1 Samuel 16:7

1 Samuel 16:7

I. El conocimiento de Dios de la naturaleza humana, según el pasaje que tenemos ante nosotros, es inmediato y directo.

II. Al ser inmediato y directo, el conocimiento que Dios tiene del hombre es perfecto.

III. Debido a que el conocimiento de Dios es directo y perfecto, sobrepasa el conocimiento que los hombres tienen unos de otros y de sí mismos.

Considere: IV. Las lecciones de vida que arroja el texto. (1) La locura del autoengaño permitido. (2) La total inutilidad de toda hipocresía. (3) La posición expuesta de todos nuestros pecados. (4) El deber de ser pasivo bajo la disciplina Divina. (5) La razonabilidad de nuestro actuar según el juicio de Dios sobre los hombres. (6) Un motivo para la diligencia en mantener el corazón.

S. Martin, el púlpito de la capilla de Westminster, quinta serie, núm. Xxiii.

Hay algo en el carácter de Eliab que lo hace inadecuado para el cargo de rey. Eliab parece haberse convertido en un gran hombre después. Leemos de él como un príncipe de la tribu de Judá, y de su hija o su nieta como la reina de Roboam. Pero, aunque era el hijo mayor de la casa y de la tribu, le faltaba el espíritu especial de David; mostró, aunque en menor grado, la falta de Saúl, y lo siguiente que lo encontramos haciendo es exhibir el carácter contrario al de Samuel y David, y decir y hacer exactamente lo que Saúl podría haber hecho.

Es un ejemplo de envidia, de juicio severo y poco caritativo. Cuando David bajó con un mensaje de su padre, Eliab, malinterpretando por completo el caso, sin importarle nada para conocer los derechos del mismo, sin hacer caso de la justicia o de los sentimientos, olvida que el niño ha sido enviado por su padre, enviado por su bien y enviado a riesgo, y muestra penetración, según cree, al acusar a David de haber bajado simplemente para ver la batalla.

Cuán propensos somos todos a atribuir el acto de nuestro prójimo al egoísmo, la arrogancia y la autocomplacencia, mientras que para nuestras propias faltas encontramos excusas, justificaciones, afirmaciones fáciles. Hay placeres más grandes que los triunfos, una percepción más clara que la penetración mundana. Gocémonos por el bien de los demás y discerniendo la bondad de los demás, porque "la caridad no tiene envidia, no busca lo suyo, no piensa el mal".

Arzobispo Benson, Boy Life: Sundays in Wellington College, pág. 74.

Considere la necesidad en la que yacemos, si queremos ser cristianos de verdad, de extraer nuestras nociones y puntos de vista religiosos, no de lo que vemos, sino de lo que no vemos y solo oímos, o más bien el gran error bajo el cual los hombres del mundo Mentira de juzgar a los sujetos religiosos simplemente por lo que les dice la experiencia de la vida. Debemos creer en algo; la diferencia entre los religiosos y los demás es que los últimos confían en este mundo, los primeros en el mundo invisible. Ambos tienen fe, pero uno tiene fe en la superficie de las cosas, el otro en la palabra de Dios.

I. Vemos esta verdad en una doctrina muy debatida, muy resistida, en este día la doctrina de la regeneración bautismal. Aquí encontramos que la experiencia es contraria a la palabra de Dios, que dice que a menos que un hombre nazca de agua y del Espíritu, no es miembro del reino de Cristo. Tenemos aquí una prueba de fe, la fe que vence al mundo.

II. Otra prueba de fe es el éxito que acompaña a medidas o instituciones que no están de acuerdo con la regla revelada del deber. En todas las épocas y en todas las épocas, la Iglesia parece estar fallando y sus enemigos prevalecen.

III. Otro caso en el que la experiencia y la fe se oponen entre sí se encuentra en el caso de quienes niegan la doctrina de la Trinidad, o la Encarnación, o la Expiación, o el pecado original.

IV. Un cuarto ejemplo es la dificultad de creer las palabras de la Escritura de que el impenitente irá al fuego eterno. Creemos que es difícil decir que incluso los más malvados deben ser destinados al castigo eterno. Pero debemos aceptar la verdad, como un acto de fe hacia Dios y como una advertencia solemne para nosotros mismos.

JH Newman, Sermones sobre los temas del día, p. 63.

Referencias: 1 Samuel 16:7 . Parker, vol. vii., pág. 71; AF Reid, Dundee Pulpit, 1872, pág. 92; Bailey, Contemporary Pulpit, vol. VIP. 53; J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. ii., pág. 427; S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 84. 1 Samuel 16:11 .

Outline Sermons for Children, pág. 39; T. Coster, Christian World Pulpit, vol. xix., pág. 150; Revista del clérigo, vol. viii., pág. 345. 1 Samuel 16:11 ; 1 Samuel 16:12 . J. Vaughan, Sermones para los niños, quinta serie, pág. 1.