Génesis 3:22

_Y DIJO JEHOVÁ DIOS: HE AQUÍ EL HOMBRE ES COMO UNO DE NOSOTROS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL; AHORA, PUES, QUE NO ALARGUE SU MANO, Y TOME TAMBIÉN DEL ÁRBOL DE LA VIDA, Y COMA, Y ​​VIVA PARA SIEMPRE;_ He aquí, el hombre se ha vuelto como uno de nosotros. Esto no fue dicho con ironía, como comúnmente se supone, una expresión de sentimiento que podría haber convenido con la mente de Satanás, no con el carácter de Dios; pero fue dicho con profunda compasión. Las palabras deberían traducirse, '¡Mirad lo que ha sido (por el pecado) del hombre que era como uno de nosotros!' formado al principio a nuestra imagen, un ser santo y feliz: ¡Qué triste su condición ahora! CONOCER EL BIEN Y EL MAL  (ver la nota en Génesis 3:5 ). Este conocimiento, si es absoluto, es un atributo divino; pero el hombre, que fue creado con el conocimiento del bien solamente, adquirió por su transgresión el

22. He aquí, el hombre se ha convertido en uno de nosotros (214) Una reprensión irónica , por el cual Dios no solo pincharía el corazón del hombre, sino que lo perforaría de principio a fin. Sin embargo, no triunfa cruelmente sobre los miserables y afligidos; pero, según la necesidad de la enfermedad, aplica un remedio más violento. Porque, aunque Adán estaba confundido y asombrado por su calamidad, todavía no reflexionó tan profundamente sobre su causa como para cansarse de su orgullo, para que pudiera aprender a abrazar la verdadera humildad. Podemos agregar que Dios inventó, con esta ironía, (215) no más contra el mismo Adán que contra su posteridad, con el propósito de recomendar la modestia a todas las edades. La partícula, "He aquí", denota que la oración se pronuncia sobre la causa en ese momento. Y, verdaderamente, fue un espectáculo triste y horrible; que él, en quien recienteme...

22-24 Dios le ordenó al hombre salir; le dijo que ya no debería ocupar y disfrutar ese jardín: pero al hombre le gustaba el lugar y no estaba dispuesto a dejarlo, por lo tanto, Dios lo hizo salir. Esto significó el cierre de él, y toda su raza culpable, de esa comunión con Dios, que era la dicha y la gloria del paraíso. Pero el hombre solo fue enviado a la tierra de donde fue tomado. Fue enviado a un lugar de trabajo, no a un lugar de tormento. Nuestros primeros padres fueron excluidos de los privilegios de su estado de inocencia, pero no se les dejó desesperados. El camino al árbol de la vida estaba cerrado. En adelante fue en vano para él y para él esperar justicia, vida y felicidad, por el pacto de obras; porque el mandato de que ese pacto se rompa, la maldición del mismo está en plena vigencia: todos somos deshechos, si somos juzgados por ese pacto. Dios le reveló esto a Adán, no par...

Verso Génesis 3:22. (_HE AQUÍ, EL HOMBRE SE HA CONVERTIDO EN UNO DE NOSOTROS…)_ En todas las manos este texto está permitido ser difícil, y la dificultad aumenta con nuestra traducción, que se opone al hebreo original y las versiones más auténticas. El hebreo tiene היה _hayah _, que es el tiempo pretérito de tercera persona, y significa _era _, no _es _. El _texto samaritano _, la _versión samaritana _, el _siríaco _y la _Septuaginta _, tienen el mismo tiempo verbal. Estos nos llevan a un sentido muy diferente, e indican que hay una elipsis de algunas palabras que deben ser suministradas para completar el sentido. Un hombre muy erudito ha aventurado la siguiente paráfrasis, que no debe tomarse a la ligera: "_ Y el Señor Dios dijo: El hombre quien ERA como uno de nosotros _en pureza y sabiduría, ahora está caído y despojado de su excelencia; ha agregado לדעת _ladaath _,

- XVII. La ejecución 24. כרוּב _kerûb _ ברך en arameo: “tallar, arar”; Persa: "agarrar, agarrar". Esta palabra aparece unas ochenta y siete veces en las escrituras hebreas; en sesenta de los cuales se refiere a figuras talladas o bordadas; en veintidós al ser viviente en la visión de Ezequiel ; en dos en sentido figurado al rey de Tiro , ; en dos a un ser sobre el cual se describe poéticamente al Señor cabalgando ; ; y en el presente pasaje inequívocamente a seres reales y notorios. La raíz no existe de otro

EXPOSICIÓN Génesis 3:20 Arraigados, condenados, juzgados, la pareja culpable pero perdonada se prepara para abandonar el jardín de su hogar: la mujer para comenzar su experiencia de tristeza, dependencia y sujeción; el hombre para entrar en su carrera de la vida de las dificultades y el trabajo, y ambos para cumplir con su destino de muerte segura, aunque podría ser de larga demora. La impresión que el Clemencia Divina hizo en sus corazones, aunque no fue declarada directamente por el historiador, puede deducirse de lo que se registra a continuación como que sucedió dentro de los recintos del Edén antes de que entraran en su exilio. Y Adán llamó (no antes de la caída, leyendo el verbo como un perfecto (Calvino), ni después del nacimiento de Caín, transfiriendo el verso actual a Génesis 4:2 (Knobel), sino

Y EL SEÑOR DIOS DIJO ,. La palabra del Señor Dios, como Jerusalén Targum; No a los ángeles ministros, como el Targum de Jonathan, sino dentro de sí mismo, o con las otras dos personas divinas: HE AQUÍ, EL HOMBRE SE CONVIERTE EN UNO DE NOSOTROS COMO UNO DE NOSOTROS, A CONOCER EL BIEN Y EL MAL ; que generalmente se entiende como una ironía o sarcasmo en el engaño del hombre por Satanás, quien le prometió al hombre, y esperaba ser como dioses, conociendo el bien y el mal; he aquí el hombre, vea cuánto se parece a un dios, con su abrigo de piel sobre su espalda, llena de vergüenza y confusión por su locura, y abatida bajo un sentido de lo que había perdido, y en una visión de lo que era sentenciado a; Sin embargo, debe entenderse no como regocijarse en la miseria del hombre, e insultarlo sobre él, pero en orden cuanto más lo convencerá de su locura, y cuanto más humildelo, y lo llevará a u...

Génesis 3:1. _ Ahora la serpiente fue más subtil que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho. Y él dijo a la mujer, sí, dijo Dios, ¿no comerás de cada árbol del jardín? _. Comenzó con una pregunta. ¡Cuánto del mal comienza con el cuestionamiento! La serpiente no se atreve a declarar una mentira, pero sugiere uno: «¿Dios le ha negado a todos los frutos de estos muchos árboles que crecen en el jardín?». Génesis 3:2. _ y la mujer dijo a la serpiente, podemos comer del fruto de los árboles del jardín: pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho, no se comerá, ni la tocará, no lo hará morir. _. Eva había comenzado a sentir la fascinación del maligno, porque se suavizó por la palabra de Dios. El Señor había dicho con respecto al árbol del conocimiento del bie

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo que Jehová Dios había hecho. Y él dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todo árbol del jardín ( Génesis 3:1 )? Ahora bien, la serpiente no siempre fue lo que es hoy. No siempre se retorcía en el suelo. Eso es parte del resultado de la maldición: vivir en el polvo, comer el polvo. Realmente no sabemos cuál era su modo de propulsarse. Si estaba o no en posición erguida, si tenía o no la capacidad de volar, realmente no lo sabemos. Pero Satanás, viniendo en forma de serpiente, ante todo cuestionó la Palabra de Dios. "¿Ha dicho Dios: No comeréis de todos los árboles del jardín?" Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del jardín podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, dijo Dios: No comeréis de él, ni la tocáis, para que no muráis ...

CAPÍTULO 3 La caída del hombre _1. La serpiente y la mujer ( Génesis 3:1 )_ 2. La caída y los resultados inmediatos ( Génesis 3:6 ) 3. Jehová Elohim cuestiona a Adán ( Génesis 3:8 ) 4. Su pregunta a la mujer ( Génesis 3:13 ) 5. La maldición sobre la serpiente ( Génesis 3:14 ) 6. La primera profecía ( Génesis 3:15 ) 7. La sentencia sobre la mujer ...