Génesis 29:20
20 Así trabajó Jacob por Raquel siete años, los cuales le parecieron como unos pocos días, porque la amaba.
EL PASO MEDIO DE LA VIDA
Y Jacob sirvió.
"Estos veinte años he estado contigo".
Los veinte años de su estadía en Mesopotamia son la parte menos interesante de la vida de Jacob. El registro de este período se extiende a lo largo de tres capítulos, y en estos sencillos anales de su historia personal y doméstica se nos presenta una multitud de esos pequeños incidentes que, por insignificantes que sean en sí mismos, constituyen una parte tan grande de la historia humana. vida, y ayudan considerablemente en la formación del carácter.
La vida no es todo una visión de Betel, una apertura de la puerta, una parada en 'la puerta del cielo'. Hay largos tramos de paisajes terrestres monótonos y miríadas de experiencias completamente desprovistas de gloria o romance. Después de 'la puerta del cielo' viene Labán y su casa, 'un grupo astuto, político y engañoso'; después de contemplar embelesado a las tropas de formas de ángeles, viene la fatigada tendencia de rebaños y manadas durante veinte largos años, de los cuales Jacob podría decir con el patetismo de sinceridad, 'Así era yo; en el día me consumió la sequía, y la helada de noche; y mi sueño se apartó de mis ojos.
Un breve epítome de sus puntos principales es todo lo que se necesita como base para la reflexión del sermón. Animado por la visión en Betel, Jacob reanudó su viaje y, a su debido tiempo, llegó a Harán, donde fue recibido con bienvenida por Labán y su familia. Se convirtió en el cuidador de los rebaños de su tío y, en circunstancias muy peculiares, en el marido de sus dos hijas, a las que por un truco infame se le pidió que sirviera catorce años.
Seis años más permaneció allí con nuevos términos, términos que ciertamente parecían más remunerados al amo que al criado, pero que realmente enriquecían a este último. Durante este período, una gran casa creció a su alrededor, y con su círculo familiar creciente, sus preocupaciones también se hicieron numerosas. Sin embargo, la bendición de Jehová no le falló; llegó a poseer una vasta riqueza pastoral. Por fin, la insinuación divina, junto con los crecientes celos y envidia de Labán y sus hijos, lo indujo a pensar en regresar a la tierra prometida.
Más en detalle, consideremos ahora la vida de Jacob en Mesopotamia.
I. Sus pecados. II. Sus pruebas. III. Sus bendiciones.
I. Los errores de los años de servidumbre.—Quizás el error principal de este período fue dejarse arrastrar, al final de los primeros siete años, a una violación de la ley original del matrimonio. Jacob se convirtió en un polígamo, en circunstancias, es cierto, de carácter extenuante, pero no de las que pudiera excusar o expiar su desatino moral y su crimen. Poco a poco lo encontramos esposo de cuatro esposas, e incluso si admitimos que tal circunstancia no militó por completo en esta época primitiva contra la posesión de la religión verdadera, sin embargo, no se puede negar que Jacob sufrió severamente por su indulgencia, y Con frecuencia debió haber tenido ocasión en la vida futura de reflexionar que, aunque su conducta no le había privado de la esperanza religiosa, le había preparado toda esa serie de dolores con los que posteriormente fue oprimido.
Tampoco, a pesar de los esfuerzos bien intencionados de algunos apologistas de Jacob, se puede negar que el arreglo que Jacob hizo con Labán al comienzo de los últimos seis años de su estadía en Harán ( Génesis 30:31 ) saboreó demasiado engañoso, y se parecía demasiado a la conducta codiciosa y sin escrúpulos del propio Labán.
La propuesta a la que Labán aceptó tan fácilmente fue una que resultó, como Jacob naturalmente esperaba, en beneficio de este último. La adopción por Jacob de este dispositivo mostró falta de fe en Dios. Probablemente argumentó que era necesario que el engaño se enfrentara al engaño; pero ahora, como años antes, es culpable del pecado de apresurarse. 'Él no esperaría a que el Señor cumpliera Su promesa; usaría sus propios medios, emplearía su astucia y artimañas, para lograr el propósito de Dios, en lugar de encomendarle su causa.
La misma mancha de maldad marcó su conducta al dejar a su suegro. Su cautela en el procedimiento se debió a la falta de confianza en la promesa y el cuidado de Dios. Alguien en quien confiar no tenía necesidad de decir: "Porque tuve miedo" ( Génesis 31:31 ), porque "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?"
II. Sus pruebas. —Su vida en Harán no fue un largo intervalo arcadiano, pero, como parte del entrenamiento Divino, tuvo elementos de dureza y amargura como Abraham e Isaac nunca habían conocido. Durante todo este período, Jacob se vio obligado a vivir en la sociedad de aquellos que eran poco más que idólatras; y esto, para quien había conocido la pureza de la fe monoteísta, debe haber sido una fuente constante de prueba.
Una vez más, las desagradables relaciones en las que a menudo se veía obligado a enfrentarse a sus propios parientes debieron de ser un grave problema. Su agudo empleador y suegro parecían mirar a Jacob simplemente a la luz de un sirviente muy provechoso, al que sacar el máximo provecho, al menor gasto posible.
Estos juicios sólo podrían intensificarse en el tema de ellos por el pensamiento de que muchos eran de carácter retributivo. Habiendo sembrado 'el viento', cosechó 'el torbellino'. Jacob se vio obligado una y otra vez a recordar lo que podemos tomar de las palabras de un apóstol del Nuevo Testamento para expresar: "No os engañéis, nadie se burla de Dios: todo lo que el hombre sembrare, eso también segará".
III. Sus bendiciones. —Los 'pocos días' de la intención de Rebeca se alargaron hasta veinte años. Este período fue una temporada durante la cual Jehová comenzó a cumplir las promesas hechas en Betel. Él había prometido 'estar con él y mantenerlo en todos los lugares adonde fuera', y al final de este tiempo encontramos a Jacob sumamente rico y con un círculo familiar grande e ininterrumpido. Tan manifiestamente descansó sobre él la bendición del cielo, que se desbordó sobre otros; porque incluso el egoísta Labán se vio obligado a admitir: "He aprendido por experiencia que el Señor me ha bendecido por tu causa". Y las muestras aún más visibles del favor divino que Jacob disfrutó durante los últimos años de su estadía en Mesopotamia despertaron la envidia de Labán y sus hijos.
Es cierto que no discernimos muchos signos de 'crecimiento en la gracia'. Todavía no era un crecimiento de crecimiento de auto-conocimiento, el crecimiento de la auto-desconfianza. Más de lo que la historia nos revela explícitamente debe suponerse que subyace en estos años aparentemente prosaicos y sin incidentes; disciplina, personal y doméstica, preparando lenta pero seguramente la naturaleza imperfecta y desagradable para el gran cambio que Peniel iba a presenciar.
Ilustración
'Bendito amor humano que suaviza a los más duros, proyectando un halo sobre la dificultad, como el sol que brilla sobre los duros contornos de las colinas. Al tener esto, un hombre bien podría contentarse con renunciar a los dones más selectos de la fortuna terrenal. Pero si el amor de la mujer pudo así alegrar esos largos y oscuros días, seguramente el bendito amor de Jesús haría lo mismo y más. La vida puede ser larga y solitaria, privada de aquellos más queridos que la luz, las tareas diarias fastidiosas, las colinas de dificultad muchas, pero si el corazón ha aprendido a tomar todo del amor de Jesús, y a hacer todo en Él, por Él, y para Él, todo ha cambiado. Los días, a medida que pasan, se convierten en canales por los que las fuertes mareas de eterna bienaventuranza siempre corren junto al diluvio ».