Jeremias 30:21

La palabra Adviento significa "acercamiento". Y después de todo, ¿qué es todo lo que hay de este lado de la tumba sino "se acerca"? Nos acercamos a la esperanza, nos acercamos al amor, nos acercamos a servir, nos acercamos a ser toda la vida es un acercamiento, y quizás el cielo mismo será un acercamiento sin fin, pero siempre satisfactorio, al Padre.

Pero el primer pensamiento con el que tengo que ocuparme es la maravilla de que exista la posibilidad de un acercamiento entre dos cosas tan alienadas, tan separadas, tan separadas, como un Dios puro y santo, que habita en luz, y esa cosa oscura y vil, un corazón humano. Mostrar cómo se produjo esa posibilidad, y luego cómo la capacidad se utilizó y se convirtió en un hecho, ese es el objetivo y la sustancia de toda revelación.

II. El primer advenimiento de Cristo a la tierra hizo posibles otros advenimientos. (1) Hay un advenimiento, cuando alguna providencia, importuna en su fuerza, llama a la puerta del corazón de un hombre, y un susurro quieto en su alma dice una presencia, y un cordón de amor atrae sus afectos. (2) Hay un advenimiento cuando Dios cumple Su propia promesa, y viene y mora en un hombre y establece Su morada en él. (3) Hay un advenimiento, cuando cada objeto que miramos en la naturaleza y cada misericordia que probamos en la providencia en todas partes, acerca a Dios cada vez más a la mente del hombre.

(4) Hay un advenimiento cuando Cristo vendrá en Su gloria y traerá consigo a todos Sus santos. Pero ninguno de estos advenimientos de Él para nosotros, o de nosotros para Él, podría haber sido si Cristo no hubiera venido primero a esta tierra para remover la barrera. La carne era el velo que cerraba el santuario, hasta que Su cuerpo traspasado se convirtió en el velo rasgado, y la Shejiná brilló más allá de la circunferencia de sus límites, y todo hombre podía entrar y salir libremente.

J. Vaughan, Fifty Sermons, séptima serie, pág. 219.

Referencias: Jeremias 30:21 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., No. 1673. Jeremias 31:1 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. ix., pág. 211.

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