Génesis 3:10

Génesis 3:10

¡Cuán profundas son las lecciones envueltas en la historia de la caída, y cuán poco les afecta cualquiera de las numerosas críticas a las que ha dado lugar! Las lecciones que se deben aprender aquí son morales, no etnológicas; espiritual, no científico. Porque incluso si los hechos no son literales, siguen siendo divina e inalterablemente verdaderos. La historia no es letra muerta, sino un símbolo viviente; Contiene la esencia misma y el principio de todo el asunto, y quien quiera tener un conocimiento profundo del origen del pecado puede aprender más de estos pocos y sencillos versos que de todo lo demás que la energía unida de la humanidad haya descubierto sobre el tema. con el que tratan.

I. La primera lección de la historia de la caída es la necesidad de una vigilancia constante. Nadie, ni siquiera el guerrero más viejo, puede jamás en este mundo dejar a un lado una pieza de su panoplia; porque nuestra guerra es una guerra en la que no hay descarga. A la puerta de vuestro corazón, no menos que a la del primer asesino, el pecado se agazapa como una fiera de presa; pero "a ti estará sujeto su deseo, y tú lo dominarás".

II. Tenga cuidado de subestimar la extrema pecaminosidad del pecado. No se haga eco de la pregunta desdeñosa y desleal: "¿Sí, ha dicho Dios?" ¡Ay del hombre que se atreva a exaltar su mezquina impotencia contra la divina majestad de la ley moral! Violarlo es un peligro, negarlo es una blasfemia que trae detrás a su propia Némesis aplastante.

III. Cuídese de la teoría de que el pecado en verdad puede ser pecaminoso, pero que no se tomará ninguna nota estricta, ni se impondrá una cuenta severa por los pecados de su juventud; cuidado con la perversa y peligrosa teoría de que ahora puedes sembrar tu avena salvaje. Reverenciarse a sí mismos al reverenciar los altos y misericordiosos mandamientos de Dios. Estás llamado por este alto llamamiento a ser santo y puro.

FW Farrar, La caída del hombre y otros sermones, pág. I

Génesis 3:10

(con Salmo 143:9 ).

I. Considere, primero, al pecador que se esconde. Algunos retiros comunes del pecador son: (1) total irreflexión; (2) las ocupaciones de la vida; (3) las moralidades de la vida; (4) las formas y prácticas de la religión.

II. Adán es el tipo del pecador que huye. David es el tipo del santo que huye: "Huyo a Ti para esconderme" (1) de los terrores de la ley; (2) de la hostilidad y el odio de los hombres; (3) de las pruebas y calamidades de la vida; (4) del miedo y la tiranía de la muerte.

A. Raleigh, Lugares de descanso tranquilos, pág. 235.

Referencia: Génesis 3:11 . J. Purchas, Sermones misceláneos de clérigos de la Iglesia de Inglaterra, pág. 25.