Éxodo 13:21,22

DISCURSO 81
EL PILAR Y LA NUBE

Éxodo 13:21 . Y el Señor iba delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos; para ir de día y de noche. No quitó la columna de nube de día, ni la columna de fuego de noche, de delante del pueblo.

Al leer las Sagradas Escrituras, no podemos dejar de sorprendernos por la conveniencia y conveniencia de las interposiciones divinas. De hecho, podría pensarse que los israelitas a su salida de Egipto, que ascienden a seiscientos mil combatientes, sin un solo inválido entre ellos, sería irresistible: pero si tenemos en cuenta, que estaban sin disciplina, sin armas, sin provisiones. ya sea de ropa o provisiones, y sin ningún conocimiento del camino a través de "un gran y terrible desierto", y sin ninguna posibilidad de obtener ni siquiera pan o agua para su sustento, veremos que solo necesitaban que los dejaran a sí mismos, y todos perecerán rápidamente en el desierto.

Pero en la hora de la necesidad, Dios descendió en una columna de nube de día y de fuego de noche para guiarlos en su camino, y nunca los dejó hasta que llegaron a la tierra prometida. Esta misericordia, y su continuidad, son los dos puntos sobre los que en la actualidad llamamos su atención.

I. La misericordia concedida a ellos.

Esto era,

1. La mayoría de la señal:

[Nunca hubo algo así desde la fundación del mundo. Dios se había revelado a varios en sueños y visiones, y bajo las apariencias de hombres y ángeles: pero nunca en una forma estacionaria visible, como la que tenemos ante nosotros. Por esta nube los guió en el camino. Sin esa dirección no hubieran podido encontrar su camino a través de ese desierto sin caminos; pero por él procedieron sin temor a equivocarse: y todos sus movimientos estaban regulados por él, ya fuera de día o de noche [Nota: Números 9:15 . ].

Por esta nube también estaban protegidos . Aunque este uso de la nube no se nota en el texto, sí lo está en otros pasajes [Nota: Números 10:34 ; Números 14:14 y especialmente Salmo 105:39 .

]. En ese desierto caluroso y arenoso, les habría resultado imposible proseguir su viaje bajo los rayos del sol meridiano: de hecho, incluso sin viajar, apenas podrían haber soportado el intenso calor al que habrían estado expuestos. Por tanto, Dios los protegió bondadosamente con la refrescante sombra de esa nube. Y a esto alude evidentemente el profeta, al describir los privilegios superiores de la Iglesia cristiana [Nota: Isaías 4:5 .]]

2. Lo más significativo:

[Esta nube era, en primer lugar, un símbolo de la presencia de Dios . Después de que los israelitas habían ofendido a Dios al adorar el becerro fundido, Dios amenazó con dejarlos y encomendar el cuidado de ellos a un ángel; y en esa ocasión la nube se apartó del campamento, en señal de que estaba a punto de apartarse de ellos. [Nota: Éxodo 33:2 ; Éxodo 33:7 ; Éxodo 33:9 .

]. Y luego, cuando, con el mismo espíritu de rebelión, subían contra los cananeos sin la columna y la nube, Moisés les dijo: “No suban, porque el Señor no está entre ustedes [Nota: Números 14:42 .]. ”

Esta nube también fue un sello de su pacto . Aunque el pacto, hecho posteriormente en Horeb, aún no se había declarado formalmente, se consideraba que existía, no solo porque Dios en realidad había tomado a los israelitas bajo su protección, sino porque, cuatrocientos años antes, se había comprometido con Abraham. que su posteridad sea parte del pacto ya hecho con él. Es cierto que la circuncisión era el rito por el cual todos los descendientes de Abraham debían ser iniciados en el vínculo de ese pacto; pero aun asi estofue un sello (temporal) de esa relación, que ahora existía entre Dios y ellos: y por eso el Apóstol lo compara con el bautismo, por el cual somos admitidos en el pacto cristiano; y declara que fueron “bautizados en Moisés en esa nube”, como nosotros somos “bautizados en agua para Cristo [Nota: Si suponemos que la nube ocasionalmente destilara, por así decirlo, un rocío sobre ellos, sería una ilustración sorprendente de la aspersión de agua en el rito del bautismo. Pero no ponemos énfasis en esto.] ".

Además, era un emblema de misericordias aún más ricas . No podemos suponer que, bajo esa dispensación típica, una circunstancia tan importante como ésta careciera de significado espiritual. De hecho, es manifiesto de un pasaje antes citado [Nota: Isaías 4:5 .], Que fue expresamente diseñado para tipificar la guía y protección que la Iglesia de Cristo debería gozar incluso en las edades más remotas, a través de las influencias de El espíritu santo.]

No podemos dejar de observar que Moisés, al registrar esta misericordia, pone gran énfasis en,

II.

La continuación de la misma

La nube permaneció con ellos durante todo el tiempo de su estadía en el desierto. ¡Qué vista tan gloriosa nos da esto de nuestro Dios! y cómo nos vemos obligados a admirar

1. Su inagotable paciencia.

[Verdaderamente los israelitas eran "un pueblo rebelde y terco". Ni las misericordias ni los juicios podrían producir en ellos nada más que un mero efecto pasajero. Cada nueva prueba provocaba el mismo espíritu murmurador y descontento. En algunas ocasiones parecía que casi habían agotado la paciencia del mismo Dios. Pero Dios es lento para la ira, aunque se irrita todos los días: y si ellos hubieran sido menos merecedores de su ira, nunca hubiéramos sabido (a menos que quizás por nuestra propia experiencia) hasta dónde podría extenderse la paciencia de Dios.

Si no hubiera sido comprobado por un hecho tan innegable, no podríamos haber concebido que Dios mismo hubiera “llevado sus modales en el desierto durante el largo espacio de cuarenta años , Nehemías 9:16 .]. ”]

2. Su bondad ilimitada.

[Al leer esta historia, uno se sorprende al descubrir que Dios atendió a esa gente, como si no hubiera otras criaturas en el universo. Estaba incesantemente ocupado (por así decirlo) con sus asuntos. Los llevó por el desierto, como un hombre lleva a su hijo pequeño [Nota: Deuteronomio 1:31 .

]. Su conducta hacia ellos se compara bellamente con la del águila, enseñando a volar a sus crías y lanzándose debajo de ellas, cuando las llena, para llevarlas de nuevo a su nido con sus alas expandidas [Nota: Deuteronomio 32:11 ]. . Pero es así que Dios aún vela por su pueblo redimido [Nota: Isaías 46:3 ; Isaías 27:4 ]. “He aquí que estoy con ustedes siempre”, dice él, “hasta el fin del mundo [Nota: Mateo 28:20 .]”].

3. Su inviolable fidelidad.

[Fue por consideración a la promesa que le había hecho a Abraham, y por preocupación por su propio honor, que Dios no los desecharía. De hecho, los castigó muchas veces; pero, sin embargo, continuó hasta el último en reconocerlos como su pueblo: “Tú eras un Dios que los perdonó”, dice el salmista, “aunque te vengaste de sus inventos [Nota: Salmo 99:8 .

]. " ¡Qué prueba sorprendente nos da esto, que "Dios aborrece el repudio", y que "no desechará a su pueblo, porque le agradó hacernos su pueblo". “Fiel es el que nos llamó, el cual también lo hará”, es decir, “terminará en nosotros la obra que ha comenzado” y “perfeccionará lo que nos concierne”].

Podemos aprender de aquí,
1.

¿Qué razón tenemos para la gratitud?

[Cualquiera que haya sido sacado de la esclavitud espiritual y conducido hacia la Canaán celestial, examine atentamente su propia experiencia: que vea por qué medios particulares se le ha llevado a disfrutar de la guía y protección de Dios, y a avanzar en seguridad a través de este lúgubre desierto; y verá como señales claras de una Providencia que todo lo supervisa y todo lo dirige, como se encuentran en la historia que tenemos ante nosotros: sí, puede ver también como maravillosas exhibiciones de la paciencia, la bondad y la fidelidad de Dios.

Que cada uno de ellos adore y engrandezca a su Dios. Todos sentimos cuán adecuado era ese estado de ánimo para los israelitas dirigidos por la nube: busquemos todos sentirlo y manifestarlo en nuestro propio caso.]

2. ¿Qué fundamentos tenemos para la fe?

[¿Ha venido Jesucristo al mundo para disminuir los privilegios de su pueblo? ¿No los ha extendido y ampliado más bien? En las manifestaciones externas de la presencia de Dios somos inferiores a los judíos; pero tenemos, qué más que contrarresta esa pérdida, las comunicaciones internas y espirituales de su gracia. Sí, nuestro Dios, por su Espíritu, “nos guiará a toda la verdad” y nos conducirá por el camino por donde debemos ir.

Por el mismo Espíritu también nos protegerá del calor abrasador de la persecución y la tentación, y de los asaltos de todos nuestros enemigos espirituales. De esto podemos estar seguros, porque ha dicho que “apacentará sus ovejas y les dará vida eterna; y que nadie jamás se las arrebatará de sus manos ”.]