Job 26:14
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Las relaciones mutuas de la ciencia física y la fe religiosa.
Si fuera posible que un hombre solitario se convirtiera en el amo absoluto de todas las provincias de la ciencia física, estaría familiarizado con un solo ámbito de la actividad Divina. La revelación tiene que ver con áreas de la verdad de las que la ciencia física no puede decirnos nada. La ciencia física es el aliado, no el rival, de la fe cristiana.
I. La ciencia física es un descubrimiento del funcionamiento de los pensamientos de Dios donde la voluntad de Dios es absoluta. El Apocalipsis revela los principios sobre los cuales Dios gobierna una raza en la que cada individuo está investido con el misterioso y terrible poder de resistir la autoridad de Dios. Si la ciencia física hubiera alcanzado los límites más lejanos de su verdadera provincia, sus gloriosos descubrimientos incluirían sólo "partes" de los caminos de Dios; y después de todo lo que pudo decirnos, todavía deberíamos decir: "¡Cuán poco se oye de Él una porción!"
II. Los descubrimientos de la astronomía y la geología han provocado una revolución en nuestra estimación de la posición del hombre en el universo. Sabemos ahora que nuestro propio mundo es insignificante en tamaño y subordinado en posición en comparación con miles de esos orbes brillantes que llenan los abismos del espacio con su gloria. Por tanto, se considera improbable, casi increíble, que el hombre haya atraído la atención especial del Creador infinito de todas las cosas; su posición es demasiado oscura para hacer que eso sea posible.
Pero, ¿qué tiene que ver el alma humana con la magnitud del universo material y con la larga procesión de edades que precedió a la aparición de nuestra raza en este mundo? Independientemente de lo que pueda decirme acerca de la mera magnitud física de otros mundos, le respondo que soy consciente de una relación con el Dios que los creó, lo que me asegura que soy más querido para Su corazón que todos los esplendores del universo material.
III. Una vez más, la familiaridad constante con el orden perfecto de la creación física de Dios origina una tendencia a ignorar el carácter real y el significado del pecado humano. Existe una inclinación natural a considerar el pecado como un elemento necesario en el desarrollo de la raza humana. Este es otro falso sesgo derivado del predominio del espíritu científico. Es falso, porque no reconoce la diferencia esencial entre las provincias del pensamiento en las que se origina y todas las especulaciones sobre la vida moral y el destino de la humanidad.
En todas las regiones del universo material, "todo lo que es correcto"; pero en el universo moral, si podemos confiar en nuestra propia conciencia y en el juicio universal de la raza, muchas cosas están terriblemente mal.
IV. Con respecto a los milagros, la ciencia física no tiene derecho a dar a la mente ningún sesgo hasta que se determine si tenemos o no en el Nuevo Testamento el testimonio genuino y honesto de los amigos de Cristo; hasta ese punto, toda la investigación pertenece al campo de la crítica histórica. Pero si se prueba, como pienso deliberadamente que ha sido, que la evidencia inexpugnable sostiene la buena fe de los registros cristianos, se puede y se debe apelar a la ciencia física para determinar si, bajo cualquier condición concebible, podrían haber ocurrido fenómenos naturales que explicaría a los hombres de inteligencia ordinaria suponiendo que Cristo obró maravillas sobrenaturales del tipo que se le atribuye en los cuatro Evangelios.
V. No temo que los esplendores de la ciencia física hagan palidecer y oscurecer la corona de la fe cristiana. Que se pongan de pie ante el mundo uno al lado del otro, y que ambos digan todo lo que tienen que comunicar acerca de la naturaleza del hombre y los logros de Dios.
RW Dale, Discursos sobre ocasiones especiales, p. 285.
Referencias: Job 26 S. Cox, Commentary on Job, p. 326. Job 27:5 . Revista del clérigo, vol. viii., pág. 351. Job 27:8 . Ibíd., Vol. xii., pág. 9. Job 27:10 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Génesis a Proverbios, pág. 133. Job 27 S. Cox, Commentary on Job, págs. 336, 342.