extraños (ver Homilética en el cap.

Proverbios 4:1 ; Proverbios 4:4 , pág. 53). El que ignora eso debe ser considerado un caso tan desesperado como el que echa a pique el bote salvavidas enviado para salvarlo. Cuando no se obedece la palabra de un buen padre o madre, prácticamente se desprecia , y el despreciador es el más desesperado de los pecadores.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

El lenguaje de este versículo tiene dos significados: o que escuchar la instrucción y no escuchar la reprensión son el efecto y la manifestación, respectivamente, de una mente sabia o despectiva; este hijo sabio demostrándose ser así al "escuchar las instrucciones de su padre", y el burlador demostrándose serlo al "no oír reprensión", o (invirtiendo causa y efecto), que la sabiduría y el desprecio son los resultados, respectivamente, de oír o no oír instrucción y reprensión.

En otras palabras: “ El hijo que es instruido por su padre resulta ser sabio; el que no recibe corrección, se vuelve necio ". En el primero de los dos sentidos la advertencia es principalmente a niños -en la segunda, a los padres .- Wardlaw .

La piedad es fruto de la formación. Si un hombre es un creyente, es una señal de que ha recibido nutrición creyente; y si es un escarnecedor, es una señal de que no ha tenido " ninguna reprensión ". Este texto reitera la promesa hecha a la educación de un niño. Tratarlo como en nuestra versión en inglés es simplemente desarrollar una obviedad, y podría funcionar muy bien, gramaticalmente, si el verbo fuera futuro y no perfecto. La idea abarca la lección solemne de que los cristianos no deben hacerse sin entrenamiento.— Miller .

O oye y se burla; como yernos de Lot, como hijos de Elí, y después de Samuel. Samuel sucede a Elí en su cruz, así como en su lugar, aunque no en su pecado de indulgencia. Dios mostrará que la gracia es por don, y no por herencia o educación . Trapp .

Hay en la conciencia del escarnecedor un desánimo oculto y una desesperación secreta, tanto del perdón de su pecado como de la posibilidad de dejarlo, y eso lo exaspera contra los que se ocuparán de él. ¿Quién está dispuesto a que le abran la herida para su desgracia y tormento, cuando lo considera del todo incurable? - Dod .