Mateo 26:57,58

Mateo 26:57 , Mateo 26:69

La negación de Jesús por Pedro.

Aunque la negación de su Señor por parte de Pedro sorprendió a todos los testigos como algo repentino, inexplicable y desconectado, en realidad no fue sino el último acto de una sucesión de actos, uno surgiendo de otro.

I. Piense en este hecho en relación con cierta debilidad en la que comenzó. ¿Quién negó al Señor? ¿Era ese supremo sinvergüenza, Judas? ¡No hay una historia infinitamente patética que contar! ¡era Peter! No había nada ingenioso, nada sutil, nada indirecto, nada mezquino en ese hombre. Míralo. Sus mismos ojos dicen la verdad, sus propios errores demuestran su honestidad; sin embargo, fue él quien dijo la mentira. Peter tenía muchos puntos fuertes, pero uno débil; y ese, sin ser detectado por él mismo, estaba al comienzo de este desastre.

Era la debilidad de una excesiva impulsividad constitucional. El impulso es hermoso y bueno, pero el impulso es solo como el vapor en las obras de una fábrica o el viento en las velas de un yate. El impulso es un buen servidor del alma, pero un mal amo.

II. Piense en este acto de Pedro en relación con su entrada en la tentación de cometer tal acto. "No entres en la tentación", dijo el Señor, pero Pedro parece haber escuchado lo que se quería decir expresamente para él sin una oleada de emoción o un despertar de alarma. Podía depender de su propio instinto de autoprotección. Peter se consideraba un hombre de hierro; pero había una falla en su hierro, aunque no lo supo hasta que entró en una prueba para la que no estaba capacitado; luego se rompió el hierro.

III. Piense en la negación de Cristo por Pedro en relación con sus tres ocasiones. Como suele ser el caso de un hombre cuya vida ha transcurrido en el campo, cuando desprevenido hablaba en su dialecto nativo más amplio, de modo que todos sabían que el pobre charlatán era de Galilea. Un joven rostro descarado se volvió hacia él de repente, y su dueño dijo: "Tú también estabas con Jesús el galileo". El impulso no tiene dominio sobre las instancias críticas de la vida; el impulso provocó su primera mentira; en su terror, y antes de que se diera cuenta, Pedro dijo: "Mujer, no le conozco".

IV. Piense en la negación de Pedro en relación con el trato que Cristo estaba recibiendo en ese momento. Justo en la angustia del juicio del Maestro estaba la culminación del pecado del siervo.

V. Piense en la negación de Cristo por parte de Pedro en relación con el acto de Cristo de restaurar el amor. Se volvió hacia Peter con una mirada. La maldición sólo engendró amor, y el amor salió con esa mirada tan fundente, tan triste, tan patéticamente expresiva. Puede que no nos imaginemos cómo era este aspecto, pero sabemos qué efecto tuvo sobre el discípulo. Se arrojó a la noche. En una angustia casi insoportable, en una tortura de ternura y con el amor transformado en una tormenta de apasionado remordimiento, se sintió perdido.

Algunas estructuras solo se pueden salvar si se arruinan. El ateniense dijo: "Debería haberme perdido si no me hubiera perdido". Con qué profundo significado y poderoso énfasis podría decir ahora lo mismo el glorificado Pedro.

C. Stanford, The Evening of Our Lord's Ministry, pág. 237.

Referencia: Mateo 26:57 . Preacher's Monthly, vol. i., pág. 292.