Génesis 3:7

_Y LOS OJOS DE AMBOS FUERON ABIERTOS, Y CONOCIERON QUE ESTABAN DESNUDOS; Y COSIERON HOJAS DE HIGUERA, Y SE HICIERON DELANTALES._ Los ojos de ambos se abrieron. LeClerc considera que el significado de esta declaración es que, debido al dolor interno, sintieron que la fruta era dañina o venenosa, que habían cometido un error fatal y que, para su amarga decepción, no obtendrían ninguno de los grandes beneficios que se les  habían hecho esperar. Las palabras tienen un significado mucho más profundo, ya que dan a entender que en medio de los éxtasis del disfrute, la reflexión se ahogó, y Adán y su esposa fueron arrullados en un olvido soñador de todo menos del momento presente; pero cuando el delirio hubo pasado, llegó el momento de la reflexión, y entonces una serie de nuevos y dolorosos sentimientos y emociones, a los que hasta entonces habían sido completamente ajenos, se precipitó como un...

7. _Y fueron abiertos los ojos de ambos._ Era necesario que los ojos de Eva estuvieran velados hasta que su esposo también fuera engañado; pero ahora ambos, igualmente encadenados por el lazo de un consentimiento desafortunado, comienzan a percibir su desdén, aunque aún no se ven afectados por un conocimiento profundo de su falta. Se avergüenzan de su desnudez, sin embargo, aunque convencidos, no se humillan ante Dios ni temen sus juicios como deberían; incluso no dejan de recurrir a evasiones. Se avanza, sin embargo; porque mientras recientemente asaltarían el cielo como gigantes; ahora, confundidos por un sentido de su propia ignominia, huyen a escondites. Y verdaderamente esta apertura de los ojos en nuestros primeros padres para discernir su bajeza, claramente demuestra que fueron condenados por su propio juicio. Todavía no son convocados al tribunal de Dios; no hay nadie que los acu...

6-8 Observe los pasos de la transgresión: no pasos hacia arriba, sino hacia abajo, hacia el hoyo. 1. Ella vio. Una gran cantidad de pecado entra a la vista. No consideremos lo que estamos en peligro de codiciar, Mateo 5:28. Mateo 5:2. 2. Ella tomó. Fue su propio acto y obra. Satanás puede tentar, pero no puede forzar; puede persuadirnos de echarnos, pero él no puede echarnos, Mateo 4:6. Mateo 4:3. 3. Ella comió. Cuando miró, tal vez no tenía la intención de tomar; o cuando ella tomó, no para comer: pero terminó en eso. Es sabio detener los primeros movimientos del pecado y dejarlo antes de que se entrometa. 4. Se lo dio también a su esposo co

Verso Génesis 3:7. (_LOS OJOS DE AMBOS SE ABRIERON…) _Ahora hicieron un descubrimiento suficiente de su pecado y necedad en desobedecer el mandato de Dios; podían discernir entre el bien y el mal; y ¿cual fue la consecuencia? Se engendró confusión y vergüenza, porque se perdió la inocencia y se contrajo la culpa. Repasemos todo este asunto melancólico, el _otoño _y sus _efectos _. 1. Del Nuevo Testamento aprendemos que Satanás se asoció con la criatura que llamamos la _serpiente _, y el original _najash _, para seducir y arruinar a la humanidad; 2 Corintios 11:3; Apocalipsis 12:9; Apocalipsis 20:2. 2. Que esta criatura era la más adecuada para su propósito, por ser la más sutil, la _más inteligente _y _astuta _de todas las bestias del campo, dotado del don de la pa

- Sección III - La Caída - La caída 1. נחשׁ _nachash_ “serpiente; relacionado: silbido”, Gesenius; "picadura", Mey. ערוּם _'ārûm_ "sutil, astuto, usando el arte para la defensa". 7. תפר _tāpar_ “coser, coser, unir”. חגורה _chăgôrâh_ “faja, no necesariamente delantal”. Este capítulo continúa la pieza que comenzó en . La misma combinación de nombres divinos se encuentra aquí, excepto en el diálogo entre la serpiente y la mujer, donde solo se usa Dios ( אלהים _'ĕlohı̂ym_ ). Es natural que el tentador use sólo el nombre más lejano y abstracto de Dios. Narra en términos s

EXPOSICIÓN Génesis 3:1 Durante cuánto tiempo continuó el estado paradisíaco de inocencia y felicidad que el historiador no declara, probablemente como no cae dentro del alcance de su diseño inmediato. Se ha pensado que Salmo 49:12, aunque sin razón suficiente, sugiere que la vida del hombre en el Edén fue de una duración relativamente corta. El presente capítulo relata el trágico incidente que lo llevó a su fin. En la cuestión del origen del mal moral en el universo no entra. El problema recto-físico de cómo el primer pensamiento del pecado podría surgir en seres inocentes no intenta resolverlo. Busca explicar la génesis del mal con referencia al hombre. Ni siquiera con respecto a esto apunta a una disertación exhaustiva, sino solo a una declaración de sus comienzos que demuestre que Dios no es el autor

Y LOS OJOS DE ELLOS SE ABRIERON ,. No de sus cuerpos, sino de sus mentes; No es así como tener un conocimiento avanzado de las cosas agradables, rentables y útiles, como se prometió y esperaba, pero de las cosas muy desagradables y angustiantes. Sus ojos se abrieron para ver que habían sido engañados por la serpiente, que habían roto el mandamiento de Dios e incurrieron en el disgusto de su creador y benefactor, y habían traído la ruina y la destrucción sobre sí mismos; vieron qué bendiciones y privilegios habían perdido, comunión con Dios, el dominio de las criaturas, la pureza y la santidad de su naturaleza, y de qué miserias se habían involucrado y su posteridad en; Qué expuestos fueron a la ira de Dios, la maldición de la ley, y a la muerte eterna: Y SABÍAN QUE ESTABAN DESNUDOS ; deben saber antes de que estuvieran desnudos en sus cuerpos, pero no percibieron que su desnudez era en...

Génesis 3:1. _ Ahora la serpiente fue más subtil que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho. Y él dijo a la mujer, sí, dijo Dios, ¿no comerás de cada árbol del jardín? _. Comenzó con una pregunta. ¡Cuánto del mal comienza con el cuestionamiento! La serpiente no se atreve a declarar una mentira, pero sugiere uno: «¿Dios le ha negado a todos los frutos de estos muchos árboles que crecen en el jardín?». Génesis 3:2. _ y la mujer dijo a la serpiente, podemos comer del fruto de los árboles del jardín: pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho, no se comerá, ni la tocará, no lo hará morir. _. Eva había comenzado a sentir la fascinación del maligno, porque se suavizó por la palabra de Dios. El Señor había dicho con respecto al árbol del conocimiento del bie

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo que Jehová Dios había hecho. Y él dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todo árbol del jardín ( Génesis 3:1 )? Ahora bien, la serpiente no siempre fue lo que es hoy. No siempre se retorcía en el suelo. Eso es parte del resultado de la maldición: vivir en el polvo, comer el polvo. Realmente no sabemos cuál era su modo de propulsarse. Si estaba o no en posición erguida, si tenía o no la capacidad de volar, realmente no lo sabemos. Pero Satanás, viniendo en forma de serpiente, ante todo cuestionó la Palabra de Dios. "¿Ha dicho Dios: No comeréis de todos los árboles del jardín?" Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del jardín podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, dijo Dios: No comeréis de él, ni la tocáis, para que no muráis ...

CAPÍTULO 3 La caída del hombre _1. La serpiente y la mujer ( Génesis 3:1 )_ 2. La caída y los resultados inmediatos ( Génesis 3:6 ) 3. Jehová Elohim cuestiona a Adán ( Génesis 3:8 ) 4. Su pregunta a la mujer ( Génesis 3:13 ) 5. La maldición sobre la serpiente ( Génesis 3:14 ) 6. La primera profecía ( Génesis 3:15 ) 7. La sentencia sobre la mujer ...