Levítico 26:40-42

DISCURSO: 143
LAS PROMESAS DE DIOS A LOS PENITENTES

Levítico 26:40 . Si confesaran su iniquidad, y la iniquidad de sus padres, con la transgresión que cometieron contra mí, que también se hayan opuesto a mí, y yo también he caminado en contra de ellos, y los he traído a la tierra. de sus enemigos; si entonces se humilla su corazón incircunciso, y luego aceptan el castigo de su iniquidad; entonces me acordaré de mi pacto con Jacob, y también de mi pacto con Isaac, y todo mi pacto con Abraham me acordaré; y me acordaré de la tierra.

Somos propensos a sentir celos con respecto a la misericordia divina, como si una exhibición libre y plena de ella hiciera que los hombres despreciaran el pecado. Pero los escritores inspirados nunca parecen tener miedo de tales efectos. En el pasaje que tenemos ante nosotros, Dios ha establecido sus promesas a su pueblo, si continuaran obedeciéndolas; y las más tremendas amenazas, en caso de que se volvieran desobedientes.

Sin embargo, incluso entonces, aunque él sabía de antemano y predijo que se apartarían de él y traerían sobre sí mismos sus duros juicios, les dijo que, si incluso en su estado más bajo volvían a él con humillación y contrición, los devolvería a su estado de ánimo. su favor, ya la tierra de donde deberían haber sido expulsados. El aliento que el piadoso Nehemías obtuvo de estas declaraciones, se puede ver en la oración que ofreció: en la que les recordaba a Dios y buscaba el cumplimiento de ellos para su nación en una temporada de profunda angustia [Nota: Nehemías 1:5 ]. Que la contemplación de ellos sea acompañada con efectos similares en nuestras almas, mientras consideramos,

I. ¿Cuál es ese arrepentimiento que Dios requiere?

Encontramos en las Escrituras una gran variedad de señales mediante las cuales se puede conocer el verdadero arrepentimiento; pero limitaremos nuestra atención a las que se exponen en el texto. Es necesario

1. Que reconozcamos nuestra culpa.

[Los pecados de nuestros padres, así como los nuestros, son solo motivo de humillación nacional : en el arrepentimiento que es puramente personal, nuestros propios pecados, por supuesto, son la principal, si no la exclusiva, fuente de dolor y contrición. Pero nuestros pecados deben verse en su verdadera luz, no como meras violaciones de nuestro deber para con el hombre, sino como actos de hostilidad contra Dios. El pecado es "un andar en contra de Dios", o, en otras palabras, una oposición voluntaria, perseverante y habitual a su santa voluntad: nunca apreciamos nuestro propio carácter correctamente, hasta que vemos que toda nuestra vida ha sido una escena constante. de rebelión contra Dios - - - Incluso el adulterio y el asesinato, aunque militan tan directamente contra el bienestar de la sociedad, fueron considerados por David como derivados de esta fuente sus principales agravios; “Contra ti, solo contra ti, he pecado [Nota: Salmo 51:4 ],”]

2. Que debemos justificar a Dios en cualquier juicio que pueda infligir.

[A pesar de que pensamos de nosotros mismos en libertad de “caminar contrario a Dios,” no tenemos en cuenta lo que la libertad de “caminar contrario a nosotros,” pero murmullo y repine si en cualquier momento se nos castiga por nuestros pecados. Pero cualesquiera que sean los juicios que nos haya impuesto, debemos decir: “Nos has castigado menos de lo que merecían nuestras iniquidades [Nota: Esdras 9:13 .

] ”- - - Incluso deberíamos ver sus denuncias de la ira en el mundo futuro como nada más que el justo desierto del pecado; y estar preparados para reconocer la justicia de la sentencia, si nosotros mismos somos condenados a la miseria eterna a causa de nuestros pecados - - - Sé que, cuando consultamos solo nuestros orgullosos razonamientos sobre el tema, es difícil sentirnos completamente reconciliados a las declaraciones de Dios al respecto: pero la visión del pecado en sus diversas agravamientos nos silenciará en un momento, y nos obligará a clamar: “Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios [Nota: Apocalipsis 16:7 . ]! ”]

3. Que debemos estar agradecidos por cualquier dispensación que haya sido el medio de "humillar nuestros corazones incircuncisos" -

[Esta es una de las evidencias más decisivas del verdadero arrepentimiento. Nada más que la contrición real puede producir esto. Podemos someternos a dispensaciones aflictivas con un grado considerable de paciencia y resignación, aunque no tengamos una visión justa de nuestra culpa ante Dios; pero nunca podremos estar agradecidos por ellas hasta que veamos que el pecado es el mayor de todos los males, y que todo es una misericordia que nos lleva a arrepentirnos del pecado.

Hasta que seamos llevados a esto, nunca se podrá decir verdaderamente que "aceptemos el castigo de nuestra iniquidad". Debemos aceptarlo como un castigo paternal, una muestra de amor, una bendición disfrazada: debemos decir de nuestro corazón: “Bueno es para mí haber sido afligido” - - -]
Estas marcas caracterizan suficientemente el arrepentimiento que Dios requiere. Ahora procedemos a marcar,

II.

La conexión entre eso y el ejercicio de la misericordia.

Es extraño que alguien pueda imaginarse que el arrepentimiento es meritorio a los ojos de Dios. Nuestro bendito Señor nos ha dicho que la obediencia en sí misma no puede reclamar mérito; y que "cuando hayamos hecho todo lo que se nos ha mandado, debemos confesarnos como siervos inútiles". ¿Quién no ve que el reconocimiento de una deuda es algo muy diferente a la condonación de esa deuda? y que, si un criminal condenado se arrepiente de sus ofensas y reconoce con toda sinceridad su merecimiento del castigo, su dolor no puede cancelar la deuda que tiene con las leyes de su país; mucho menos ¿puede darle derecho a grandes recompensas? Entonces no es por mérito, que Dios perdona al pecador arrepentido. Sin embargo, hay una conexión entre el arrepentimiento y el perdón: hay una idoneidad y conveniencia en el ejercicio de la misericordia hacia el penitente;

1. De parte de Dios:

[El arrepentimiento glorifica a Dios, tanto como cualquier acción de una criatura puede glorificarlo. Expresa una aprobación de su ley y de las penas anexas a ella: exalta la bondad y la misericordia de Dios, con la esperanza que alberga de la aceptación final con él. No hay ninguna perfección de la Deidad que el arrepentimiento no honre - - - Por eso Josué le dijo a Acán: “Hijo mío, da gloria al Señor Dios de Israel y hazle confesión [Nota: Josué 7:19 ]. ”]

2. Por parte del penitente mismo:

[Si un hombre fuera perdonado sin arrepentimiento, sentiría poca o ninguna obligación hacia Dios: y estaría dispuesto a cometer las mismas iniquidades de nuevo, a partir de la idea de que no había gran enormidad en ellas. Pero cuando una persona está verdaderamente arrepentida, admira y adora las riquezas de esa gracia que se le ofrece en el Evangelio - - - y, habiendo probado la amargura del pecado, desea huir de él, como del rostro de un serpiente - - -]
De ahí que se ponga tanto énfasis en el arrepentimiento, en el texto: “Si son humillados, entonces yo perdonaré:” entonces puedo hacerlo consecuentemente con mi propio honor; y entonces harán una mejora adecuada de la misericordia que se les ha concedido. Será provechoso aún más investigar,

III.

El fundamento y la medida de esa misericordia que los penitentes pueden esperar.

[Las expresiones en el texto son muy peculiares. Tres veces se menciona ese pacto que Dios hizo con Abraham y renovó con Isaac y Jacob. ¿Y para qué se usa esta repetición, sino para mostrar que ese pacto es la base y la medida de todas las misericordias de Dios hacia nosotros? En lo que se refería a la nación judía, les aseguraba el disfrute de la tierra prometida. Pero también se relaciona con los hijos espirituales de Abraham; y les asegura todas las bendiciones de gracia y gloria.

Es ese pacto por el cual Dios comprometió que "en la Simiente de Abraham deberían ser bendecidas todas las naciones de la tierra". De ese pacto, Cristo fue el Mediador y Fiador. Se comprometió a cumplir las condiciones de la misma para que pudiéramos participar de sus beneficios. Estas condiciones las cumplió: "hizo de su alma una ofrenda por el pecado"; y ahora reclama el cumplimiento de la promesa de que “debería ver el fruto de la aflicción de su alma y quedar satisfecho.

”Este pacto Dios recuerda a favor de los transgresores arrepentidos; y cumplirá todos sus compromisos contenidos en él. No es porque los penitentes merezcan misericordia, que él se la impartirá, sino porque la ha prometido en ese pacto; y por la misma razón les impartirá todas las bendiciones de la salvación. Todas las riquezas de su gloria les serán dadas, porque se aferran a ese pacto, y esperan que él se apruebe fiel a sus propios compromisos - - -]

Como mejora de este tema, le sugerimos dos cosas:
1.

Agradece que aún estás al alcance de la misericordia.

[El estado representado en el texto es tal que podría pensarse completamente desesperado. Pero Dios dice. "Si luego son humillados, y luego aceptan el castigo de su iniquidad, él incluso entonces se acordará de su pacto". Seguramente esto nos muestra que nadie debe desesperar de la misericordia, pero que, sea cual sea nuestro estado de culpa o miseria, podemos “clamar a Dios, como lo hizo Jonás, desde el vientre del infierno [Nota: Juan 2:2 .

]. " ¡Pero cuántos hay que ahora están fuera del alcance de la misericordia! Dios no lo dice. que, si clamamos a él en otro mundo, nos considerará. No: entonces lloraremos en vano por "una gota de agua para enfriar nuestra lengua". ¡Ojalá pudiéramos mejorar este día de gracia, este día de salvación! - - -]

2. Tenga especial respeto por el Pacto de Gracia—

Es a eso a lo que Dios mira: y a eso debemos mirar también nosotros. Solo eso es el verdadero fundamento de todas nuestras esperanzas. Este asunto no está lo suficientemente comprendido entre nosotros: no consideramos, como deberíamos, el estupendo plan de salvación que se nos revela en el Evangelio. Si viéramos más claramente la naturaleza y la necesidad del pacto que Dios celebró con su único Hijo amado para la redención de un mundo arruinado, deberíamos formarnos una estimación mucho mejor de la malignidad del pecado y de nuestras obligaciones con la misericordia de Dios. Dios.

Amados hermanos, recuerden este pacto, tanto para la humillación como para el ánimo de sus almas. Independientemente de eso, no debes esperar nada, sino suplicarlo ante Dios. obtendrás lo que “ni ojo vio, ni oído oyó, ni corazón concibió” - - -]

FIN DEL VOL. I.