Proverbios 14:13

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 14:13 . El corazón está afligido , o "estará" (acaso).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 14:13

VERDADERO Y FALSO MIRTH

Este proverbio, tal como está en nuestra versión en inglés, no puede tomarse como universalmente cierto. Algunos traductores traducen la primera cláusula: “Incluso en la risa, el corazón puede entristecerse” (véanse las Notas críticas), y la experiencia y la enseñanza bíblica requieren que demos también una limitación a la segunda cláusula.

I. El que la alegría termine en tristeza depende de su carácter, por lo tanto, del carácter del hombre que está alegre . Hay una alegría inocente y justa, hay una alegría inocente y culpable. El fin de la alegría legítima no es la pesadez. Es bueno para el cuerpo . Un médico se alegra de ver a su paciente feliz. Él sabe que actuará de manera más beneficiosa y ayudará a su recuperación a la salud.

Un hombre alegre no sufrirá tanto daño físico por el desgaste de la vida como uno que siempre está sombrío y melancólico. La alegría legítima es buena para la mente . Es la flexión del arco lo que se rompe si se mantiene siempre en su tensión extrema. Un hombre que es naturalmente alegre, que siempre está dispuesto a ver a los hombres y las cosas en sus colores más brillantes, debe ser una criatura de esperanza, y la esperanza tiene el poder de rodear a quienes la poseen con un paraíso de su propia creación, que es muy independiente. de las circunstancias externas.

La alegría natural y saludable hará que el hombre sea mucho más fuerte para hacer y soportar todos los deberes y pruebas de la vida. Pero el júbilo natural y legítimo solo es propio de los hombres piadosos. Los cristianos son las únicas personas en el mundo que tienen motivos para alegrarse. Todos los que son dignos de ese nombre deben poder, en medio de todas las influencias tristes de la vida, mantener una confianza en Dios tal que deje lugar para el juego incluso de la alegría.

Pero el hombre que está en un estado de alienación de Dios no tiene razón para estar alegre, su alegría debe ser fingida o el resultado de un desprecio irreflexivo de sus propias relaciones con Dios y la eternidad. El "fin" de tal alegría debe ser "pesadez".

II. La risa no siempre es un índice de sentimiento . Sin duda, hay mucho de lo que pasa por alegría entre los impíos que es simplemente un ciego para ocultar intenciones o sentimientos profundamente escondidos en el alma. El seductor se ríe de los miedos y recelos de su víctima, pero su risa no es la risa del hombre alegre y temeroso de Dios. Su mismo anillo le dice a cualquier oyente sin prejuicios que hay un defecto en alguna parte, y solo se supone que le permitirá llevar a cabo su propósito.

En tal risa puede que no haya presente dolor real, pero hay una ausencia total de alegría en el corazón. Pero la risa a menudo oculta la miseria más profunda y sentida. El pobre borracho se reirá del libertinaje de la noche pasada mientras siente una amarga conciencia de su degradación. Más de un hombre se ríe con sus alegres compañeros, y al mismo tiempo ve un futuro terrible que se levanta ante él y que tiembla al encontrarlo. El carácter de aquel que ríe proporcionará la mejor pista para determinar si la risa es o no el resultado de una alegría genuina.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

El rey sabio ya estaba empezando a experimentar lo que declara más plenamente en Eclesiastés 2:2 ; Eclesiastés 7:6 . Los mismos placeres de los hombres se convierten en opuestos . Fausset .

No por su propia naturaleza, por supuesto; porque un proverbio ya ha dicho que hay un " gozo " que no es nuestro enemigo. No siempre es así; pero existe tal caso. Porque los malvados no obtienen nada más que sus “caminos” ( Proverbios 14:14 ) . — Miller .

El sol no brilla nunca: hay una hora de puesta. Ningún día de júbilo está sin su velada de conclusión, si ninguna nube de perturbación lo impide con un encapotado. Primero Dios se queja, los hombres cantan, bailan y son joviales y negligentes; por fin el hombre se quejará, y "Dios se reirá de su calamidad". ¿Por qué se debe conjurar a Dios para recibir ese espíritu moribundo que no recibiría el Espíritu de Dios vivo? - T. Adams .

Tan pronto podría encontrarse el verdadero gozo en el infierno como en el corazón carnal. Tan pronto podría descansar el océano azotado por la tempestad como la conciencia del pecador ( Isaías 57:20 ). Puede darse un festín en su prisión o bailar en sus cadenas ... Pero si ha encontrado una distracción de los problemas presentes, ¿ha encontrado una cobertura para la miseria eterna? Es mucho más fácil ahogar la convicción que escapar de la condenación.

… Pero el final de esa alegría implica otro con un final diferente. Compare el regocijo del hijo pródigo en el país lejano con su regreso a la casa de su padre cuando “empezaron a regocijarse” ( Bridges) .

Todo corazón humano lleva el sentimiento de inquietud y de separación de su verdadero hogar y de la nada, la transitoriedad de todo lo terrenal; y además de esto, hay en todos muchos un dolor secreto que surge de su propia vida corporal y espiritual, y de su relación con los demás hombres; y este dolor, que desde la infancia en adelante es la suerte del corazón humano, y que se profundiza y diversifica cada vez más en el curso de la vida, se hace perceptible incluso en medio de la risa, a pesar de la alegría y la alegría, sin pudiendo ser reprimidos o expulsados ​​del alma, volviendo siempre con más intensidad, con más violencia la hemos retenido por un tiempo y hundido en la inconsciencia.

Del hecho de que el dolor es la condición fundamental de la humanidad, y forma el trasfondo de la risa, se sigue que no es bueno que el hombre se entregue a la alegría, es decir, sensual (mundana), porque a ella el problema es dolor.— Delitzsch .

Hay dos tipos de gozos: el gozo natural y el gozo espiritual; el gozo de la vanidad y el gozo de la verdad; gozo en la criatura y gozo en el Creador; un gozo en algo mutable y un gozo en un asunto inmutable. Las alegrías espirituales son las alegrías del palacio. Las alegrías naturales son las alegrías de los prisioneros. Estos son para los mundanos que no tienen a Dios aparentes alegrías, porque no conocen nada mejor. No pueden conseguir a Penélope, serán pretendientes de sus doncellas… Los piadosos son como la hormiga, primero se cansan, luego se alegran; pero los impíos son como el saltamontes, primero cantan y luego se entristecen. — Obispo Abernethy , 1630.