Zacarías 2:1-13
1 Después alcé mis ojos y miré, y he aquí un hombre que tenía en su mano una cuerda de medir.
2 Le pregunté: — ¿A dónde vas? Y él me respondió: — A medir a Jerusalén, para ver cuál es su ancho y cuál es su largo.
3 Y he aquí, cuando salía el ángel que hablaba conmigo, otro ángel le salió al encuentro,
4 y le dijo: — Corre y di a ese joven: “Jerusalén será habitada sin muros a causa de la multitud de la gente y del ganado que habrá en medio de ella.
5 Y yo seré para ella un muro de fuego alrededor y estaré en medio de ella como su Gloria, dice el SEÑOR.
6 ¡Ea, ea! Huyan de la tierra del norte, dice el SEÑOR, pues que los esparcí por los cuatro vientos de los cielos, dice el SEÑOR.
7 ¡Ea, Sion! Escápate tú que habitas con la hija de Babilonia”.
8 Porque así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos, después que la Gloria me enviara a las naciones que los despojaron (porque el que los toca, toca la niña de su ojo):
9 “Porque he aquí, alzo mi mano sobre ellos y serán botín para los que fueron sus esclavos”. Así sabrán que el SEÑOR de los Ejércitos me ha enviado.
10 “¡Canta y alégrate, oh hija de Sion, porque he aquí que vengo y habitaré en medio de ti!, dice el SEÑOR.
11 En aquel día se unirán al SEÑOR muchas naciones y serán mi pueblo. Y habitaré en medio de ti”. Entonces conocerán que el SEÑOR de los Ejércitos me ha enviado a ti.
12 El SEÑOR poseerá a Judá como su heredad en la tierra santa y de nuevo escogerá a Jerusalén.
13 ¡Calle todo mortal delante del SEÑOR, porque él se ha despertado en su santa morada!
I. En esta visión, Dios presentó al profeta, y por medio de él a la nación en general, la perspectiva y la seguridad de la restauración de Jerusalén y el restablecimiento del estado judío como había sido antes del cautiverio. La ciudad no solo debe ser reconstruida, sino también ampliada; el templo debería ser restaurado y la adoración de Jehová debería reanudarse; Su presencia debería estar con Su pueblo, y ellos deberían disfrutar de Su protección; y mientras fueran así bendecidos, el juicio debería caer sobre las naciones que los habían oprimido, y deberían tener supremacía sobre aquellos por quienes habían sido esclavizados.
Todo esto se cumplió literalmente. Pero incluso en estas promesas parece haber una referencia a cosas de mayor importancia y significado espiritual. El que habla aquí es el ángel de Jehová, y Él, aunque habla de sí mismo como el mensajero de Jehová, al mismo tiempo usa un lenguaje que ningún ángel creado podría usar. En su propio nombre amenaza con castigar a las naciones, y eso con un simple movimiento de su mano; ya Israel promete por Dios que vendrá y morará entre ellos como su Dios, y heredará a Judá como su porción.
¿Quién puede ser tal orador sino ese Ser que en la plenitud de los tiempos apareció en nuestro mundo, uniendo en Su única Persona la naturaleza Divina y la humana? El que vino y habitó entre los hombres, ¿era Emmanuel, Dios con nosotros? ¿No podemos decir, entonces, que hay aquí una promesa de bendición para la Iglesia a través del advenimiento del Redentor?
II. Está de acuerdo con la tensión general del anuncio profético concerniente a la última dispensación, cuando el orador aquí anuncia que muchas naciones deben unirse al Señor y convertirse en Su pueblo. La conversión de individuos podría tener lugar bajo la antigua dispensación; algunos prosélitos podían unirse de vez en cuando al pueblo de Dios; pero estaba reservado para los tiempos del Mesías para que las naciones como tales se convirtieran al Señor.
Solo bajo Aquel sobre cuyo hombro está puesto el gobierno, y quien reinará de mar a mar y desde los ríos hasta los confines de la tierra, las fuerzas de los gentiles serán introducidas en la Iglesia, y el mundo se convertirá a Dios.
W. Lindsay Alexander, Visiones y advertencias de Zacarías, pág. 23; véase también Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 222.
Referencias: Zacarías 2:4 . J. Hiles Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 232; JN Norton, Todos los domingos, pág. 106, Zacarías 2:8 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., No. 452. Zacarías 2:10 . JE Vaux, Sermon Notes, primera serie, p. 12.