Isaías 28

DISCURSO: 900
LA FELICIDAD DEL PUEBLO DE DIOS

Isaías 28:5 . En aquel día el Señor de los Ejércitos será por corona de gloria y por diadema de hermosura para el resto de su pueblo.

Las expresiones sublimes de las Escrituras con frecuencia suscitan en nuestra mente una sensación agradable, mientras que, sin embargo, abrigamos nociones muy confusas de las verdades contenidas en ellas. Apenas es posible leer las palabras del texto sin sentir asombro y admiración, pero no podemos entrar en su pleno significado sin una cuidadosa atención al contexto anterior. Samaria era la capital de las diez tribus: estaba situada en una colina alta y rodeada de valles fértiles, que estaban bordeados por otras colinas: por eso se la comparó con una corona o coronilla; que, si bien adornaba el país adyacente, marcó su preeminencia sobre todas las demás ciudades de Israel.

Pero por el orgullo y la intemperancia de sus habitantes, Dios denunció sus juicios en su contra, declarando que esta hermosa coronilla debía ser “una flor marchita”, y esta presumida fortaleza, una desolación. Él predijo que su riqueza y belleza sólo excitarían la avidez de sus enemigos, quienes, tan pronto como se enfrentaran a ella, prevalecerían sobre ella y la devorarían con avidez, como se devoraría una deliciosa pieza de fruta que inesperadamente encontró colgando. en un árbol.

Luego, para marcar con tanta fuerza como sea posible, el contraste entre ellos y su pueblo fiel , promete que Él mismo será para su pueblo una corona de gloria que nunca perecerá, y una diadema de belleza que nunca se desvanecerá.

Esto se cumplió en la preservación de las dos tribus bajo Ezequías de las fuerzas de los asirios, después de que destruyeron Samaria y llevaron cautivo a todo el reino de Israel. Pero su pleno cumplimiento debe buscarse en las bendiciones que Dios concede a su pueblo bajo la dispensación del Evangelio. Para ilustrarlo debemos observar que,

I. En los tiempos más degenerados, Dios tiene un remanente de personas fieles:

No ha habido tiempo en que Dios no haya tenido algunos fieles adherentes—
[En el mundo antediluviano toda carne había corrompido su camino, y parecía como si el recuerdo mismo de Dios se hubiera borrado de la mente de sus criaturas; pero sin embargo había una pequeña familia que mantuvo su firmeza y reconoció abiertamente al Dios verdadero. Antes de que Dios separara a los israelitas para sí mismo, el mundo se redujo nuevamente a un estado similar al anterior al diluvio: sin embargo, incluso entonces se encontraron un Abraham, un Melquisedec, un Job y quizás algunos otros relacionados con ellos.

Los tiempos de Elías fueron extremadamente degenerados: sin embargo, aunque se consideraba el único siervo de Dios en Israel, había otros siete mil que nunca habían doblado su rodilla ante Baal. Por lo tanto, aunque el conocimiento de Dios con frecuencia ha estado casi extinguido, sin embargo, nunca ha habido un período en el que no haya tenido a algunos que lo testifiquen en las edades en las que vivieron.]
Pero en ningún momento ha tenido más que un pequeño remanente:
[Cuando se establecieron por primera vez las doce tribus en Canaán, la piedad prevaleció entre esa nación más que en cualquier otro período: pero no hay razón para imaginar que los piadosos tuvieran proporción con los impíos; ni, si toda su nación había sido piadosa, tenían alguna proporción con el mundo en general.

Muchos se convirtieron en los días de los apóstoles; y la religión floreció mucho más de lo que lo había hecho antes o desde entonces: sin embargo, los cristianos eran incluso entonces "como rebuscos de aceitunas, uno o dos en las ramas más altas". De hecho, el nombre de Cristo está muy difundido; pero si sus seguidores profesos fueran tamizados, ¡cuán poco trigo verdadero se encontraría en comparación con la paja! Verdaderamente es "un rebaño pequeño", "un remanente según la elección de gracia"; “Aunque el Israel nominal sea como la arena del mar, es sólo un pequeño remanente el que eventualmente será salvo [Nota: Romanos 11:5 ; Romanos 9:27 .]. ”]

Su estado, sin embargo, es peculiarmente feliz; por,

II.

Mientras honran a Dios, Dios los exalta y bendice grandemente.

Los términos usados ​​en el texto importan que Dios será para su pueblo una fuente de,

1. Honor—

[Una corona es el mayor honor al que puede aspirar un ser humano en este mundo. ¡Pero cuán pobre y despreciable es tal dignidad, en comparación con la que Dios confiere a su pueblo! “No se avergüenza de ser llamado Dios de ellos”: los reconoce como “sus hijos e hijas”: son los mismos “miembros del cuerpo de Cristo”, sí, “son un solo espíritu” junto con él. Mientras los monarcas están rodeados por sus nobles, los santos son atendidos por santos ángeles, quienes, como “espíritus ministradores, son enviados desde el cielo para ministrarles.

"Cuando salgan de aquí, tendrán una corona de justicia y un trono de gloria en el que se sentarán con Cristo a la diestra de Dios, en cuya presencia" reinarán como reyes y sacerdotes por los siglos de los siglos ". "Tal honor tienen todos sus santos."]

2. Belleza

[Una corona se considera el adorno más brillante para la persona que la usa; ni le falta nada que pueda aumentar su esplendor. Esta idea está particularmente marcada porque una corona se llama "una diadema de belleza". Pero Dios pone un adorno mucho más brillante alrededor de la cabeza de su pueblo: "Los embellece con la salvación". Los rodea, como hizo con Moisés en la antigüedad, con rayos de su propia gloria, de tal manera que “sobre ellos se ve su propia gloria.

“Un espíritu manso y apacible no es más que una gracia entre muchas de las que están dotados; sin embargo, ese es "un adorno de gran valor incluso a los ojos de Dios" mismo; ¿Cuál debe ser entonces la constelación de gracias que forman su carácter? Pero, ¿qué puede decir el mismo Dios más que esto, que son "renovados a su imagen en justicia y verdadera santidad", y que son "transformados progresivamente a su imagen de gloria en gloria por la agencia de su Espíritu todopoderoso"? ¿Es digno de compararse con esto el adorno de una chuchería reluciente?]

3. Felicidad

[Los hombres conciben que la posesión de honores imperiales debe necesariamente contribuir en gran medida a su felicidad: por lo tanto, si tal posición está a su alcance, no hay nada que los hombres no hagan para alcanzarla. Pero suponiendo que toda la satisfacción que los hombres esperan de su elevación estuviese invariablemente unida a ella, ¡cuánta mayor felicidad imparte Dios a su pueblo elegido! Su "paz sobrepasa todo entendimiento"; su "esperanza está llena de inmortalidad"; su “gozo es inefable y glorificado.

“En verdad, no están exentos de dolores; pero tienen "alegrías con las que el extraño no se entromete". Ninguna lengua puede declarar el consuelo que a veces sienten en un sentido del favor divino; ni el corazón del hombre puede concebir los gozos que le están preparados por la diestra de Dios.]

4. Seguridad—

[La idea de seguridad se adhiere a la condición de un rey, porque, en el instante en que está en peligro, hay miles a su disposición para reunirse en torno al trono y exponer sus vidas en su defensa. Pero si “el mismo Señor de los ejércitos es nuestra corona”, entonces estamos realmente seguros. ¿Y no ha dicho que "él está alrededor de su pueblo"? que “su lugar de defensa es la munición de rocas [Nota: Isaías 33:16 .

]; " que “Él mismo será para ellos como un río ancho y rápido que no se puede pasar ni navegar [Nota: Isaías 33:21 .];” sí, que “Él será un muro de fuego alrededor de ellos [Nota: Zacarías 2:5 ]”, no solo para proteger sus personas, sino para destruir todo lo que invadiría su paz. ¿No nos ha asegurado que "ni el poder ni la política del infierno prevalecerán jamás contra ellos"? y que "¿nadie se las arrebatará jamás de su mano?" Teniéndolo a ÉL, lo tienen todo. Si "nadie puede separarlos de su amor", su honor y belleza, su felicidad y seguridad, son tan firmes e inamovibles como Dios mismo.]

Inferir—
1.

¡Cuán deseable es encontrarlo entre el pequeño remanente!

[Mira al monarca más grande de la tierra; y la condición de Lázaro es infinitamente preferible a la suya, a menos que esté entre el número del pueblo de Dios. La gloria creada, como la de Samaria, no es más que "una flor marchita"; pero si pertenecemos a Dios, tenemos una porción, sustancial en su naturaleza y eterna en su duración. Busquemos entonces esta porción con todo fervor mediante la redención que es en Cristo Jesús.]

2. ¡Cuán poco debemos considerar las burlas y el desprecio de los hombres!

[De hecho, es "un asunto pequeño para ser juzgado por el juicio del hombre". Si Dios nos elogia como sabios, no debemos preocuparnos aunque los hombres nos consideren necios. El tiempo mostrará quiénes son los verdaderamente sabios, los que por amor al mundo o el temor del hombre desagradan a su Dios, o ellos, que se enfrentan a las malas caras del mundo y sacrifican sus intereses para agradarle. De hecho, los impíos mismos pronto alterarán sus sentimientos con respecto a estas cosas [Nota: Wisd.

5: 3-6.]. Y, si un rey en su trono no considera los desvaríos de un maníaco que se presume de estar vestido con majestad real, tampoco debemos considerar a los que disfrutan solo de la apariencia de felicidad, mientras que poseemos a Dios mismo como nuestra corona de gloria. gloria y nuestra diadema de hermosura.]

3. ¡Cómo estamos obligados en nuestras respectivas esferas a honrar y glorificar a nuestro Dios!

[¿Podemos reflexionar un momento sobre misericordias tan trascendentes, y no sentir que es nuestro deber caminar dignos de ellas? Si alguno pregunta: ¿Cómo pagaré al Señor? Respondemos: "Sed una corona de gloria y una diadema real en su mano [Nota: Isaías 62:3 ]". Es cierto, no podemos sumarle honor, belleza, felicidad o seguridad; pero, como una diadema es aquello que el príncipe mira con peculiar complacencia, así nosotros seamos objetos de placer y deleite en la mano de nuestro Dios.

Esforcémonos, pues, por caminar de modo que podamos ser su gloria: para brillar, para que se vea a quién pertenecemos; y para honrarlo, para que nos reconozca como suyos el día en que haga sus joyas.]