Génesis 3:2

_Y LA MUJER DIJO A LA SERPIENTE: DEL FRUTO DE LOS ÁRBOLES DEL JARDÍN PODEMOS COMER:_ Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Eva respondió bien. Mostró sabiduría en exaltar la amplitud de la libertad que Dios le había concedido a ella y a su pareja, ingenua honestidad al adherirse al mandato divino tal como lo había recibido, y al ensayarlo como de incuestionable certeza; y aunque, al introducir la frase, "ni lo tocaréis" ( Génesis 3:3 ), estaba añadiendo palabras que no se encuentran en la forma auténtica del mandato divino, y aparentemente confundiendo el motivo real por el cual se había dictado el interdicto, ella evidentemente habló bajo una impresión sincera y fuerte del carácter estricto e inviolable de la prohibición. Sin embargo, las palabras finales, "para que no muráis", parecen implicar que ella atribuyó la prohibición a la naturaleza peligrosa del árbol

1-5 Satanás asaltó a nuestros primeros padres, para atraerlos al pecado, y la tentación les resultó fatal. El tentador era el diablo, en la forma y semejanza de una serpiente. El plan de Satanás era atraer a nuestros primeros padres al pecado, y así separarlos entre ellos y su Dios. Así, el demonio fue desde el principio un asesino, y el gran hacedor de travesuras. La persona tentada era la mujer: era la política de Satanás hablar con ella cuando estaba sola. Hay muchas tentaciones para las cuales estar solo brinda una gran ventaja; pero la comunión de los santos tiende mucho a su fuerza y ​​seguridad. Satanás se aprovechó al encontrarla cerca del árbol prohibido. Los que no comerían la fruta prohibida, no deben acercarse al árbol prohibido. Satanás tentó a Eva, para que por ella pudiera tentar a Adán. Es su política enviar tentaciones de manos que no sospechamos, y de aquellos que tiene...

- Sección III - La Caída - La caída 1. נחשׁ _nachash_ “serpiente; relacionado: silbido”, Gesenius; "picadura", Mey. ערוּם _'ārûm_ "sutil, astuto, usando el arte para la defensa". 7. תפר _tāpar_ “coser, coser, unir”. חגורה _chăgôrâh_ “faja, no necesariamente delantal”. Este capítulo continúa la pieza que comenzó en . La misma combinación de nombres divinos se encuentra aquí, excepto en el diálogo entre la serpiente y la mujer, donde solo se usa Dios ( אלהים _'ĕlohı̂ym_ ). Es natural que el tentador use sólo el nombre más lejano y abstracto de Dios. Narra en términos s

EXPOSICIÓN Génesis 3:1 Durante cuánto tiempo continuó el estado paradisíaco de inocencia y felicidad que el historiador no declara, probablemente como no cae dentro del alcance de su diseño inmediato. Se ha pensado que Salmo 49:12, aunque sin razón suficiente, sugiere que la vida del hombre en el Edén fue de una duración relativamente corta. El presente capítulo relata el trágico incidente que lo llevó a su fin. En la cuestión del origen del mal moral en el universo no entra. El problema recto-físico de cómo el primer pensamiento del pecado podría surgir en seres inocentes no intenta resolverlo. Busca explicar la génesis del mal con referencia al hombre. Ni siquiera con respecto a esto apunta a una disertación exhaustiva, sino solo a una declaración de sus comienzos que demuestre que Dios no es el autor

Y LA MUJER DIJO A LA SERPIENTE ,. O con él que habló en la serpiente, que podría tomar para ser un mensajero del cielo, un Ángel Santo: si hubiera sabido quién era, podría ser imputable con imprudencia al dar una respuesta y llevando una conversación con él; Y, sin embargo, incluso suponiendo esto, podría tener un buen diseño en su respuesta; en parte para poner la materia en una luz verdadera, y afirmar lo que era la verdad; y en parte para exponer la bondad y la liberalidad de Dios, en la gran disposición que había hecho, y la generosa concesión que les había dado: desde este discurso de Eva y la serpiente, sin duda, Platón, tenía su idea de los primeros hombres que discursos. con bestias: PODEMOS COMER DEL FRUTO DE LOS ÁRBOLES DEL JARDÍN ; de todos y cada uno de ellos, que debe ser entendido, exceptuando el después de mencionado; hasta ahora somos decuerdos de comer de cualquiera, q...

Génesis 3:1. _ Ahora la serpiente fue más subtil que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho. Y él dijo a la mujer, sí, dijo Dios, ¿no comerás de cada árbol del jardín? _. Comenzó con una pregunta. ¡Cuánto del mal comienza con el cuestionamiento! La serpiente no se atreve a declarar una mentira, pero sugiere uno: «¿Dios le ha negado a todos los frutos de estos muchos árboles que crecen en el jardín?». Génesis 3:2. _ y la mujer dijo a la serpiente, podemos comer del fruto de los árboles del jardín: pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho, no se comerá, ni la tocará, no lo hará morir. _. Eva había comenzado a sentir la fascinación del maligno, porque se suavizó por la palabra de Dios. El Señor había dicho con respecto al árbol del conocimiento del bie

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo que Jehová Dios había hecho. Y él dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todo árbol del jardín ( Génesis 3:1 )? Ahora bien, la serpiente no siempre fue lo que es hoy. No siempre se retorcía en el suelo. Eso es parte del resultado de la maldición: vivir en el polvo, comer el polvo. Realmente no sabemos cuál era su modo de propulsarse. Si estaba o no en posición erguida, si tenía o no la capacidad de volar, realmente no lo sabemos. Pero Satanás, viniendo en forma de serpiente, ante todo cuestionó la Palabra de Dios. "¿Ha dicho Dios: No comeréis de todos los árboles del jardín?" Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del jardín podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, dijo Dios: No comeréis de él, ni la tocáis, para que no muráis ...

CAPÍTULO 3 La caída del hombre _1. La serpiente y la mujer ( Génesis 3:1 )_ 2. La caída y los resultados inmediatos ( Génesis 3:6 ) 3. Jehová Elohim cuestiona a Adán ( Génesis 3:8 ) 4. Su pregunta a la mujer ( Génesis 3:13 ) 5. La maldición sobre la serpiente ( Génesis 3:14 ) 6. La primera profecía ( Génesis 3:15 ) 7. La sentencia sobre la mujer ...

Y LA MUJER DIJO A LA SERPIENTE. El gran error de la madre de nuestra raza fue perder el tiempo. momento con el tentador. Debería haber dicho en ese instante: "Aléjate de mí, Satanás". Quien se detiene a escuchar el cortejo de la tentación, está casi seguro de caer. Ella explica que había habido. concesión gratuita de todos los árboles del jardín. condición única....

LA CAÍDA Génesis 3:1 Por PROFUNDA que sea la enseñanza de esta narrativa, su significado no se encuentra en la superficie. La interpretación literal alcanzará una medida de su significado, pero claramente hay más aquí de lo que aparece en la carta. Cuando leemos que la serpiente era más sutil que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho, y que tentó a la mujer, percibimos de inmediato que no es con la cáscara exterior de la historia de lo que debemos ocuparnos, pero con el kernel. Todo el relato no habla de nada más que de la serpiente bruta; no se dice una palabra del diablo, no se da la más mínima insinuación de que las maquinaciones de un ángel caído estén representadas. La serpiente se compara con las otras bestias del campo, mostrando que es la serpiente bruta de la que se habla. La maldición se pronuncia sobre la bestia, no sobre un espíritu caído