Génesis 3:11

11. ¿Quién te ha enseñado que estabas desnudo?" Una reprensión indirecta para reprender la estupidez de Adán al no percibir su falta en su castigo, como si se hubiera dicho, no simplemente que Adán tenía miedo ante la voz de Dios, sino que la voz de su juez le resultaba formidable porque era un pecador. También, que no era su desnudez, sino la torpeza del vicio con el que se había manchado, la causa del miedo; y ciertamente fue culpable de una impiedad intolerable contra Dios al buscar el origen del mal en la naturaleza. No es que acusara a Dios expresamente; pero lamentando su propia miseria y disimulando el hecho de que él mismo era el autor de la misma, transfirió malignamente a Dios la acusación que debería haber dirigido contra sí mismo. Lo que la Vulgata traduce como 'A menos que sea que hayas comido del árbol' (147), es más bien una interrogación (188). Dios pregunta, en el lenguaje de la duda, no como si estuviera investigando algún asunto discutible, sino con el propósito de penetrar más agudamente al hombre estúpido, que, bajo una enfermedad fatal, aún no es consciente de su mal; tal como un enfermo, que se queja de que está ardiendo, aún no piensa en la fiebre. Sin embargo, recordemos que no obtendremos ningún beneficio con prevaricaciones, sino que Dios siempre nos vinculará con una acusación muy justa en el pecado de Adán. La cláusula "del cual te mandé que no comieras" se agrega para eliminar el pretexto de la ignorancia. Dios da a entender que Adán fue advertido a tiempo; y que cayó por ninguna otra causa que esta, que voluntaria y conscientemente se trajo la destrucción a sí mismo. Nuevamente, se destaca la naturaleza atroz del pecado en esta transgresión y rebelión; porque así como nada es más aceptable para Dios que la obediencia, nada es más intolerable que cuando los hombres, despreciando sus mandamientos, obedecen a Satanás y a sus propios deseos.