Salmo 23

INTRODUCCIÓN

“El rey que había sido el niño pastor, y que había sido sacado de los silenciosos rebaños de ovejas para gobernar sobre Israel, canta este pequeño salmo de Aquel que es el verdadero Pastor y Rey de los hombres. No sabemos en qué período de la vida de David fue escrito, pero parece que fue obra de sus últimos años. Hay una plenitud de experiencia al respecto, y un tono de confianza tranquila y sumisa que habla de un corazón suavizado por los años y de una fe que se ha vuelto sobria por muchas pruebas.

Un joven no escribiría con tanta calma, y ​​una vida que recién comenzaba no proporcionaría material para tal registro de la tutela de Dios en todas las circunstancias cambiantes. Si pensamos en el salmo como la obra de los últimos años de David, ¿no es muy hermoso ver al viejo rey mirando hacia atrás con un recuerdo tan vivo y amoroso de la ocupación de su niñez, y trayendo a la memoria en su palacio los verdes valles, los suaves arroyos, las oscuras cañadas por donde había conducido a sus rebaños en los viejos tiempos; ¿Muy hermoso verlo atravesando todos los tormentosos años de guerra y rebelión, de crimen y dolor, que se encuentran en medio, y encontrando en todo la presencia guardiana de Dios y la guía de gracia? No hay nada difícil de entender en el salmo.

El hilo del pensamiento es claro y obvio. Las experiencias que detalla son comunes, las emociones que expresa simples y familiares. Las lágrimas que se han secado, los miedos que se han disipado, por esta vieja canción; el amor y el agradecimiento que han encontrado en ellos su mejor expresión, prueban el valor de sus sencillas palabras. Vive en la mayoría de nuestros recuerdos. El salmo se divide en dos mitades, en las cuales se presenta el mismo pensamiento general sobre el cuidado del guardián de Dios, aunque con diferentes ilustraciones y con cierta variedad de detalles.

La primera mitad lo presenta como pastor, y nosotros como ovejas de su prado; el segundo lo da a Él como el Host, ya nosotros como los invitados a Su mesa y los moradores de Su casa ”. Maclaren .

EL DIVINO PASTOR Y SU REBAÑO

( Salmo 23:1 .)

I. El Divino Pastor suple todas las necesidades . “El Señor es mi pastor, nada me faltará” ( Salmo 23:1 ). El pastor es, literalmente, quien alimenta . Es una imagen que resultaría especialmente sugerente para una nación de pastores. Simboliza de la manera más hermosa el carácter de Jehová como proveedor, protector, guía y compañero infalible de Su pueblo.

Para apreciar la fuerza de la imagen, es necesario comprender la diferencia entre el pastor moderno y el pastor oriental de antaño. “Bajo los cielos ardientes y la noche clara y estrellada de Palestina”, dice Robertson, “crece entre el pastor y su rebaño una unión de cariño y ternura. Es el país donde, en cualquier momento, las ovejas pueden ser arrastradas por algún torrente de la montaña, o llevadas por los ladrones de colinas o destrozadas por los lobos.

En cualquier momento su protector puede tener que salvarlos por riesgo personal. Solo en esas vastas soledades, sin ningún ser humano cerca, el pastor y la oveja sienten una vida en común Las diferencias desaparecen, el vasto intervalo entre el hombre y la bestia: el único punto de unión se siente con fuerza. Uno es el amor del protector, el otro el amor de la vida agradecida; y así, entre vidas tan lejanas, se teje el día y la noche, los soles de verano y las heladas de invierno, una red viva de simpatía.

”Entre el Buen Pastor y su pueblo existen las relaciones más tiernas: por un lado, un afecto insondable, por el otro, una tranquila confianza ilimitada. “ No querré”, no quiero nada. Con Jehová por mi pastor y guardián, cuya mano descansa sobre todas las fuentes de suministro, no me puede faltar ningún bien temporal o espiritual. Cuando George III le preguntó al santo John Fletcher, de Madeley.

si aceptaba el ascenso en la Iglesia como reconocimiento por un artículo capaz y oportuno que había escrito sobre asuntos estadounidenses, devolvía la respuesta respetuosa pero característica: "Señor, no quiero nada, sino más gracia".

II. El Divino Pastor brinda un descanso tranquilizador al cansado . “En verdes pastos me hace descansar, y junto a aguas tranquilas me conduce”, o aguas de reposo ( Salmo 23:2 ). “Es la calurosa marea del mediodía, y el desierto se está horneando bajo el terrible resplandor, y cada piedra en las colinas de Judea quema el pie que la toca.

Pero en esa hora jadeante, he aquí una pequeña cañada verde, con un arroyo tranquilo y una hierba húmeda y exuberante a lo largo de su curso, y grandes piedras que arrojan una sombra negra sobre la hierba cubierta de rocío en su base; y allí el pastor guiaría a su rebaño, mientras los 'rayos del sol, como espadas,' perforan todo más allá de ese escondite escondido. Allí se cierne un dulce silencio. Las ovejas se alimentan y beben, y se acuestan en madrigueras frescas hasta que él las llama de nuevo.

Entonces Dios guía a Sus hijos. ”- Maclaren . Con toda la prisa, la preocupación y el trabajo de la vida, hay mucho descanso tranquilo y placentero. Las estaciones de reposo son necesarias para recuperar y preparar al trabajador cansado para los deberes imperativos y siempre apremiantes de la vida activa. El alma debe descansar en paz en el favor de Dios y en plácida y sagrada comunión con Él, a fin de satisfacer su hambre más aguda y saciar su sed más feroz.

III. El Divino Pastor prepara el alma para el servicio más sublime . “El restaura mi alma; me guía por sendas de justicia por amor de su nombre” ( Salmo 23:3 ). El resultado diseñado del descanso y el refrigerio es la llegada de un nuevo vigor tanto a la mente como al cuerpo. Las semanas pasadas holgazaneando sin propósito en las arenas brillantes del mar de verano, o deambulando entre las colinas enormes y silenciosas, o en las orillas del torrente de truchas, con sus rincones sombreados por árboles, sus juncos susurrantes y sus presas relucientes, tienden para refrescar y vigorizar a todo el hombre, y prepararse para la dura y tensa guerra de la vida y para una empresa más noble.

También lo es en la vida espiritual. El restaura mi alma . “Cuando el alma se entristece, la revive; cuando es pecadora, la santifica; cuando está débil, la fortalece:” cuando se extravía, la devuelve. Dios no bendice simplemente para impartir felicidad; sino para preparar el alma para un servicio más santo y una utilidad más extensa. Me guiará por sendas de justicia . “La vida no es un redil para que se acuesten las ovejas, sino un camino por el que caminar.

Recibimos bendiciones, no para dejarlas pasar como el vapor residual arrojado al aire vacío, sino para que podamos usarlas para impulsar las ruedas de la vida. Las aguas de la felicidad no son para un baño de lujo donde un hombre puede estar acostado, hasta que, como el lino remojado durante demasiado tiempo, la fibra misma se pudre de él; una zambullida rápida lo preparará y saldrá renovado para el trabajo. El descanso es apto para trabajar, el trabajo es endulzar el descanso.

No hay nada más evanescente en su naturaleza que una mera emoción, aunque sea el gozo en Dios, a menos que se convierta en un manantial de acción para Dios. Tales emociones, como las fotografías, desaparecen del corazón a menos que sean reparadas. Trabajar para Dios es la forma de arreglarlos ”- Maclaren .

IV. El Divino Pastor brinda protección y consuelo en el peligro más oscuro. “Sí, aunque camine por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque Tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento ”( Salmo 23:4 ). El alma teme no entrar en los “abismos sin sol” del dolor cuando se le asegura la presencia de apoyo y cuidado protector del Buen Pastor.

Después de todo, la oscuridad de la muerte no es más que una sombra . El alma confiada entra en la garganta lúgubre solo para emerger en el día más brillante de la inmortalidad. “Pueden venir algunos males; algunos probablemente vendrán, al menos uno seguro que vendrá. Por muy brillante que sea el camino, en algún lugar de él, tal vez en ese giro, "se asienta la sombra temida del hombre". Pero en el corazón cristiano existe la convicción de que la mano que nos guía hacia el valle oscuro, nos guiará a través de él y saldrá de él.

Sí, por extraño que parezca, la presencia de Aquel que envía el dolor es la mejor ayuda para soportarlo. La certeza de que la mano que golpea es la mano que venda, convierte el golpe en una bendición, succiona el veneno de la herida del dolor y convierte la vara que golpea en el bastón para que se apoye ”. Cuando el Dr. Guthrie, el célebre y elocuente Divino, se sintió pisando el profundo y oscuro valle, exclamó. “La muerte se está minando aquí, lenta pero seguramente, en la oscuridad. ¡Bendito Jesús! ¿Qué haría ahora si no fuera por ti?

LECCIONES:

1. Las ovejas de Jehová se salvan de la pobreza .

2. De deambular .

3. De la inutilidad .

4. Del miedo .

5. Del dolor .

UN BANQUETE REAL

( Salmo 23:5 .)

La imagen ha cambiado, pero tenemos sustancialmente las mismas ideas que se dan en la parte anterior del salmo. Están, como antes, la comida, la tutela, el peligro, el viaje. Aquí se considera a Jehová como un anfitrión generoso y a su pueblo como invitados a la mesa de su banquete. Los versos ilustran ciertos rasgos sorprendentes del banquete real .

I. Este banquete se ofrece en medio de un conflicto . “Tú preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos” ( Salmo 23:5 ). La vida no solo implica trabajo, sino también conflicto. Nuestros enemigos son numerosos, poderosos y crueles. La lucha es feroz, prolongada y agotadora. Sin embargo, extendida por manos invisibles está la mesa en el desierto, en presencia de nuestros enemigos de rostro sombrío que, mientras miran, están restringidos por un hechizo irresistible de dañar.

A diferencia del soldado en el campo de batalla, que, si come algo, toma una comida apresurada y, cansado y medio descansado, se apresura de nuevo a la pelea, el guerrero cristiano hace una pausa para descansar y festejar. No hay prisa, no hay confusión, no hay miedo, aunque los ojos de sus enemigos destellan sobre él con mirada vengativa, la presencia de la hueste divina es un escudo impenetrable a su alrededor. Así ocurre siempre en el progreso de la vida espiritual. Siempre existe el conflicto, siempre el enemigo; siempre el guardián, siempre el banquete.

II. Este banquete promueve una alegría abundante . “Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando ”( Salmo 23:5 ). La alusión es a la costumbre en Oriente de ungir con aceite en ocasiones festivas como un medio de refrigerio y como indicativo de prosperidad y regocijo. Las palabras también señalan el derramamiento generoso de la beneficencia divina, y la limitación de la capacidad humana que tiembla de alegría bajo la corriente desbordante.

Mi copa está rebosando . “No solo tuvo plenitud de abundancia , sino de redundancia . Aquellos que tienen esta felicidad deben llevar su copa en posición vertical, y ver que se desborde en los vasos más vacíos de sus pobres hermanos. ”- Trapp . “Bebe la copa de la alegría como lo hacen los hombres cuando su enemigo está a su lado, mirando de reojo por encima del borde y con una mano en la espada, listo, sí listo, contra la traición y la sorpresa.

Pero la presencia del peligro debería hacer también más agradable la fiesta, por la moderación que impone y por el contraste que ofrece, como para los marineros en tierra o los soldados en una tregua. La alegría puede crecer ante el peligro, como un rosal delgado arroja sus brillantes aerosoles y fragantes flores sobre el borde de una catarata. ”- Maclaren .

III. Este banquete satisfará todas las necesidades de su vida . “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida” ( Salmo 23:6 ). La bondad y la misericordia son las viandas básicas de la fiesta y dan sabor y virtud a todas las demás. El hombre necesita bondad para suplir todas sus necesidades y misericordia para cancelar todos sus pecados.

Las palabras expresan una confianza sencilla e ilimitada en Dios en cuanto a cada evento de nuestro futuro terrenal. " Me seguirás todos los días de mi vida". A través de todos sus cambios, su sombra y sol, sus peligros y liberaciones, sus dolores y alegrías, hasta su fin. “Sus enemigos lo habían perseguido hasta la presencia de su anfitrión, de ahora en adelante la gracia y el gozo lo perseguirán y lo colmarán de bendiciones.

“Nuevas muestras de su compasión y amor brillarán sobre nosotros, delante y detrás de nosotros, a nuestra derecha y a nuestra izquierda, a lo largo de todo nuestro peregrinaje terrenal. Los más indigentes son realmente ricos cuando están rodeados de la misericordia divina. "¡Qué, todo esto, y Jesús también!" dijo una pobre campesina, mientras partía un trozo de pan y llenaba un vaso con agua fría.

IV. Este banquete es el tipo y prenda de la fiesta eterna en el salón de banquetes celestial . “Y en la casa del Señor habitaré para siempre” ( Salmo 23:6 ). Sugiere la intimidad más cercana con Dios y el disfrute incesante de Su favor. Habitaré allí, “donde, sin velo, la irradiación de los Tres Eternos lanzará gozos indecibles en mi espíritu glorificado, transformado a la imagen del Dios que contemplo; y cerca de Su trono, alto y sublime, donde las huestes angelicales resplandecientes, Su cola, llenan el vasto templo con Su gloria.

Su amor es mi porción suficiente, y mi feliz labor, eterna alabanza ". Con estas palabras, como reacio a desechar el pensamiento, el salmista vuelve a la imagen del Buen Pastor, quien, finalmente, conduce a su rebaño a un lugar seguro y de reposo tranquilo. “Las ovejas son conducidas por muchos caminos, a veces a través de prados dulces, a veces cojeando por carreteras polvorientas y de pedernal afilado, a veces por encima de pasos montañosos abruptos y rocosos, a veces por profundos desfiladeros, sin luz del sol en su penumbra; pero siempre son llevados a un lugar, y cuando el día caluroso termina, se juntan en un solo redil, y el sol poniente los ve a salvo, donde ningún lobo puede venir, ni ningún ladrón volverá a subir, pero todos lo harán. descansa para siempre bajo la mirada del pastor. ”- Maclaren. Muy pintoresca pero expresiva es la paráfrasis de estos dos versos de un viejo poeta isabelino. (Francis Davison) -

"Tú mi tablero con líos grandes

Dost recargo;

Mis copas llenas de vino Tú poder reposar,
Y delante de mis enemigos

Ojos envidiosos

Balme sobre mi cabeza Tú muestras.
Ni dura tu generosa gracia

Por un espacio;

Pero sabe ni limita ni mide.
Así que mis días hasta el final de mi vida

Voy a gastar

En Tu cortesía con placer celestial ".