Salmo 109:8
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Siempre que celebramos el Día de San Matías, también guardamos el recuerdo del pecado y la miseria del traidor Judas; y nuestros pensamientos se remontan a ese Salmo severo y terrible, el ciento noveno, que contiene en general la sentencia del Juez eterno sobre una maldad como la suya, esa clase de maldad que se llama propiamente apostasía, cuando los que han sido traídos inusualmente cerca de Dios se apartan de Él, y su caída, por un juicio muy justo, trae una maldición proporcional a su primera bendición.
I. Dos circunstancias del castigo de Judas se expresan en el texto: "Que sean pocos sus días, y que otro tome su cargo", o obispado. Las palabras en sí mismas suenan bastante simples; parece que no hablan más de lo que todos los seres humanos deben sufrir por la necesidad de su naturaleza mortal. Todos nuestros días son pocos; no son más que hierba; se han ido casi antes de que podamos contarlos.
Todos nuestros lugares, estaciones y oficinas, cualesquiera que sean, pronto deben desaparecer de nosotros y otro tomarlos en nuestro lugar. Pero esto, el destino común de todos, se convierte aquí en una terrible y peculiar maldición para quienes menosprecian los altos privilegios y traicionan las sagradas confianzas.
II. Estas mismas circunstancias son medios en la mano de Dios para disminuir la cantidad de daño que hacen los que se apartan de Él. Cristo ordenó de tal manera que la misma caída de uno de sus propios apóstoles, que de antemano uno esperaría estar muy cerca de la ruina de la Iglesia, fue consecuente con su continuidad y prosperidad.
III. Las Escrituras parecen indicar que esta dispensación con respecto a Judas fue una especie de tipo o modelo de los tratos de Dios con todo el pueblo judío cuando demostraron ser infieles. Mientras que de Judas está escrito: "Que otro tome su cargo", sabemos que la Iglesia cristiana, reunida entre judíos y gentiles, ha sido puesta en el lugar de Israel, para ser ministro de Dios, y por su unión con Cristo. para ser sacerdote, profeta y gobernante en la tierra.
Ahora bien, es un pensamiento serio y alarmante para todos nosotros, Si Judas Iscariote, quien, favorecido como era, nunca hubiera recibido el Espíritu Santo; Si el pueblo judío, cuyos privilegios más altos no fueran más que una sombra de lo que recibimos en el bautismo, si se les cortara el día por una sentencia tan terrible y se les entregara su lugar en el mundo de Dios a otros, ¿qué pueden esperar los pastores cristianos si lo hicieran? después de todo, ¿resultará inmundo e indigno? Es un pensamiento espantoso lo cerca que podemos llegar, ¡ay! hemos ido a perder nuestros privilegios y a traer sobre nosotros la maldición del traidor.
Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. VIP. 41.
Las palabras del salmista declararon el derrocamiento total de la casa de Judas, pero la continuación del cargo que ocupaba. Su casa estaría desolada, pero no así su trono apostólico. Tal era la insinuación profética del Espíritu de Dios; y en obediencia a ello, los once discípulos procedieron a la elección de un sucesor del Apóstol perdido. "Cayó la suerte sobre Matías, y fue contado con los once Apóstoles.
"Hay una luz espantosa, por así decirlo, en torno al apostolado de Matías. No podemos pensar en él sin recordar al que fue antes. Seguramente, imaginamos, debe haber realizado la obra de un apóstol con temor y temblor. que ni siquiera Peter supo.
I. Considere hasta qué punto el caso de Matthias es nuestro, y hasta qué punto, por tanto, sus sentimientos también deberían ser los nuestros. (1) Toda la Iglesia Cristiana se opone a la raza judía como Matías a Iscariote. Los israelitas fueron los primeros llamados a ser siervos especiales de Dios; a ellos se les dio la comisión de mantener vivo el recuerdo de su nombre, de hacer gloriosa su alabanza. Traicionaron la confianza; no se adhirieron a su adoración; le dieron Su honor a otro; apedrearon a sus profetas; rechazaron a Su Hijo.
Y luego salió el decreto: "Que sean pocos sus días, y que otro tome su cargo". Hay una voz del pasado al presente, del antiguo Israel al nuevo, que nos invita a no ser altivos, sino a temer, como los que ocupan el lugar de un traidor. (2) No solo la Iglesia Cristiana es la sucesora de la Iglesia Judía repudiada, sino que toda la raza del hombre es la sucesora en prueba de los ejércitos caídos del cielo. Ahora tenemos ante nosotros la elección que hace siglos se le dio a Satanás y sus legiones: la elección de si con sinceridad y verdad seremos siervos del Hijo de Dios.
II. De lo que se ha adelantado aprendemos de la manera más sorprendente: (1) la seguridad con que la voluntad de Dios se cumple tarde o temprano; (2) la maravillosa uniformidad de la prueba a la que Dios ha sometido a todas sus criaturas. La prueba es simplemente la lealtad al Hijo unigénito.
Obispo Woodford, Occasional Sermons, vol. i., pág. 67.
Referencias: Salmo 109:8 . J. Keble, Sermones para los días de los santos, págs. 154-165. Salmo 109 J. Hammond, Expositor, primera serie, vol. ii., pág. 325. Salmo 110:1 . J. Budgen, Parochial Sermons, vol. i., pág. 58; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 269; J. Irons, Thursday Penny Pulpit, vol. ix., pág. 129.