Juan 16:26,27

Juan 16:26

La intercesión de cristo

I. Si bien la defensa de Cristo por nosotros es una parte valiosa de Su mediación y un consuelo para los tímidos peticionarios, no hay duda de que está muy expuesta a conceptos erróneos graves y peligrosos. Nada es más fácil que llevar una analogía, extraída de la vida humana, más allá de ese punto en el que deja de aplicarse a lo Divino. Hay una idea falsa, según la cual Jesús se convierte en el Patrón influyente de cuya voz, suplicando por Sus desafortunados clientes, el oído del Eterno está abierto, porque Él es el Amado del Padre y el Compañero de Jehová.

El peor resultado de esta perversión de la doctrina es que divide el carácter divino en dos y reparte sus rasgos entre la Primera y la Segunda de las Bienaventuradas. Porque la tendencia de tal representación es reunir en el Padre más remoto, en cuyo tribunal Jesús suplica, todos los atributos más severos de ira, justicia rigurosa y dureza para ser conquistados; mientras Jesucristo se convierte en el Amigo apacible y dulce, lleno de compasión por nuestro caso, en cuyos buenos oficios con su Padre debemos construir nuestra esperanza.

II. ¿Cómo representarnos la intercesión de Cristo, guardando con celos como los de Cristo el amor espontáneo del Padre? La representación bíblica de Cristo como intercesor fortalece la fe de los penitentes, al tener en su mente la virtud incesante de Su expiación como la única base para su aceptación. Ciertamente, el Padre no tiene necesidad de ser incitado, persuadido o suplicado para que extienda esa misericordia que es el gozo y la gloria de Su Paternidad extender a todo penitente.

Pero tenemos que ser animados a confiar en Su misericordia. Por lo tanto, es para siempre ese Hombre que cargó con nuestros pecados para ser considerado la mano derecha de la defensa. Al lado del Padre "de una majestad infinita", así como del amor infinito, hay Uno arriba cuyo amor no es más, pero cuya majestad es menos. Está más cerca de un hombre de lo que puede hacerlo cualquiera que no sea un hombre. Que nos escudriñe, y cuando por el misterioso vínculo de la fraternidad humana nos haya conocido así en nuestra adversidad, que le diga al Padre lo que nosotros no podemos decir. Permítanos justificarnos, si puede, o confesar por nosotros, o orar en nuestro nombre, ya que su suprema gentileza parece adecuada; y estará bien.

J. Oswald Dykes, Sermones, pág. 176.