Juan 21:21-22

Juan 21:21

La individualidad de la vida cristiana

I. Dios establece un curso de vida para cada cristiano individual. "Señor, ¿qué hará este hombre?" "¿Qué es eso para ti?" No hay palabras que puedan señalar más enfáticamente la gran diferencia que en adelante existirá entre los caminos de esos dos hombres, que hasta entonces habían seguido a Cristo lado a lado. Parecen expresar una especie de soledad infranqueable, en la que debía vivir cada hombre. Juan no pudo llevar la vida de Pedro; Pedro no pudo cumplir el destino de Juan.

Cada uno de ellos viajaría de formas diferentes y solitarias hasta que llegara el final. La vida de Pedro iba a ser una acción coronada por el sufrimiento; la vida de Juan, paciente que espera la manifestación de Cristo, allí, en la diferencia entre trabajar y velar, radica la diferencia en sus respectivos cursos. Así, para cada clase de hombres, para cada alma infinitamente variada, el camino de la vida está divinamente adaptado.

II. Al creer en un curso ordenado divinamente, surge la pregunta: ¿Con qué regla se cumple ese curso? ¿De qué medios vamos a detectar nuestro camino? La respuesta viene en las propias palabras de Cristo: "Sígueme". Ese simple comando nos guía a todos. Seguir a Cristo es, como Él, obedecer siempre que la voluntad de Dios sea clara, ser paciente como Él cuando está oscuro. Y esta es una regla que se aplica a todas las circunstancias y que se puede obedecer desafiando todos los resultados.

Siga a Cristo en su perfecta y sin murmuraciones de obediencia; y, a medida que sigas, vendrá una luz más plena. El mandato a Peter fue un mandato para desafiar todos los problemas. Aunque "otro te ceñirá, y te llevará adonde tú no quisieras seguirme".

III. Encontramos en las palabras de Cristo a Pedro la fuerza que nos ayudará a cumplir nuestro camino. "Jesús le dijo: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Sígueme". Es la voluntad de Cristo la que nos da poder, porque implica conocimiento y simpatía por nosotros. En otra parte del evangelio, Cristo dice: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen". Allí tenemos la imagen de una vida humana débil, elevada, fortalecida, protegida del peligro y guiada al reposo por la siempre vigilante simpatía del fuerte Hijo de Dios.

EL Hull, Sermones, tercera serie, pág. 230.

Tenemos aqui

I. La revelación del Cristo resucitado como Señor de vida y muerte, en ese majestuoso "Si quiero". En su encargo a Pedro, Cristo había afirmado su derecho absolutamente a controlar la conducta de su siervo y fijar su lugar en el mundo, y su poder al menos para prever y pronosticar su destino y su fin. Pero con estas palabras da un paso más. "Quiero que se demore." Comunicar la vida y sostener la vida es una prerrogativa divina; actuar mediante la mera expresión de su voluntad sobre la naturaleza física es una prerrogativa divina.

Y Jesucristo aquí afirma que Su voluntad sale con poder soberano entre las perplejidades de la historia humana y en las profundidades de ese misterio de la vida; y que Él, el Hijo del Hombre, da vida a quien Él quiere, y tiene poder para matar y dar vida. Las palabras serían absurdas, si no algo peor, en cualquier boca que no fuera divina, que se abriera con autoridad consciente, a menos que quien las pronunciara supiera que su mano se posó sobre las fuentes más recónditas del ser.

II. El servicio de paciente esperando. "Si quiero que se demore, ¿qué te importa?" La orden de Cristo a Juan de quedarse no solo significó, como sus hermanos lo malinterpretaron, que su vida iba a continuar, sino que prescribió la manera de su vida. Sería una paciente contemplación una morada en la casa del Señor; un mantenimiento de su corazón quieto, como un pequeño tarn entre las colinas silenciosas, para que el cielo con todo su azul se refleje en él.

En todos los tiempos de la historia del mundo, esa forma de servicio cristiano debe imponerse a la gente ocupada. Los hombres que han de mantener la frescura de su celo cristiano y de la consagración que siempre sentirán que se está desgastando por el desgaste incluso del servicio fiel, sólo pueden renovarlo y refrescarlo recurriendo nuevamente al Maestro e imitándolo. quien se preparó para un día de enseñanza en el Templo con una noche de comunión en el Monte de los Olivos.

III. La lección de la paciente aquiescencia en la voluntad no revelada del Maestro. El error en el que cayeron los hermanos del apóstol, en cuanto al significado de las palabras del Señor, fue muy natural, especialmente cuando se toma con el comentario que su vida inusualmente prolongada parecía añadirle. John no sabía exactamente lo que quería decir su Maestro. Acepta silenciosamente la certeza de que será como su Maestro quiera. La tranquila aceptación de su voluntad y la paciencia con el "si" de Cristo es la recompensa de permanecer en silenciosa comunión con él.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 23 de abril de 1885.

Referencias: Juan 21:21 ; Juan 21:22 . Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xviii., pág. 265; Preacher's Monthly, vol. i., pág. 307; Revista homilética, vol. xi., pág. 365.