Génesis 27:35

DISCURSO: 42
JACOB OBTENIENDO LA BENDICIÓN

Génesis 27:35 . Y él dijo: Tu hermano vino con astucia, y ha quitado tu bendición.

No está al alcance de nuestra limitada capacidad para concebir cuántos y cuán grandes acontecimientos dependen de causas aparentemente sin importancia. No cabe duda de que padres tan piadosos como Isaac y Rebeca, y que superaron a todos los patriarcas en la relación conyugal, se esforzaron por cumplir con su deber para con sus hijos de manera adecuada. Pero cada uno de ellos sentía preferencia por uno de sus hijos antes que por el otro.

Esaú, el primogénito, que era "un astuto cazador", y proveía a su padre con carne de venado, era el favorito de Isaac: Jacob, por otro lado, que era de un giro más doméstico, y había sido designado por Dios desde el vientre. él mismo como heredero de la primogenitura, era el favorito de Rebeca. A esta circunstancia, como debería parecer, debemos referirnos todos los hechos más importantes de la vida de Jacob.

Isaac, en su parcialidad por Esaú, había malinterpretado las insinuaciones que Dios le había dado con respecto a la primogenitura, o quizás las había olvidado. Por lo tanto, cuando se dio cuenta de que estaba cerca de la muerte, le dijo a Esaú que saliera y le trajera un poco de carne de venado y que recibiera de sus manos las bendiciones de la primogenitura. Rebeca, consciente de los intereses de Jacob, y temerosa de que sus deseos, así como los consejos de la Deidad, fueran frustrados, sugirió un expediente a Jacob, que, aunque adoptado con desgana, fue dirigido con arte y coronado con el éxito deseado.

Ella le pidió que fuera a buscar a sus dos hijos, que vistió para que parecieran carne de venado. Además, lo vistió con una prenda olorosa que pertenecía a su hermano mayor y le puso las pieles de los niños en las manos y el cuello para que se pareciera lo más posible a Esaú. Y luego lo envió a engañar a su anciano padre y, personificando a Esaú, para obtener la bendición. Jacob hizo su parte con más habilidad y confianza de lo que se podía esperar de una persona no acostumbrada al engaño: no dudó en no acumular falsedades en apoyo de su afirmación, e incluso en representar a Dios mismo como si se hubiera interpuesto para acelerar sus deseos.

Su mayor dificultad fue imitar la voz de Esaú. Isaac estaba ciego; y por lo tanto no se temía ningún descubrimiento de la diferencia que debió haber en su apariencia. El gusto de Isaac, así como su vista, fue fácilmente engañado. Sin embargo, su oído era más capaz de discernir y despertó fuertes sospechas de que la persona que se dirigía a él no era la persona que profesaba ser, sino Jacob disfrazado.

Para satisfacer su mente, decidió invocar la evidencia de sus otros sentidos: y por éstos, así como por la firmeza de las aseveraciones de Jacob, fue engañado. Olió los ricos olores de la ropa de Esaú (que probablemente se conservó en la familia como propiedad distintiva del hijo mayor), y sintió, mientras pensaba, la aspereza de las manos y el cuello de Esaú; y por lo tanto, imputando sus sospechas a sus propias debilidades, procedió sin más vacilaciones a otorgar su bendición, junto con todos los privilegios de la primogenitura, a este traicionero impostor.

Cuando Esaú, que había sido así defraudado, vino a él, el infeliz padre se enteró de la traición que se le había practicado y anunció a su afligido hijo las melancólicas noticias; "Tu hermano vino con astucia, y ha quitado tu bendición".
Hay mucho que aprender de esta extraordinaria porción de la Sagrada Escritura. Dejenos considerar,

I. El evento referido a:

Dado que las circunstancias son tan universalmente conocidas, no necesitamos profundizar en ellas. El fraude practicado para obtener la primogenitura es el que más inmediatamente llama nuestra atención:

1. En referencia al final, era innecesario:

[Ciertamente es cierto que Dios, mientras Esaú y Jacob estaban todavía en el útero, prometió la primogenitura a Jacob el hijo menor: y sin duda, la primogenitura era una bendición muy deseable. También era cierto que Isaac, ya sea por olvido o por parcialidad por su hijo favorito, estaba a punto de otorgarle la primogenitura a Esaú. Pero, ¿no había otros medios que utilizar para el cumplimiento de los consejos divinos? ¿Por qué no podrían haberle recordado a Isaac la promesa que Dios había hecho, la cual, como se había hecho setenta y seis años antes, ahora bien podría suponerse que había sido olvidada por él, especialmente en su presente estado enfermo y moribundo? Isaac era un hombre piadoso y no se habría atrevido a sabiendas e intencionalmente frustrar los propósitos revelados de su Dios.

Pero suponiendo, lo que de hecho no puede suponerse razonablemente, que este santo hombre pudiera haberse alejado tanto de Dios como para ponerse en oposición deliberada y decidida a su voluntad, Dios no pudiera anular sus acciones y constreñirlo, como él mismo dijo. después hizo el mismo Jacob, para cruzar las manos e, incluso en contra de su voluntad, para transferir la bendición a aquel para quien fue diseñada [Nota: Génesis 48:8 .

]? En todo caso, si no veían ningún medio para prevenir el temido evento, ¿Dios no pudo lograrlo? ¿Y no podría dejarlo a salvo con la ejecución de sus propios propósitos? ¿Era necesario que recurrieran al fraude y la mentira para evitar que sus decretos fueran anulados y derrotados?]

2. Como medio, era de lo más injustificable y vil:

[Estamos perfectamente asombrados cuando vemos a una persona del carácter ejemplar de Rebeca ideando un plan así, y a un hombre sencillo como Jacob ejecutándolo de una manera tan decidida; un complot para engañar a un hombre santo y anciano, a un esposo, a un padre, en la misma hora de su esperado fallecimiento, y en referencia a un punto de tanta importancia. Sabemos por toda su vida que éste no era su modo ordinario de actuar, pero por la dirección que dieron a lo largo de todo, deberíamos haberlos considerado los mayores expertos en las artes del disimulo y el fraude.

Cada dificultad parece haber sido prevista y resguardada con habilidad consumada: y donde la experiencia de Rebeca no había sugerido una precaución, la sutileza de Jacob proporcionó un remedio inmediato. Las mentiras, una vez comenzadas, se multiplicaron sin temor ni vergüenza: y como no eran suficientes, se llamó a Dios mismo para ayudar al engaño. Era en vano pensar que la circunstancia de que Dios hubiera dado a conocer su voluntad respecto a la primogenitura pudiera sancionar medios como estos; o que estaban en libertad de hacer el mal para que el bien viniera.

Toda la transacción fue vil y aborrecible en extremo; y mientras el fraude, la mentira, la hipocresía ante Dios, la falta de caridad y la falta de honradez con el hombre sean odiosos, esta acción debe merecer la execración y el aborrecimiento de toda la humanidad. ]
Pero para que podamos tener una visión más completa de este evento, consideremos,

II.

Las reflexiones que sugiere

Verdaderamente rentable es para la mente contemplativa. Me parece que el observador más superficial no puede dejar de comentar desde aquí:

1. ¡Cuán misteriosas son las formas en que Dios realiza sus propios propósitos!

[Él había determinado que Jacob debería tener la bendición: pero ¿quién podría haber pensado que alguna vez debería conferirla de esa manera? ¿Quién hubiera pensado que debería emplear toda esta traición, engaño y falsedad para otorgarla? Sin embargo, nadie se imagina que la conducta divina está viciada al vencer así la maldad de los hombres; o que la conducta de Jacob se justificó cumpliendo así los propósitos del Cielo.

El mal no deja de ser malo porque Dios lo anula para bien: porque, si así fuera, serían inocentes los que crucificaron y asesinaron al Señor de la gloria, porque por medio de ellos Dios logró la redención del mundo. Pero como fue “con manos inicuas que los judíos crucificaron y mataron a Jesús, a pesar de que fue entregado en sus manos por el determinado consejo y la presciencia de Dios [Nota: Hechos 2:23 .

], ”Así fueron Jacob y Rebeca los más criminales, mientras que Dios, quien obró por ellos, era santo, justo y bueno. Debemos decir que respetando todos los caminos de los hombres, del tipo que sean, eventualmente "alabarán a Dios"; y, aunque sea contrario a sus mandamientos, ciertamente cumplirá su voluntad y glorificará su nombre [Nota: Salmo 76:10 .]

2. ¡Cuán débiles son los mejores hombres cuando caen en la tentación!

[No se debe suponer que Jacob o Rebeca hubieran actuado así en una ocasión común: pero les pareció que la importancia de la ocasión justificaba los recursos que utilizaron. Así, incluso los hombres buenos son a veces traicionados para cometer el mal. No son conscientes de cuánto pueden estar predispuestos por el interés o la pasión. Tienen un objeto que alcanzar: ese objeto es en sí mismo deseable y bueno: cómo lograrlo de manera directa , no lo saben.

Por tanto, se inclinan por un camino indirecto , concibiendo que el fin justificará los medios. Así fue como Pedro le trajo la reprimenda de Pablo. Sin duda deseaba suavizar los prejuicios de sus hermanos judíos; y pensó que un pequeño sacrificio de libertad por parte de los gentiles bien podría hacerse para tan buen fin. Por lo tanto, pidió a los gentiles que hicieran el sacrificio: y sus razonamientos fueron tan plausibles en la ocasión, que incluso Bernabé se dejó llevar por su disimulo.

Entonces, ¿qué maravilla si incluso los hombres buenos se dejan engañar a veces por los razonamientos engañosos de los demás o de sus propias mentes, especialmente cuando hay un gran interés que servir, y cuando nuestros tentadores son aquellos en cuyo juicio confiamos? Que cada hombre esté entonces en guardia, y tenga cuidado de cómo cualquier autoridad lo atrae a la comisión del mal. De poco servirá decir: Mi consejero fue mi padre o mi madre: hay un camino llano, del cual ninguna autoridad bajo el cielo debería inducirnos a desviarnos.

Debemos caminar siempre como en la presencia inmediata de Dios. No debemos ni por un momento permitirnos engaños de ningún tipo. Poco sabemos adónde nos llevaremos, si una vez nos apartamos del camino de la verdad y la honestidad. ¿Quién hubiera pensado que Jacob debería haber sido atraído del disimulo y la falsedad a la blasfemia más horrible, incluso la de hacer a Dios mismo su cómplice en el pecado? y que Rebeca debería ir más lejos aún, hasta el mismo enfrentamiento de la maldición y la ira de Dios [Nota: 3.

]? Tenga cuidado, entonces, del mal en sus primeros enfoques. Rezar a Dios. para que no caigas en tentación de ninguna clase. "Deja del hombre"; y aprendan a no seguirlo, como tampoco él sigue a Cristo. Si Satanás puede asumir la forma de “un ángel de luz” y “sus ministros aparecen como ministros de justicia”, también pueden aparecer nuestros parientes y amigos. No es que esta consideración deba inducirnos a ignorar los buenos consejos; pero debería llevarnos a probar todos los consejos por la palabra y el testimonio de Dios: porque “si los hombres no hablan conforme a la palabra escrita, no les ha a la luz”].

3. ¡Cuán vano es esperar la felicidad en los caminos del pecado!

[Jacob tuvo éxito en su dispositivo impío. Pero, ¿qué fruto tuvo de su éxito? "Sembró el viento y cosechó el torbellino". Pronto se vio obligado a huir de la ira de su hermano, y años de problemas siguieron a su partida de la casa de su padre. Labán y sus propios hijos también le dieron una medida similar. Di, Jacob, ¿qué no sufriste al pensar que tu amado José fue devorado por las fieras? Sin embargo, eso fue sólo un engaño de tus propios hijos con el propósito de ganarse tu favor para ellos.

Casi llevaron tus canas con dolor a la tumba; y lo merecías todo, por tu traición a tu padre y tu crueldad a tu hermano. Y que sepan todos que el pecado que hacen rodar como un bocado dulce debajo de su lengua, resultará hiel en su estómago. Tuviste éxito, Giezi; y te creías sumamente rico cuando habías depositado en la casa tus riquezas mal habidas.

Pero, ¿cuál fue tu ganancia al fin? ¿O quién te envidia la riqueza recién adquirida? Así será con todos los que buscan su felicidad en los caminos del pecado. Miran y codician el cebo, pero dentro de poco sentirán el anzuelo. Jacob por espacio de veinte años estuvo todavía alarmado y aterrorizado por las consecuencias de su engaño. En el primer caso, se vio obligado a huir apresuradamente ya emprender, desprovisto y desprotegido, un viaje de cuatrocientas millas; y, cuando llegó allí, estaba condenado a experimentar males a los que en la casa de su padre era un completo extraño. Pero, ¿dónde terminarán tus males, si vives y mueres impenitente y sin renovarse? Hermanos, consideren esto antes de que sea demasiado tarde: y rueguen a Dios que mantenga sus pies en los caminos de la santidad y la paz.]

Dirección,
1.

Aquellos que desprecian su primogenitura

[Esaú había despreciado su primogenitura y la vendió por un guiso de potaje: y ahora "no pudo recuperarla, aunque la buscó cuidadosamente con lágrimas [Nota: 8 con Hebreos 12:16 ]". Tampoco mitigó su dolor el hecho de que lo hubieran defraudado. Así que tampoco será ningún consuelo para los pecadores de la humanidad que Satanás los haya engañado, o que hayan sido arruinados por la fraudulencia de otros.

Queridos hermanos, ¿de qué os servirá decir: Mi madre y mi hermano fueron los instrumentos de mi destrucción? la pérdida sigue siendo suya y debe ser suya por toda la eternidad. Si valoras debidamente tu primogenitura, Dios velará por ti y la preservará tanto para ti como para ti [Nota: 1 Pedro 1:4 .

] - - - Pero, si tomas a la ligera las bendiciones prometidas por Dios, cualesquiera que sean los medios inmediatos de tu privación, nunca las disfrutarás, ni siquiera probarás el banquete que tu Señor y Salvador ha preparado [Nota: Lucas 14:18 ; Lucas 14:24 .]

2. Aquellos que desean la primogenitura:

[Búsquelo en una humilde y sencilla dependencia de Dios. En esto tanto Jacob como Rebeca fallaron: no podían dejar que Dios cumpliera sus promesas en su propio tiempo y manera. Por eso recurrieron a tan indignos expedientes. Pero como Abraham se sintió seguro de que, aunque la simiente prometida debería ser muerta y reducida a cenizas, las promesas todavía deberían ser verificadas en él, así deberíamos esperar con seguridad el cumplimiento de las promesas de Dios para nosotros.

Feliz hubiera sido para Jacob si hubiera creído así: podría haber disfrutado de la primogenitura sin ninguna de las aflicciones posteriores. Entonces, guardémonos de un espíritu incrédulo e impaciente. Encomendamos cada una de nuestras preocupaciones a Dios, y esperemos que en el monte de la dificultad se vea su interposición. Ésta es nuestra sabiduría y nuestra felicidad: porque “Su consejo permanecerá, y hará toda su voluntad”, aunque la tierra y el infierno se confederaran contra él.

Cumplamos con ese importante precepto, “El que creyere no se apresure [Nota: Isaías 28:16 .]”, Y aseguraremos más allá de la posibilidad de fracaso la bendición que buscamos: porque “el que cree en Dios no te avergüences ni te confundas en el mundo sin fin. ”]