Comentario del púlpito de James Nisbet
2 Reyes 19:11
LA INVASIÓN DE SENNACHERIB
'¿Serás librado?'
Podemos divisar el vasto ejército, con sus multitudinarias carpas pardas, que rodea la ciudad de Dios, y el pueblo feroz, cuyo profundo habla gutural era ininteligible para el judío, contando las torres y preparándose para el asalto.
I. El desafío del general de Senaquerib. - (1) Por discurso . 2 Reyes 18:17 , se dan los nombres de los oficiales y el cargo exacto que ocupaban; también los oficiales de la casa del rey a quienes se dirigieron especialmente. Parece que usaron el idioma asirio, probablemente hablando por interpretación, de modo que todos los que estaban en la pared pudieron escuchar lo que sucedió ( 2 Reyes 18:26 ).
El principal argumento que se adujo fue la inutilidad de confiar en Jehová. Evidentemente, el Dios de Israel había alcanzado gran renombre. Hubo cosas en la historia, como el cruce del Mar Rojo, que solo podían explicarse por Su poderosa interposición. ¡Qué bueno es cuando los forasteros dan testimonio de la grandeza y la gloria de nuestro Dios! Seguramente deberíamos amarlo y hablar de Él para realzar Su poder.
Pero el argumento de los embajadores de Senaquerib era que Israel no tenía más derecho a reclamar la intervención de Jehová, porque Ezequías había destruido Sus altares e introducido reformas religiosas drásticas.
Ezequías, por supuesto, fue uno de los más grandes reformadores religiosos de la historia hebrea. Era la historia de las grandes reformas de Ezequías que habían llenado de esperanza a Senaquerib y sus oficiales. Supusieron que Ezequías definitivamente había roto con Jehová, y que la alianza que había sido tan poderosa había llegado a su fin. No se dieron cuenta de que lo que había hecho Ezequías era más bien un endurecimiento y fortalecimiento de ese pacto sagrado. Cuando Senaquerib habló con tanta jactancia, ¡cuán poco se dio cuenta de que no era más que un hacha o vara en las manos de Dios, útil para el cumplimiento del juicio y luego para ser desechado!
(2) Por carta — Escribió cartas. El significado de estas cartas se da en Isaías 37:9 . Al parecer, se hizo todo lo que podía hacerse mediante amenazas y llamamientos para intimidar a los judíos e inducirlos a rendir su ciudad sin hacer un esfuerzo por defenderla.
¿No hay momentos en los que parece que los enemigos de la fe se aliaron contra la santa ciudad de Dios, prediciendo su pronto derrocamiento? ¡Cuán a menudo los agnósticos y los infieles se han jactado de estar seguros de su éxito! También en la historia de la vida interior, hay días en los que parece que debemos sucumbir ante las tinieblas y los espíritus malignos que se burlan de nuestra fe. En esos momentos, la Iglesia o el alma individual experimentan la contraparte precisa de este feroz ataque contra Jerusalén.
II. La confianza secreta de los siervos de Dios. —El rey Ezequías y el profeta Isaías 'oraron y clamaron al cielo'. ¡Qué anuncio conmovedor! Tenemos el relato y la carga de la oración de Ezequías en Isaías 37:14 . La carta que acababa de recibir estaba abierta y transparente ante los ojos divinos, y sobre ella el buen rey derramó una perfecta letanía de intercesión que aún conviene apropiarse.
¡Sería prudente que fuéramos más rápidos en seguir su ejemplo! Cuando tenemos cartas molestas, molestas y ofensivas, somos demasiado propensos a sentarnos apresuradamente en nuestros escritorios y sumergir nuestras plumas en vitriolo. ¡Cuán a menudo estas respuestas nuestras agravan la situación! Cuántas veces hubiera sido mejor no haber intentado ninguna respuesta, sino haber dejado que Dios se ocupara de todo. Así que al menos Ezequías lo encontró.
El rey apenas había regresado a su palacio cuando un mensajero de Isaías le trajo la respuesta de Dios a su oración. Tenía la petición que había deseado, no realmente en posesión, pero tan buena como si lo estuviera. Esta es la belleza y la gloria de la fe, que recibimos de la mano de Dios Sus dones buenos y perfectos y nos regocijamos en ellos antes de que realmente lleguen a nuestras manos.
Así, en todos los tiempos, la fe se ha escondido en Dios, mientras que los males temidos han pasado. ¡Qué bendito resultado de esta lección sería si multitudes aprendieran a poner a Dios entre ellos y sus Senaqueribs!
III. El resultado. —El ejército de Senaquerib fue marchitado por el aliento de Dios. El orgullo del fanfarrón fue humillado, su lengua orgullosa fue silenciada. Hay una justicia divina en los asesinatos y revoluciones nacionales que no quita su maldad, aunque cumplen el propósito divino. Vivamos en comunión con Dios, dejándonos que Él nos salve y defienda, confiando en Él para que nos guíe por todos lados y aceptando cualquier honor que provenga de nuestros semejantes como Su regalo.
Ilustraciones
(1) 'Es una maravillosa cualidad del amor divino que se pone en el lugar de aquellos a quienes ama. El que daña a un hijo de Dios, hiere a Dios en la cara. El que se burla de un cristiano por justicia, se burla de Dios. El que hace alguna crueldad con alguien que pertenece a Cristo, trata a Dios mismo con crueldad. Tenemos esto enseñado muy bellamente en el Nuevo Testamento en la parábola del juicio del Maestro, donde aprendemos que el que da de comer al hambriento y de bebida al sediento, y que muestra piedad y misericordia al enfermo, al forastero, al prisionero , está mostrando la misma bondad hacia el mismo Cristo; mientras que el que pasa junto al hambriento, al sediento, al enfermo y al extranjero sin ayudarlo, pasa junto al Señor Cristo mismo. '
(2) 'Dios le dice al orgulloso e insultante asirio, que el trato que dio a sus cautivos se le debe dar a él a su vez. Se convertiría en cautivo de Dios, y Dios le pondría un garfio en la nariz y lo conduciría de regreso a su propia tierra encadenado. Es una afirmación de esa ley infalible, que con qué medida la midamos se nos volverá a medir. El que trata a los demás sin piedad, no encontrará misericordia en el juicio '.