Comentario bíblico del sermón
Mateo 13:1-9
La parábola del sembrador.
En la parábola del sembrador no hay nada de novedoso. Nuestro Salvador no afectó la novedad en Sus ilustraciones de lo que tenía que decir a los hombres acerca de la verdad Divina; y por nuevas y extrañas que pudieran ser algunas de las doctrinas que predicó, sus ilustraciones de esas doctrinas eran tales que todas las personas podían comprender muy bien.
I. "Un sembrador salió a sembrar". (1) Por el sembrador, nuestro Señor puño de todos los medios Él mismo. Y esa fue Su obra principalmente sembrando las semillas de la verdad Divina en la mente de los hombres. En cuanto a la siega, la siega comenzó, digamos, en el día de Pentecostés, cuando nuestro Señor recogió una gavilla de primicias en la conversión de cinco mil almas; y la cosecha resultante de la siembra de nuestro Señor ha continuado desde entonces. (2) Pero antes que nada, refiriéndose a Él mismo, seguramente por este sembrador que sale a sembrar se refería a Sus apóstoles y a los setenta discípulos a quienes envió a predicar el Evangelio.
II. Luego, en el siguiente lugar, en cuanto a la semilla. El sembrador es el Hijo de Dios, como hemos visto, y todo el pueblo de Cristo participa en esta misma obra de sembrar. La semilla es la Palabra de Dios. Y como la semilla es la Palabra de Dios, reconozcamos la importancia de ser verdadera, completa y honesta en las Escrituras.
III. El suelo representa el corazón, como el corazón puede ser el corazón en lugar de la cabeza, los afectos en lugar del intelecto. No hay nada fatalista en la parábola, nada que lleve a la desesperación al hombre que se siente malo y desea ser un verdadero cristiano, y nada que aliente en el pecado al que no desea las cosas buenas. La gracia de Dios puede hacer por el corazón, sea lo que sea, lo que la habilidad del hombre ha hecho mil veces por la tierra que cultiva.
Hay quienes saben que sus corazones alguna vez fueron tan duros como una carretera de peaje, y ahora son tan blandos como un campo recién arado y desgarrado donde se agita el maíz otoñal. Hay algunos cuyo corazón, como el suelo pedregoso, está lleno de espinas, pero ahora la buena semilla está dando fruto allí; y si alguno siente que su corazón es como el borde del camino, o como pedregales, o como terreno espinoso, clame a Dios por su gracia, y él someterá todos estos males y hará de su corazón un corazón honrado y bueno, que dará fruto para su propia gloria y para el consuelo del hombre.
H. Stowell Brown, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 376.
La parábola del sembrador.
Observe los diversos obstáculos que se encuentran sucesivamente con la semilla y estropean su fecundidad.
I. Al borde del camino. Hay una condición del corazón que corresponde a la suavidad, dureza y plenitud de un sendero frecuentado que bordea o cruza un campo arado. La dureza espiritual es como la natural tanto en su causa como en su carácter. El lugar es una vía pública; una multitud mixta de los asuntos de este mundo lo recorre de día en día y de año en año. El suelo, pisoteado por todos los que llegan, nunca se rompe ni se ablanda con un minucioso autoexamen. Debido a su dureza, no toma la semilla en su seno.
II. El suelo pedregoso. Un corazón humano, la tierra sobre la que el sembrador arroja su semilla, es en sí mismo y desde el principio duro tanto arriba como abajo; pero con un poco de cultura fácil, como la que disfruta la mayoría de la gente en esta tierra, se produce cierta suavidad en la superficie. Entre los afectos, cuando están calientes y recién removidos, la semilla brota rápidamente. Muchos corazones jóvenes, sometidos a los aparatos religiosos que abundan en nuestro tiempo, se aferran a Cristo y lo dejan ir de nuevo. En el joven rico, la semilla brotó esperanzada, pero se secó pronto; no se separó a la ligera de Cristo, pero se separó; estaba muy apesadumbrado, pero se fue.
III. Las espinas. En la aplicación de la lección, este término debe entenderse no específicamente, sino genéricamente. En el objeto natural indica cualquier especie de maleza inútil que ocupa el suelo y daña el cultivo en crecimiento; en la aplicación espiritual apunta a las preocupaciones mundanas, ya sean de la pobreza o de la riqueza, que usurpan en el corazón humano el lugar debido a Cristo y su verdad salvífica.
(1) Las espinas y los cardos que ocupan el campo succionan la savia que debe ir a nutrir la buena semilla y dejarla como un esqueleto viviente. (2) Los espinos y cardos, favorecidos como plantas autóctonas por la idoneidad del suelo y el clima, crecen más que el grano tanto en anchura como en altura.
IV. El buen terreno. Si bien toda la tierra que se rompió, profunda y limpia en primavera y verano, da frutos en la cosecha, algunas porciones producen un rendimiento mayor que otras. Si bien todos los creyentes están seguros en Cristo, todos deben codiciar los mejores dones.
W. Arnot, Las parábolas de nuestro Señor, pág. 43.
Referencias: Mateo 13:1 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. x., pág. 395. Mateo 13:1 . Bosquejos expositivos del Nuevo Testamento, pág. 32. Mateo 13:1 .
Revista del clérigo, vol. i., pág. 24. Mateo 13:1 . Parker, Vida interior de Cristo, vol. ii., pág. 225; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, p. 14. Mateo 13:1 . Ibíd., La formación de los doce, pág. 44.