Salmo 53:1

Parece haber algo intencionalmente enfático en la acusación contra el ateo en el texto, como si la maldad de un hombre al decir: "No hay Dios", se perdiera en la locura, como si David oyera a un hombre con desdén. Observé que no había Dios; olvidó por un momento la sensualidad y el libertinaje del hombre en su asombro por su debilidad.

I. Supongamos que un hombre dice absolutamente: "No hay Dios", yendo así más allá de los paganos, como algunos pocos profesan haber hecho, entonces, en este caso, la locura es tan palpable que toda la naturaleza parece protestar contra ella. La pregunta, ¿Quién hizo todas estas cosas? confunde tan miserable ateísmo.

II. La negación de que Dios gobierna y gobierna el mundo mediante leyes justas, castigando a los malvados y recompensando a los justos, también puede, sin mucha dificultad, ser condenado por necedad, pues considera, ¿es posible pensar en Dios como algo diferente a lo perfecto? Un Dios imperfecto no es Dios en absoluto; si es perfecto, entonces debe ser perfecto en bondad, en santidad y en verdad.

III. Hay otra forma en que un hombre puede negar a Dios. Puede que se niegue a rendir homenaje a ese Dios a quien adoramos, tal como se nos ha revelado en el Señor Jesucristo. Observe dos o tres puntos en los que la locura de tal hombre puede parecer abierta y manifiesta. (1) Los hombres más santos y reflexivos han encontrado en la revelación que Dios ha hecho al hombre por medio del Señor Jesucristo la satisfacción de todas sus necesidades espirituales.

(2) Observe el maravilloso poder que ha tenido esta revelación: cómo indudablemente ha sido la fuente principal, el motor principal, de toda la historia del mundo desde el tiempo que Cristo vino. (3) Si Cristo no es "el Camino, la Verdad y la Vida", al menos no hay otro. O Dios se ha revelado en Cristo, o no se ha revelado en absoluto, porque no hay otra religión. en el mundo que cualquiera pretenderá sustituir.

Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, segunda serie, p. 165.

Referencia: Salmo 53:5 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 273.

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