Comentario del púlpito de James Nisbet
Deuteronomio 7:22,23
¡POCO A POCO!
'Y el Señor tu Dios echará a esas naciones de delante de ti poco a poco', etc.
I. No puede haber duda de que estos pasajes representan a la nación judía como atada a un perpetuo conflicto con la idolatría. —La resistencia fue principalmente interna. Los miembros de la nación nunca debían inclinarse ante los símbolos naturales o humanos. Pero no debían ser meramente tenaces en la adoración verdadera y vigilantes contra la falsa; debían salir contra el pueblo idólatra de Canaán, para quebrantar sus dioses, para destruir sus altares y lugares altos. Y no solo el ídolo o el templo del ídolo iba a ser destruido; los habitantes del país idólatra, sus esposas, sus hijos, sus ovejas y sus bueyes, serían ejecutados.
Al explicar estos hechos, debemos recordar que los judíos eran la única nación que tal vez no saliera a ganar premios por sí mismos; eran simplemente los instrumentos del Señor justo contra aquellos que estaban contaminando Su tierra y haciéndola inadecuada para ser habitada.
II. Seguramente no hemos aprendido del Sermón de la Montaña que no hay un Ser justo, Uno cuya voluntad sea para todo el bien, Uno al que se oponen la injusticia y el mal. —Nuestro Señor tampoco dijo que los hombres no debían ser instrumentos para hacer la obra de Dios, para llevar a cabo Sus propósitos. El Evangelio debe ser tan asertivo e intrusivo como el judaísmo. La idolatría fue atacada más directamente en sus lugares altos, recibió más heridas mortales, en los tres siglos durante los cuales el Evangelio del Hijo de Dios fue opuesto por todas las espadas del imperio romano, y cuando no tenía espada terrena propia, que por todas las batallas de los israelitas. El castigo del idólatra no es ahora el medio más eficaz para extinguir la idolatría. Nuestro Señor nos muestra que el anuncio de sí mismo es más perfecto.
III. Estas distinciones son profundas y radicales; deben afectar todas las relaciones entre el magistrado y el heraldo del Evangelio, entre la nación y la Iglesia.
Si hemos aprendido a creer que el espíritu de amor es un fuego consumidor, que debe destruir los ídolos y lugares altos que nosotros mismos hemos erigido, y entonces todos aquellos que están alejando a los hombres en cualquier parte del Dios vivo y verdadero, encontraremos que el mandamiento de expulsar al pueblo degradado de Canaán es una expresión de la misma voluntad misericordiosa que ordenó a los discípulos ir a todas las tierras y predicar el Evangelio a toda criatura.
Rev. FD Maurice.
Ilustración
'La razón asignada para la conquista gradual con respecto a Israel fue que si las naciones de Canaán fueran consumidas "de una vez", antes de que Israel tuviera tiempo de colonizar la tierra, las bestias salvajes aumentarían y tomarían posesión de los páramos despoblados. De la misma manera, si tuviéramos que obtener la victoria completa sobre nuestros enemigos espirituales de un solo golpe, lo más probable es que estemos tan eufóricos por nuestro éxito como para estar llenos de orgullo y confianza en nosotros mismos.
Por tanto, es necesario que la victoria no supere a la ocupación. En Josué 10:40 vemos ejemplificado el proceso. Los habitantes del país y sus reyes fueron heridos y, al mismo tiempo, se tomó posesión de la tierra.
La manera en que la conquista gradual se efectuó en el caso de Israel, y puede efectuarse en el nuestro, se nos revela tan claramente como la necesidad de la misma. En Deuteronomio 7:23 , Dios prometió entregar a las naciones y a sus reyes en manos de Israel para que fueran destruidos. En Josué 11:19 leemos sobre el cumplimiento de esta promesa.
Influenciadas por Dios (no podemos decir cómo, ni es necesario que lo sepamos), las naciones condenadas marcharon para atacar a Israel, y al hacerlo, simplemente provocaron su propio derrocamiento. Así que, cuando las fuerzas del mal asalten nuestros espíritus, animémonos recordando que su ataque no es más que el preludio indispensable de su derrocamiento, si los enfrentamos en el nombre y la fuerza de Dios '.