Génesis 3:11

_Y ÉL DIJO: OÍ TU VOZ EN EL JARDÍN, Y TUVE MIEDO, PORQUE ESTABA DESNUDO; Y ME ESCONDÍ._ Es probable, como sugiere Kennicott, que Dios haya llamado más de una vez, o que el sonido de la voz, dado que la brisa la llevó, se hiciera más fuerte a medida que avanzaba por el jardín. Fue al oír los primeros acentos de la conocida voz que huyeron en precipitada confusión, y se escondieron; de modo que no fue sino hasta que fueron convocados de nuevo que fueron sacados de la cubierta en la que se esforzaron por ocultarse a sí mismos y a su culpa. TUVE MIEDO PORQUE ESTABA DESNUDO. La sensación de desnudez no podía producir miedo, porque era sólo el efecto del pecado. Pero Adam trató de evadir cualquier referencia a la causa, llamando la atención sobre el efecto. Hay aquí una apariencia de prevaricación, el débil subterfugio de la culpa. Pero el encubrimiento de la transgresión era imposible; porqu...

11. _¿Quién te ha enseñado que estabas desnudo?_" Una reprensión indirecta para reprender la estupidez de Adán al no percibir su falta en su castigo, como si se hubiera dicho, no simplemente que Adán tenía miedo ante la voz de Dios, sino que la voz de su juez le resultaba formidable porque era un pecador. También, que no era su desnudez, sino la torpeza del vicio con el que se había manchado, la causa del miedo; y ciertamente fue culpable de una impiedad intolerable contra Dios al buscar el origen del mal en la naturaleza. No es que acusara a Dios expresamente; pero lamentando su propia miseria y disimulando el hecho de que él mismo era el autor de la misma, transfirió malignamente a Dios la acusación que debería haber dirigido contra sí mismo. Lo que la Vulgata traduce como 'A menos que sea que hayas comido del árbol' (147), es más bien una interrogación (188). Dios pregunta, en el leng...

9-13 Observa la sorprendente pregunta, Adán, ¿dónde estás? Aquellos que por el pecado se desvían de Dios, deben considerar seriamente dónde están; están lejos de todo bien, en medio de sus enemigos, en la esclavitud de Satanás y en el camino de la ruina. Esta oveja perdida había vagado sin fin, si el buen Pastor no lo había buscado y le había dicho que, por donde se desviaba, no podía ser feliz ni fácil. Si los pecadores solo consideran dónde están, no descansarán hasta que regresen a Dios. Es la falta común y la locura de aquellos que han hecho mal, cuando se les pregunta al respecto, reconocer solo lo que es tan manifiesto que no pueden negarlo. Como Adán, tenemos motivos para tener miedo de acercarnos a Dios, si no estamos cubiertos y vestidos con la justicia de Cristo. El pecado aparece más claramente en el cristal del mandamiento, por lo tanto, Dios lo puso ante Adán; y en ella debe...

- XVI. El juicio 15. שׁוּף _shûp_ “magulladura, herida”. τηρεῖν (= τερεῖν ?) _tērein _ ἐκτρίβειν _ektribein _ , καταπατεῖν _katapatein _ , συντρίβει _συντρίβει_ . 16. תשׁוּקה _t __e__ shûqâh_ “deseo, incli

EXPOSICIÓN Génesis 3:8 Y oyeron la voz del Señor Dios. Ya sea (1) el ruido de sus pasos (cf. Le Génesis 26:33; Números 16:34; 2 Samuel 5:24; Knobel, Delitzsch, Keil, Kalisch, Macdonald); o (2) el trueno que acompañó su aproximación (cf. Éxodo 9:23; Job 37:4, Job 37:5; Salmo 29:3,...

Y DIJO ,. El Dios Dios, o la Palabra del Señor. ¿QUIÉN LE DIJO A THEU [WAST] DESNUDO ? o lo mostró a ti; ¿Por qué significa tienes conocimiento de ello? ¿Qué has hecho que lo percibiste, para causar vergüenza y miedo? El hombre se hizo desnudo, por lo que continuó, y él debe ser sensible de ello, pero no le dio inquietud, porque estaba sin vergüenza por eso; para que fuera como si no fuera, y él era, independientemente de ello, como si no fuera desnudo; Pero ahora, habiendo pecado, no podía mirar su desnudez sin sonrojarse, y el pecado era lo que había producido esta sensación, tenía miedo de aparecer ante Dios, contra quien había pecado; aunque no eligió reconocerlo, solo alega su desnudez externa, sin confesar la desnudez interna de su alma, y ​​ser humillado por eso, ya que debería haber sido; y para llevarlo a esto, es esta pregunta y lo siguiente lo puso. has comido del árbol, d...

Génesis 3:1. _ Ahora la serpiente fue más subtil que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho. Y él dijo a la mujer, sí, dijo Dios, ¿no comerás de cada árbol del jardín? _. Comenzó con una pregunta. ¡Cuánto del mal comienza con el cuestionamiento! La serpiente no se atreve a declarar una mentira, pero sugiere uno: «¿Dios le ha negado a todos los frutos de estos muchos árboles que crecen en el jardín?». Génesis 3:2. _ y la mujer dijo a la serpiente, podemos comer del fruto de los árboles del jardín: pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho, no se comerá, ni la tocará, no lo hará morir. _. Eva había comenzado a sentir la fascinación del maligno, porque se suavizó por la palabra de Dios. El Señor había dicho con respecto al árbol del conocimiento del bie

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo que Jehová Dios había hecho. Y él dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todo árbol del jardín ( Génesis 3:1 )? Ahora bien, la serpiente no siempre fue lo que es hoy. No siempre se retorcía en el suelo. Eso es parte del resultado de la maldición: vivir en el polvo, comer el polvo. Realmente no sabemos cuál era su modo de propulsarse. Si estaba o no en posición erguida, si tenía o no la capacidad de volar, realmente no lo sabemos. Pero Satanás, viniendo en forma de serpiente, ante todo cuestionó la Palabra de Dios. "¿Ha dicho Dios: No comeréis de todos los árboles del jardín?" Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del jardín podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, dijo Dios: No comeréis de él, ni la tocáis, para que no muráis ...

CAPÍTULO 3 La caída del hombre _1. La serpiente y la mujer ( Génesis 3:1 )_ 2. La caída y los resultados inmediatos ( Génesis 3:6 ) 3. Jehová Elohim cuestiona a Adán ( Génesis 3:8 ) 4. Su pregunta a la mujer ( Génesis 3:13 ) 5. La maldición sobre la serpiente ( Génesis 3:14 ) 6. La primera profecía ( Génesis 3:15 ) 7. La sentencia sobre la mujer ...

LA CAÍDA Génesis 3:1 Por PROFUNDA que sea la enseñanza de esta narrativa, su significado no se encuentra en la superficie. La interpretación literal alcanzará una medida de su significado, pero claramente hay más aquí de lo que aparece en la carta. Cuando leemos que la serpiente era más sutil que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho, y que tentó a la mujer, percibimos de inmediato que no es con la cáscara exterior de la historia de lo que debemos ocuparnos, pero con el kernel. Todo el relato no habla de nada más que de la serpiente bruta; no se dice una palabra del diablo, no se da la más mínima insinuación de que las maquinaciones de un ángel caído estén representadas. La serpiente se compara con las otras bestias del campo, mostrando que es la serpiente bruta de la que se habla. La maldición se pronuncia sobre la bestia, no sobre un espíritu caído