Lucas 21:13

Lucas 21:13

El testimonio de vida.

El poder y la voluntad de sacrificarse a uno mismo es, después de todo, la mayor garantía de inmortalidad. Las cosas más esenciales para el ser son las que nos proponemos probar después, y no antes, creemos. La creencia de ningún hombre en Dios se basa en una demostración. Nadie construye un plan de vida basándose en la prueba de la doctrina de la inmortalidad. Un algo Divino en su interior lo mueve a vivir una vida en la que la inmortalidad es la única explicación posible.

I. La cuestión se ha discutido a menudo, por qué la creencia en la inmortalidad juega un papel tan pequeño en el sistema doctrinal de la Iglesia judía. A primera vista parece increíble que un legislador, tan perspicaz y profundo como Moisés, haya pasado por alto un medio de influencia tan tremendo como el que ofrecería la idea de las recompensas y los castigos eternos. Creo que la verdadera explicación es muy simple y está al alcance de la mano.

Fue debido a la total salubridad de su creencia en él por lo que dijeron tan poco al respecto y lo hicieron tan poco como un instrumento de influencia sobre los hombres. Esta separación de los dos mundos, como si tuvieran intereses diferentes, que posiblemente pueden oponerse o equilibrarse entre sí, es el signo de un estado espiritual nada saludable.

II. Pero cuando se nos pide que creamos que el horizonte del sentido y del tiempo delimitaba la visión de estos grandes héroes de la fe, recordamos cómo vivieron y qué obraron, y nos preguntamos cuánto implican tales hechos, esas vidas. . Es pura ociosidad pedirnos que creamos que la eternidad significó menos para estos hombres de lo que significa para nosotros en nuestros días tranquilos, lujosos y auto-glorificados. Sabemos que hay una sola explicación para esas vidas, esas muertes. Ellos "soportaron como si vieran al Invisible".

III. "Pero se volverá a ellos en busca de testimonio". La luz de sus vidas brillará a través de sus formas y revelará la gloria interior en la eternidad. Esta es la recompensa eterna, la revelación, la revelación del espíritu semejante a Cristo en un mundo donde ser semejante a Cristo es ser glorioso y bendecido; donde las cicatrices de la batalla son marcas de honor, y la frente del mártir está ungida como la de Cristo con el óleo del gozo y la alegría por la eternidad.

J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 124.

Referencia: Lucas 21:13 . JM Neale, Sermones en una casa religiosa, segunda serie, vol. ii., pág. 458.