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Comentario de Arthur Peake sobre la Biblia

Proverbios 13

Proverbios 13:1-25

1 El hijo sabio acepta la disciplina de su padre, pero el burlador no escucha la corrección.

2 Del fruto de su boca el hombre comerá el bien, pero el alma de los traicioneros hallará el mal.

3 El que guarda su boca guarda su vida, pero al que mucho abre sus labios le vendrá ruina.

4 El alma del perezoso desea y nada alcanza, pero el alma de los diligentes será prosperada.

5 El justo aborrece la palabra de mentira, pero el impío se hace odioso y trae deshonra.

6 La justicia guarda al íntegro de camino, pero la impiedad arruina al pecador.

7 Hay quienes pretenden ser ricos, pero no tienen nada; y hay quienes pretenden ser pobres, pero tienen muchas riquezas.

8 Las riquezas del hombre pueden ser el rescate de su vida, pero el pobre ni oye las amenazas.

9 La luz de los justos brilla con alegría, pero la lámpara de los impíos se apagará.

10 Ciertamente la soberbia producirá contienda, pero con los que admiten consejo está la sabiduría.

11 Las riquezas apresuradas disminuirán, pero el que junta poco a poco irá en aumento.

12 La esperanza que se demora es tormento del corazón, pero el deseo cumplido es árbol de vida.

13 El que menosprecia la palabra se arruinará, pero el que teme el mandamiento será recompensado.

14 La instrucción del sabio es fuente de vida, para apartarse de las trampas de la muerte.

15 El buen entendimiento da gracia, pero el camino de los traicioneros es duro.

16 Todo hombre sagaz actúa con conocimiento, pero el necio despliega insensatez.

17 El mensajero impío caerá en el mal, pero el enviado fiel es como medicina.

18 Pobreza y vergüenza tendrá el que desprecia la disciplina, pero el que acepta la reprensión logrará honra.

19 El deseo cumplido endulza el alma, pero el apartarse del mal es abominación a los necios.

20 El que anda con los sabios se hará sabio, pero el que se junta con los necios sufrirá daño.

21 El mal perseguirá a los pecadores, pero el bien recompensará a los justos.

22 El bueno dejará herencia a los hijos de sus hijos, pero lo que posee el pecador está guardado para los justos.

23 En el campo arado de los pobres hay abundancia de comida, pero es arrasada cuando no hay derecho.

24 El que detiene el castigo aborrece a su hijo, pero el que lo ama se esmera en corregirlo.

25 El justo come hasta saciar su alma, pero el estómago de los impíos sufrirá necesidad.

Proverbios 13. Este capítulo tiene poco que sea fresco y ningún grupo nuevo de proverbios. Tenemos una conocida referencia al cansancio de esperar una esperanza que no llega ( Proverbios 13:12 y Proverbios 13:19 a). Hay un nuevo proverbio relacionado con la fidelidad de los mensajeros, quizás con referencia a las misiones diplomáticas.

Proverbios 13:5 . es repugnante: render se comporta de manera vil.

Proverbios 13:7 . Tanto AV como RV oscurecen el sentido del aforismo, que contrasta dos imposturas sociales igualmente desagradables. Traducir, hay gente pobre que finge ser rica, y hay gente rica que finge ser pobre.

Proverbios 13:8 . Las últimas palabras parecen haber venido por la ditografía de Proverbios 13:1 . El punto real del contraste pretendido aparece en Proverbios 10:15 la desventaja social de la pobreza y las últimas palabras deben expresar un pensamiento similar.

Proverbios 13:9 . se regocija no es apropiado; Leído con una leve enmienda surge ( cf. Salmo 112:4 ). LXX lee es para siempre. El significado anterior de luz y lámpara es la preservación del apellido y el honor ( cf.

la promesa a David de darle una lámpara en Jerusalén, 1 Reyes 11:36 ; Salmo 132:17 ). Posteriormente adquiere un sentido más ético, el camino de los justos es como una luz brillante.

Proverbios 13:10 . El texto es muy incierto. Las primeras tres letras de MT probablemente se repiten por error del escriba de Proverbios 13:9 . Omitirlos leemos que la presunción provoca conflictos. Pero el proverbio es probablemente una forma corrupta de Proverbios 11:2 , como sugiere la comparación con él.

Proverbios 13:11 . El heb. lee encendido. La riqueza de la nada disminuye, pero el que recolecta a mano aumenta. Es evidente que se necesita algún cambio. La LXX da un mejor sentido y un contraste adecuado, la riqueza se apresuró ( cf. Proverbios 20:21 ; Proverbios 28:22 ). La fuerza de la mano ( cf. mg. ) Es gradualmente, no por el trabajo como el RV.

Proverbios 13:13 a es el inverso de Proverbios 16:20 a. la palabra: la ley moral, la ley de Yahvé.

Proverbios 13:15 b no da un sentido inteligible y no puede relacionarse con Proverbios 13:15 a. Iluminado. lee que el camino de los traidores es perdurable; RV resistente no tiene justificación. LXX dice, con un ligero cambio, está en destrucción. Pero las dos cláusulas aún no están relacionadas y probablemente pertenecen a pareados diferentes ( cf. Sir_41: 10).

Proverbios 13:17 . Aparentemente, el contraste es entre el daño causado por un mensajero malo o incompetente y el próspero asunto de los asuntos conducidos por un enviado o embajador confiable. La palabra usada para embajador o enviado sugiere más bien un sentido político, y la LXX tiene la interpretación interesante, aunque probablemente errónea, de que un rey temerario se mete en problemas, pero un embajador sabio lo liberará.

Leer Un mensajero falso (o indigno de confianza) hace que (su remitente) caiga en problemas ( cf. Proverbios 25:13 ).

Proverbios 13:19 . Otro caso de dos líneas no relacionadas. Para Proverbios 13:19 a cf. Proverbios 13:12 , y para Proverbios 13:19 b cf. Pro. 29:37.

Proverbios 13:23 . El heb. no da un sentido satisfactorio ni un contraste inteligible. Se lee encendido. El barbecho (como Oseas 10:12 ; Jeremias 4:3 ) de los pobres es abundancia de alimento, y hay que es barrido por la injusticia. Los VSS muestran una confusión similar. No se ha propuesto ninguna enmienda satisfactoria.

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