Isaías 38:20

DISCURSO: 919
ACCIÓN DE GRACIAS DE EZEQUÍAS POR SU RECUPERACIÓN

Isaías 38:20 . El Señor estaba dispuesto a salvarme; por tanto, cantaremos mis canciones a los instrumentos de cuerda, todos los días de nuestra vida, en la casa del Señor.

Hacer reconocimientos públicos a Dios por las misericordias nacionales es un deber tan evidente, que personas de todos los caracteres y denominaciones están ansiosas por cumplirlo. Los mismos paganos pensaban que no habían testificado debidamente de su alegría a causa de ninguna victoria o liberación señalada, hasta que habían hecho una procesión pública a los templos de sus deidades u ofrecido sacrificios en su honor.

Un motivo de agradecimiento mayor que el que ahora estamos reunidos para conmemorar, apenas lo vio Inglaterra [Nota: Predicado con motivo de la recuperación de su difunto Majestad, Jorge III. 15 de marzo de 1789.]. Un soberano que, por sus excelentes cualidades en la vida doméstica, es casi inigualable; un soberano, que es verdaderamente el padre de su pueblo; un soberano, que es, si se me permite decirlo así, el ídolo de la nación que gobierna, recupera la salud del más aflictivo de todos los desórdenes, y al gobierno de su reinoen el mismo momento en que iba a ser transferido a otras manos: ¡qué motivo de alegría y agradecimiento es este! Y en verdad ya habéis testificado en alguna medida de vuestro gozo; y esperaría que la realidad fuera tan universal como la apariencia: pero seguramente no deberíamos quedarnos satisfechos con tales demostraciones de alegría; deberíamos tener nuestras lámparas recortadas y nuestras luces encendidas dentro de nosotros: deberíamos tener una llama sagrada encendida en nuestros corazones; y debemos esforzarnos por animar a otros a que se regocijen con nosotros.

Cuando David fue llevado, como él nos dice, al polvo de la muerte y, en respuesta a su oración, fue librado de allí, dijo: “Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré. Los que teméis al Señor, alabadle; todos vosotros, simiente de Jacob, glorifícalo; y temedle toda la simiente de Israel, porque no menospreció ni abominó la aflicción de los afligidos; ni escondió de él su rostro, pero cuando clamó a él, oyó: mi alabanza será de ti en la gran congregación; Pagaré mis votos delante de los que le temen [Nota: Salmo 22:22 .

]. " Ahora bien, tal debería ser el deseo de nuestro corazón de glorificar a Dios por el recobro del rey: no contentos con ofrecer nuestras alabanzas en secreto, deberíamos decir con él en el texto, “el Señor estaba dispuesto a salvar; por tanto, cantaremos nuestros cánticos en la casa del Señor ”.

Al disertar sobre estas palabras, consideraremos:

I. La importancia de las palabras

Esto se verá en parte por la ocasión en que fueron pronunciadas:
[Este capítulo comienza con un relato muy conmovedor de la enfermedad del rey Ezequías: el Señor le envió un mensaje para decirle que debía morir de su trastorno. Estas noticias melancólicas apenas llegaron a sus oídos cuando volvió el rostro hacia la pared y lloró profundamente. En los versículos noveno y siguientes tenemos una copia de lo que él mismo escribió acerca del funcionamiento de su propia mente bajo esa aflicción: “Escritura de Ezequías, rey de Judá, cuando estuvo enfermo y fue sanado de su enfermedad: Yo dije en la tala de mis días, iré a las puertas del sepulcro; Estoy privado del resto de mis años: dije: No veré al Señor, al Señor en la tierra de los vivientes; No veré más al hombre con los habitantes del mundo: mi época se fue y se apartó de mí como la tienda de un pastor; Me he cortado como un tejedor, mi vida; me cortará con una enfermedad punzante, de día a noche me acabará: hasta la mañana calculé que, como un león, quebrará todos mis huesos, de día y de noche me acabará. : como una grulla o una golondrina, así charlaba; Lloré como una paloma; ¡Mis ojos fallaron al mirar hacia arriba! Oh Señor, estoy oprimido, emprende por mí ”.

Ahora bien, es bastante posible que estuviera, en un grado considerable, bajo la esclavitud del miedo a la muerte; pero, sin embargo, no podemos suponer que todo este dolor se originó por esa única causa: no, sin duda sintió mucho por la gloria de Dios y la prosperidad de su pueblo, los cuales, hasta donde él podía juzgar, se verían muy materialmente afectados por su remoción en esa crisis en particular. Fue uno de los mejores reyes que jamás haya gobernado la nación judía.

Tan pronto como llegó al trono, comenzó a reformar los abusos que se habían introducido en reinados anteriores. Derribó los altares que se habían construido; abrió y reparó el templo que había sido cerrado y dejado en ruinas; restauró los sacrificios que habían sido descuidados durante mucho tiempo; incitó a la gente de todo el reino a reformar sus vidas; y anhelaba ardientemente ver estos comienzos de reforma llevados a cabo aún más.

Hacía muy poco que había contemplado todo el país invadido por el ejército de Senaquerib, y la propia Jerusalén reducida a la mayor angustia y peligro; y aunque había visto una gran parte del ejército asirio destruido por la mano de Dios, sabía que los asirios todavía eran un enemigo poderoso, y que si la nación judía recaía en su maldad anterior, no podían esperar otro milagro. interposición de Dios.

También era consciente de que, al no tener un hijo que lo sucediera, probablemente habría divisiones intestinales sobre un sucesor; de modo que si se lo llevaran en ese momento, se descuidaría la causa de la religión y toda la nación judía se entregaría a sufrir las consecuencias de su apostasía de Dios. Que estas reflexiones contribuyeron en gran medida a su dolor, parece claramente insinuado en la respuesta que Dios dio a su oración, como está registrado tanto en 2 Reyes 20:6 , como en el capítulo que tenemos ante nosotros; en ambos lugares, Dios no solo promete prolongar su vida, sino también liberar la ciudad de las manos del rey de Asiria y defenderla por amor a su propio nombre.

Afligido por estas sombrías perspectivas, se puso a buscar el mejor de todos los remedios, la oración ; y como se nos dice expresamente que Isaías se unió a él para clamar al cielo en una ocasión anterior, es razonable suponer que, cuando vio al rey tan abrumado con las noticias que le había traído, no desaprovechó esta oportunidad de uniéndose a él en oración por su recuperación. He aquí, su oración prevaleció; sí, prevaleció tan rápidamente, que antes de que Isaías saliera al patio central, vino a él la palabra del Señor, diciendo: “Dile a Ezequías, así ha dicho Jehová; He escuchado tu oración, he visto tus lágrimas, he aquí, te sanaré.

Además, Dios ordenó al profeta que hiciera una escayola de higos y que la pusiera a hervir, y que asegurara al rey que en tres días estaría lo suficientemente bien como para subir a la casa del Señor. Esto se hizo para mostrar que debemos usar los medios, mientras que al mismo tiempo no miramos a los medios, sino a Dios, en busca del éxito deseado. Habiendo recuperado la salud, entra en la casa del Señor y derrama su alma en acciones de gracias piadosas y devotas: sabiendo que, si hubiera muerto en su enfermedad, nunca habría tenido más oportunidades de glorificar a Dios ante los hombres, exclama: “El sepulcro no puede alabarte, la muerte no puede celebrarte, los que descienden al abismo no pueden esperar tu verdad; el que vive, el que vive, te alabará, como yo lo hago hoy; el padre dará a conocer tu verdad a los hijos:

Pero tendremos una mayor comprensión del significado del texto, si consideramos más particularmente las palabras mismas:
[Contienen un reconocimiento agradecido a Dios por su recuperación, y la determinación de glorificarlo por ello mientras viva. “El Señor estaba dispuesto a salvarme”, dice el rey. No atribuye de manera blasfema su recuperación a sus médicos, ni a los medios utilizados, a pesar de que fueron utilizados de acuerdo con la propia prescripción de Dios; pero él da el honor, donde solo es debido, a Dios.

En los trastornos de cualquier tipo, nuestros ojos no deberían estar tan fijos en la criatura como normalmente lo están; nuestra expectativa debe ser sólo de Dios: es “el que mata y da vida; él baja al sepulcro y levanta. " Pero lo que parece haber afectado más particularmente a Ezequías fue la disposición del Señorayudarlo; "El Señor estaba listo para salvarme". Esto es motivo de asombro para todos los que alguna vez han probado el poder y la prevalencia de la oración: Dios en verdad no se obliga a contestar la oración inmediatamente, al menos no de la manera en que esperamos que sea respondida; sin embargo, ¿concede a menudo con maravillosa condescendencia las peticiones de su pueblo tan pronto como se ofrecen? a menudo cumple visiblemente esa preciosa promesa registrada en Isaías: “Sucederá que antes de que llamen, responderé, y mientras aún estén hablando, oiré.

David menciona esto como su propia experiencia, y parece haber sido impresionado con ella como lo fue Ezequías; “Te alabaré con todo mi corazón, oh Dios; porque el día que clamé, tú me respondiste, y me fortaleciste con fuerza en mi alma [Nota: Salmo 138:1 ; Salmo 138:3 .

]. Así que Ezequías en el texto; “El Señor estaba dispuesto a salvarme; por tanto, cantaremos mis canciones a los instrumentos de cuerda todos los días de nuestra vida, en la casa del Señor ”. Decidió que, dado que la misericordia que se le concedía era un beneficio público, manifestaría su sentido de la misma mediante reconocimientos públicos. Grabó esta misericordia y la puso música, para que toda la nación se uniera a él cantando alabanzas a Dios por ella.

Tampoco permitiría que se borrara jamás de su memoria: hizo del recital de esta misericordia una parte de sus devociones diarias; y decidido a seguir haciéndolo mientras viva; juzgando muy apropiadamente que su vida, que había sido perdonada tan milagrosamente, debería ser gastada enteramente al servicio de su Dios.]

No siendo necesario nada más para ilustrar el significado de las palabras, pasaremos a notar,

II.

El uso que deberíamos hacer de ellos

1. Para excitar nuestra gratitud por la recuperación del rey:

[Existe una semejanza sorprendente entre el evento que ahora nos reunimos para conmemorar y el registrado en el pasaje que tenemos ante nosotros. Le pediré permiso para señalarlo en varios detalles.
Se mantiene bien en las personas que estaban enfermas . Ezequías, como han oído, fue uno de los reyes más ilustres que jamás se sentó en el trono judío: la gloria de Dios y el bienestar de su pueblo siempre estuvieron cerca de su corazón.

Dio un buen ejemplo a todos sus súbditos y deseaba ardientemente verlos no menos obedientes a su Dios que leales a él mismo: publicó sus edictos prohibiendo todo lo que fuera ofensivo para Dios y haciendo cumplir las leyes divinas: en resumen, si quieres conocer su carácter, míralo dibujado por el escribiente inspirado: “Así hizo Ezequías en todo Judá, e hizo lo bueno, lo recto y lo verdadero delante de Jehová su Dios; y en toda obra que comenzó en el El servicio de la casa de Dios, y en la ley y en los mandamientos, para buscar a su Dios, lo hizo de todo corazón y prosperó [Nota: 2 Crónicas 31:20 .

]. " Ahora compare el de nuestro bondadoso Soberano: tiene un poder limitado y, por lo tanto, no puede hacer todo lo que quisiera; pero lo que haría si pudiera, lo vemos por la proclamación que no hace mucho tiempo se publicó. Pero esta es una parte de nuestro tema sobre la que no sería apropiado decir mucho, ni es necesario que lo hagamos; porque confiamos en que sus excelentes cualidades están demasiado profundamente grabadas en todos nuestros corazones como para necesitar cualquier repetición de ellas desde este lugar.

Pero además, la semejanza es buena en las probables consecuencias de su enfermedad, Ezequías estuvo enfermo casi hasta la muerte, de modo que, hasta su recuperación, estuvo completamente incapacitado para los negocios de la nación. Si lo hubieran dejado en el estado en que se encontraba, o se lo hubieran llevado, sus súbditos habrían sufrido una pérdida irreparable. Lo que habrían sufrido podemos juzgarlo en parte por lo que realmente sufrieron cuando Manasés, hijo de Ezequías, subió al trono: la idolatría se restableció en todo el reino; y Dios, cansado por así decirlo por la grandeza de sus provocaciones, los entregó, junto con Manasés su rey, en manos de sus enemigos babilonios.

¿Cuál habría sido la consecuencia si la enfermedad de nuestro Soberano hubiera continuado? Nadie puede decirlo. No pretendemos arrojar reflejos sobre ninguna persona o partido; aborreceríamos el espíritu de partido tanto en la religión como en la política; pero esto lo podemos decir sin posibilidad de ofender a nadie; que, por muy sabiamente que se hubiera suplido el defecto de un poder ejecutivo, y por más fielmente que se hubiera empleado, la nación habría sufrido un daño casi irreparable; porque los mismos tendones del gobierno se habrían cortado en dos.

Esto, decimos, habría sido el caso, suponiendo que todo hubiera sido planeado con la más consumada sabiduría y ejecutado con la más intachable integridad: pero lo que pudo haber sucedido, solo Dios lo sabe: ¡bendito sea su nombre! ahora nos ha librado de las aprensiones de las calamidades que tan seriamente hemos desaprobado y tan justamente temido.

Nuevamente, el parecido se mantiene en los medios por los que se recuperaron de su enfermedad. ¿Qué había en un yeso hecho de higos que pudiera dar un giro tan repentino a un desorden mortal como para quitarlo en tres días? Lo mismo que había en las aguas del Jordán para limpiar a Naamán de su lepra, o en el barro y la saliva que usó nuestro Señor para abrir los ojos de un ciego. Fue la oración la que curó a Ezequías; sí, la oración traspasó los cielos y entró en los oídos del Señor de los ejércitos.

"He escuchado tu oración, dijo Dios, y he visto tus lágrimas, y te sanaré". ¿Y qué ha sanado a nuestro misericordioso soberano? respondemos sin menosprecio a ninguna, oración: un espíritu de oración se ha derramado sobre todo el pueblo de Dios en toda la nación: todos los que tienen interés en la corte del cielo, han clamado día y noche a Dios por él. Las oraciones de la iglesia prevalecieron por la liberación de Pedro de la prisión: así que no dudamos que el recobro del rey es una respuesta a la oración; a las oraciones de esas mismas personas que todavía son odiadas, despreciadas y perseguidas con demasiada frecuencia.

Es cierto: Dios ha usado medios; pero que significa? no el arte de la medicina, sino el reposo y la tranquilidad. Pretendemos no restar mérito a quienes han ayudado a su curación; merecen el bien de la nación en general; y nos regocijaremos de verlos recompensados ​​según su merecimiento; pero la gloria es de Dios, y sólo de él: el recobro del rey es el don de Dios; y eso en respuesta a las oraciones de su propio pueblo; y confiamos en que no interrumpirán sus oraciones por él ni siquiera en la última hora de sus vidas.

Una vez más: la semejanza se mantiene en la disposición con la que Dios concedió la misericordia deseada . La oración de Ezequías e Isaías fue respondida antes de que Isaías saliera al patio central; y en tres días más se efectuó la curación. Así ha sido con respecto a la curación concedida a nuestro Soberano; fue retenido por un tiempo, solo para hacer que todas las personas que oraran fueran fervientes en sus súplicas.

La vara que se cernía sobre la nación pareció por algún tiempo a punto de caer; sin embargo, varios sucesos se demoraron providencialmente en el golpe: y luego, en el mismo momento en que se esperaba que cayera, ¡he aquí! la liberación viene: de modo que verdaderamente se apliquen las palabras del texto a este evento, "el Señor estaba listo para salvar". Seguramente se nos ha vuelto a verificar ese proverbio, que "en el monte de Jehová será visto"; porque Dios no libró a Isaac de la mano de Abraham más convenientemente que a nosotros de las calamidades que nos amenazaban.

Ahora bien, si las ocasiones de gozo y agradecimiento son tan similares, ¿no deberían ser similares también nuestras expresiones de agradecimiento? ¿No debemos dar a Dios según los beneficios que nos ha conferido? Sí seguramente. ¿Entonces Ezequías hizo de su liberación un motivo de alabanza universal? Incitemos tanto a nosotros mismos como a los demás a un gozo piadoso y santo a causa de la recuperación de nuestro rey. ¿Decidió que lo convertiría en un tema de acción de gracias pública? hagamos lo mismo: ¿y decidió recordarlo y cantarlo todos sus días? esforcémonos por mantener en nuestras mentes un sentido vivo de esta misericordia, y no provoquemos a Dios para que nos la quite con nuestra ingratitud.]

2. Para excitar nuestra gratitud por las misericordias de la redención.

[Todos, sin excepción, estamos enfermos al borde de la muerte: lo que Isaías dice de los judíos es aplicable a todas las naciones de la tierra: "toda la cabeza", dice, "está enferma"; es decir, los reyes y nobles, y todos los gobernadores de la iglesia y el estado, están infectados con una enfermedad mortal; “Y todo el corazón está desfallecido”, es decir, el pueblo en general, sin excepción, muere de la misma enfermedad: “desde la planta del pie hasta la cabeza no hay sanidad en nosotros, sino heridas y hematomas y llagas putrefactas ". El pecado es este desorden mortal y, a menos que nos recuperemos de él, la consecuencia debe ser terrible para todos nosotros.

No nos queda conjeturar qué puede ser esto; sabemos; lo sabemos con certeza; sabemos que ninguna calamidad temporal puede compararse con ella: sabemos que nuestro trastorno, si no se cura rápidamente, debe desembocar en la muerte eterna; en una separación eterna del alma y el cuerpo de Dios, y en un sufrimiento eterno de la venganza divina. Pero estamos plenamente autorizados a decir con Ezequías en el texto, “el Señor está listo para salvarnos.

De todos los miles y decenas de miles que acudieron a nuestro Señor en busca de curación cuando él estaba en la tierra, ni siquiera uno se aplicó en vano: ni nadie lo invocó para recibir curación espiritual sin experimentar su disposición a salvar. ¿Y no es "el mismo ayer, hoy y siempre"? ¿Habría descendido Jesús del cielo si no hubiera estado listo para salvar? ¿Habría derramado su preciosa sangre por nosotros, si no hubiera estado listo para salvar? ¿Habría enviado su palabra, sus ministros y su santo Espíritu para invitarnos y atraernos a él, si no hubiera estado listo para salvar? ¿No ha dicho él: “Vivo yo, no me complazco en la muerte del pecador, sino que se vuelva de su maldad y viva; convertíos, volveos de vuestros malos caminos, porque ¿por qué moriréis? Y si hubiera jurado, invitado, suplicado y renegado así, si no hubiera estado listo para salvar? Amados hermanos, ¡quiera Dios que todos lo pongan a prueba! entonces ninguno de ustedes perecería jamás en sus pecados; él los limpiaría en su sangre de todo pecado; restauraría la salud de vuestras almas; y hacerlos florecer en una juventud y una belleza inmortales.

Preguntan: ¿Cómo obtendré esta bendición? Respondemos, así como el rey de Judá, o el rey de Britania, fueron restaurados a la salud: se usaron medios para ambos; pero los medios eran muy inadecuados para el fin que se deseaba obtener: lo que prevalecía para ambos era la oración; y eso prevalecerá para ti. Si fueras como Jonás en el fondo del mar en el vientre de una ballena, la oración de fe debería librarte.

Sin embargo, debe utilizar los medios; atiendan a la palabra que se predica; y lean la Biblia en sus armarios: pero no se imaginen que estos medios pueden convertir sus almas: no; esa es la obra del Señor; y usará todos los medios en vano, si no le ruega a Dios que los haga efectivos. Pero si ora, encontrará que el Señor está mucho más dispuesto a dar de lo que está a pedir. Salvar a los pecadores es su obra, su oficio, su deleite; es “el gozo que le fue puesto delante, en espera del cual soportó la cruz y despreció la vergüenza”: sí, es el significado de su mismo nombre; porque él fue “llamado Jesús, porque iba a salvar a su pueblo de sus pecados.

”Este es un motivo perpetuo de alegría para todos; exige nuestro más devoto agradecimiento y alabanza: debería hacernos adoptar el lenguaje del texto y decir: “El Señor está listo para salvarme; por tanto, le cantaré cánticos todos los días de mi vida en la casa del Señor ”.

Pero si ha recuperado la salud; si has experimentado su salvación; si al revisar su vida pasada puede decir con Ezequías: "El Señor estaba listo para salvarme"; ¿Cuál debería ser el estado de ánimo de tu mente? ¡Cómo deberías dar gracias! el salmista dice: "Alaben los que redimió el Señor"; y si no lo hacen, ¿quién lo hará? Los ángeles no estaban ni la mitad de endeudados con él, sino con aquellos por quienes derramó su sangre. “Entonces den gracias, den gracias a nuestro Dios; porque a los justos les conviene estar agradecidos: "" Venid, cantemos al Señor, regocijémonos de corazón en el Dios de nuestra salvación "].

Un análisis del sermón anterior

[ El autor había pensado en un momento en insertar un número considerable de bocetos breves; pero renunció a la idea, por temor a que no pudieran brindar suficiente ayuda a aquellos cuyo beneficio más inmediato consultaba. El siguiente análisis se agrega como muestra ". ]

Los reconocimientos PÚBLICOS de las misericordias nacionales son apropiados. La recuperación del rey es un terreno justo para ellos en este momento.

I. La importancia de las palabras. En el cual observar

1. La ocasión de ellos. Aquí nota:

[Enfermedad de Ezequías y temor de acercarse a la muerte. Su carácter, como más preocupado por la gloria de Dios y el bienestar nacional. Las probables consecuencias de su muerte. Los medios de su recuperación: la oración — figs. Sus expresiones de agradecimiento por ello.]

2. Las propias palabras. Estos contienen:

[Los motivos de su agradecimiento; que Dios lo había restaurado; y que había estado dispuesto a hacerlo. Las expresiones de la misma. Le daría toda la gloria a Dios. Lo haría públicamente. Tendría que otros hicieran lo mismo. Lo haría toda su vida.]

II.

El uso que deberíamos hacer de ellos

1. Para excitar nuestra gratitud por la recuperación del rey:

[ Las ocasiones son similares; en cuanto a las personas que estaban enfermas (compárese con Ezequías y el rey); en cuanto a las probables consecuencias de que no se recuperen; en cuanto a los medios utilizados para su recuperación, Oración; y en cuanto a la disposición de Dios para cumplir con nuestras peticiones.

Nuestra gratitud debería ser similar ; público — universal — ferviente — perpetuo.]

2. Para excitar nuestra gratitud por las misericordias de la redención.

[Todos están enfermos al borde de la muerte. Las consecuencias de no recuperarse serán espantosas. El Señor está listo para sanarnos. La oración es el gran medio de recuperación. Todos deberían regocijarse; los enfermos , que el Señor está dispuesto a salvar; el recuperado , que estaba , y todavía está , listo.]