Salmo 98:1-9

DISCURSO:
EL ADVIENTO DE CRISTO 665 UN TERRENO DE ALEGRÍA

Salmo 98:1 . Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas; su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. El Señor ha dado a conocer su salvación; su justicia ha mostrado abiertamente a los ojos de las naciones. Se acordó de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel: todos los términos de la tierra vieron la salvación de nuestro Dios.

Aclamad con júbilo al Señor, toda la tierra; dad un gran ruido, regocijaos y cantad. Cantad al Señor con el arpa; con arpa y voz de salmo. Con trompetas y sonido de corneta, cantad con alegría delante del Señor el Rey. Brame el mar y su plenitud; el mundo y los que en él habitan. Aplaudan los ríos, regocíjense los collados delante de Jehová; porque él ha de venir a juzgar la tierra; juzgará al mundo con justicia, ya los pueblos con equidad.

Los Salmos generalmente se leen como las efusiones de una mente devota, mientras que su referencia a Cristo se pasa por alto casi por completo. Esto, que ahora está bajo nuestra consideración, como el 96 con el que concuerda, se relaciona confesamente con Cristo: el mismo lenguaje del versículo 3, es utilizado por María, Zacarías y Simeón, en los himnos divinos con los que celebraron su advenimiento en el carne [Nota: Lucas 1:54 ; Lucas 1:72 ; Lucas 2:30 .]. Contiene,

I. Algunos motivos y asuntos para nuestro gozo.

En los tres primeros versículos, el salmista describe en expresiones figurativas, y en el último versículo especifica expresamente, la base apropiada de nuestro gozo.
La encarnación de Cristo parece ser el tema al que se hace referencia aquí:
[Cristo es "el Señor" Jehová, "el Rey" de reyes y Señor de señores, que "ha venido a juzgar la tierra" y a ejercer dominio, no , como los jueces de Israel, sobre una sola nación, pero sobre todas las naciones del mundo.

Ni bajo su gobierno se manifestará parcialidad alguna hacia judíos o gentiles; por el contrario, se administra "con perfecta rectitud y equidad " : sus leyes son igualmente vinculantes para ricos y pobres: sus invitaciones se extienden igualmente al pecador más abandonado, y al moralista más decente: sus beneficios se confieren igualmente a todos , según sus logros en santidad; y sus juicios serán infligidos con igual severidad al monarca más orgulloso y al mendigo más mezquino.

Con él no hay respeto por las personas; y cualquier diferencia que pueda poner entre un hombre y otro en esta vida, manifestará al fin, que aunque las nubes y las tinieblas lo rodeaban, la justicia y el juicio eran la base de su trono.]

De hecho, este es un motivo para la alegría más exaltada:

1. Es el acontecimiento más "maravilloso" que jamás haya visto el mundo:

[¡Que Dios se manifieste en carne humana, para redimir a sus enemigos de la destrucción y para comprarse una iglesia con su propia sangre! grande en verdad es este misterio de la piedad: tiene alturas y profundidades que nunca podrán ser exploradas.]

2. Es el único medio de "victoria" sobre la muerte y el infierno—

[Satanás, el dios de este mundo, el príncipe del poder del aire, había usurpado el dominio sobre toda la raza humana, que habría retenido para siempre, si Dios mismo no se hubiera interpuesto para rescatarnos de nuestra dolorosa servidumbre. Pero, ¿cómo debería el mismo Dios efectuar esta gran liberación? No se encontró otro camino que el de Dios mismo para tomar nuestra naturaleza y convertirse en nuestro sustituto. ¡Qué gozo, entonces, no debe despertar en nuestro corazón la ejecución de este plan!]

3. Abre la salvación a un mundo arruinado.

[Por esto se "dio a conocer" el camino de "justicia y salvación" mediante un sacrificio vicario: ya no se expuso en tipos, sino " abiertamente ", en declaraciones claras y explícitas; y eso , no solo a la casa de Israel, sino "a los ojos de las naciones". ¿Cómo nos Benighted gentiles disfrutan en esta!]

4. Es la muestra más rica de la “misericordia y la verdad” de Dios -

[Fue en este incomprensible misterio donde “la misericordia y la verdad” se encontraron, y la justicia y la paz se besaron. Cuando la encarnación de Cristo fue prometida por primera vez al mundo, fue un acto de misericordia de lo más estupendo : después de eso, su cumplimiento fue una exhibición de verdad y fidelidad: sí, fue virtualmente la sustancia de todos los tipos, la consumación. de todas las profecías, la consumación de todas las promesas. ¿Quién no debe regocijarse en ella?]

Después de declarar tales motivos de alegría, podemos agregar con confianza:

II.

Una exhortación a regocijarse.

La animada exhortación del salmista importa que,

1. Debemos sentir interés en este gran evento:

[De ninguna manera es suficiente reconocer a Cristo de una manera meramente especulativa; debemos considerarnos súbditos de su reino y procurar participar de la bienaventuranza de su pueblo. Preguntémonos, entonces, no sólo si creemos que Cristo vino al mundo, sino si nos hemos maravillado ante su "maravillosa" condescendencia. Preguntémonos si “su diestra y su santo brazo le han dado la victoria” sobre nuestros corazones rebeldes. Ya sea “que he dado a conocer” a nosotrosla suficiencia de "su justicia" y la excelencia de "su salvación"? ¿Y si “su misericordia y verdad” se han magnificado en el perdón de nuestros pecados y en nuestra renovación a su imagen divina? Todas nuestras pretensiones de alegría serán vil hipocresía, si no hemos experimentado, al menos en alguna medida, estos triunfos de su amor, estas victorias de su gracia.]

2. Debemos expresar nuestra gratitud por ello:

Con frecuencia—
[No es sólo en una temporada en particular que debemos recordar estas cosas, sino con frecuencia, sí, continuamente; ya que en todo momento cosechamos los beneficios de la administración de Cristo. Así como nunca se
permitió que se apagara el fuego que ardía en el altar, tampoco deberían apagarse las llamas del amor y la gratitud en nuestros corazones.] Con fervor—
[¡Con qué energía repite y diversifica el salmista sus exhortaciones a regocijarse! ¿Nos contentaremos entonces con ofrecer a nuestro Señor algunos agradecimientos fríos y lánguidos? No: debemos cantarle con melodía en nuestro corazón; incluso deberíamos gritar de alegría.

¿Y si el mundo nos acusa de entusiasmo? relajemos el tono de alegría cristiana para ellos; o rebajar los mandamientos del cielo al nivel de su religión? Dejemos que se culpe a los ángeles o santos glorificados por llevar sus exaltaciones al exceso, ¿lo considerarían y felicitarían a sus acusadores a expensas del deber? En verdad, no rogamos por nada que sea extravagante y necio; pero si podemos obtener más del cielo en nuestro corazón y manifestarlo más en nuestra vida, no tengamos miedo ni nos avergüence de hacerlo].

Con unanimidad—
[El salmista llama, no solo a toda la raza humana, sino incluso a toda la creación inanimada, a unirse en cánticos de alabanza y acción de gracias. ¡Y qué lamentable es que se encuentre en la tierra una criatura, una criatura racional y redimida, que no esté dispuesta para este ejercicio! Oh, seamos todos de un mismo corazón y mente: cantemos, regocijémonos y demos gracias; que nuestras arpas ya no se cuelguen de los sauces, ni se toquen en elogio de las alegrías carnales; pero sintonicen en honor de nuestro Dios encarnado; y celebremos sobre ellos la alabanza del Mesías. Así será incluso ahora nuestro gozo inefable y glorificado, una preparación para la gloria, un antepasado del cielo.]