Génesis 31:38

_Y JACOB SE ENOJÓ, Y DISCUTIÓ CON LABÁN; Y RESPONDIÓ JACOB Y DIJO A LABÁN: ¿CUÁL ES MI TRANSGRESIÓN? ¿CUÁL ES MI PECADO, QUE ME HAS PERSEGUIDO CON TANTA VEHEMENCIA?_ Jacob respondió y le dijo a Labán. El uso de la palabra "respondió", como en este caso, es un modismo hebreo, y peculiar al modo de concepción hebreo, en referencia a algo anterior como la ocasión de hablar. Las palabras, aunque en forma de pregunta, son una respuesta a las sospechas injuriosas de Labán, y por lo que respecta a Jacob, infundadas. La recriminación por su parte era natural en las circunstancias, y, como es habitual, cuando la pasión es elevada, las acusaciones tuvieron un amplio alcance. Rápidamente enumeró sus agravios durante veinte años, y en un tono de severidad desenfrenada describió el carácter mezquino y las exigencias molestas de su tío, junto con las penurias de diversa índole que había soportado pa...

36-42 Si Jacob fuera voluntariamente consumido por el calor en el día, y las heladas por la noche, para convertirse en el yerno de Labán, ¿qué deberíamos negarnos a soportar para convertirnos en hijos de Dios? Jacob habla de Dios como el Dios de su padre; se consideraba indigno de ser considerado, pero era amado por el bien de su padre. Lo llama el Dios de Abraham, y el temor de Isaac; porque Abraham estaba muerto y se había ido a ese mundo donde el amor perfecto expulsa el miedo; pero Isaac todavía estaba vivo, santificando al Señor en su corazón, como su miedo y su temor....

- La huida de Jacob de Harán 19. תרפים _t __e__ rāpı̂ym_ , Teraphim. Esta palabra aparece quince veces en el Antiguo Testamento. Aparece tres veces en este capítulo y en ninguna otra parte del Pentateuco. Siempre está en número plural. La raíz no aparece en el hebreo bíblico. Quizá signifique “vivir bien”, intransitivamente (Gesenius, Roedig. ), “nutrir”, transitivamente (Furst). Los terafines eran símbolos o representantes de la Deidad, como Labán los llama sus dioses. Parecen haber sido bustos ( προτομαί _protomai_ , Aquila) de forma humana, a veces tan grandes como la vida . Los de tamaño completo probablemente eran de madera; los más pequeños pueden haber sido de metal. En dos pasajes...

EXPOSICIÓN Génesis 31:22, Génesis 31:23 Y le dijeron a Labán al tercer día, es decir. el tercero después de la partida de Jacob, la distancia entre las dos estaciones de ovejas es un viaje de tres días (vide Génesis 30:36) - que Jacob huyó. Y tomó a sus hermanos, es decir. sus parientes o parientes más cercanos (cf. Génesis 13:8; Génesis 29:15) - con él, y lo persiguieron (Jacob) siete días de viaje (literalmente, un camino de siete días ); y lo alcanzaron en el monte Galaad. La distancia entre Padan-aram y el monte Gilead era un poco más de 3

ESTOS VEINTE AÑOS [TIENEN] HE ESTADO [CON] THEE ,. Para que ahora haya tenido noventa y siete años de edad: TUS OVEJAS Y TUS CABRAS NO HAN LANZADO A SU JOVEN : o muy pocos de ellos: fue un caso raro que cualquiera sea abortivo, si alguna vez: esto, Aunque debido a la bendición de Dios, fue por el amor de Jacob, y, bajo Dios, a ser atribuida a su cuidado y diligencia para observar y mantener el rebaño, y hacer todo lo que lo necesita: Y LOS CARNEROS DEL REBAÑO NO HE COMIDO : estar contentando con los alimentos más malos, como lentil Pottage y similares; Ver el contrario de esto en los pastores, Ezequiel 34:3....

Y oyó las palabras de los hijos de Labán, que decían: Jacob ha quitado todo lo que era de nuestro padre; y todo lo que fue de nuestro padre, él recibió toda esta gloria ( Génesis 31:1 ). En otras palabras, ahora están diciendo: "Oye, eso realmente le pertenece a nuestro papá. Jacob nos lo robó". No tan. Jacob hizo el trato. Su papá hizo el trato, pero ahora los hermanos están celosos porque Jacob tiene un rebaño tan grande. Son tan fuertes y saludables y hay una gran envidia. Y Jacob miró el semblante de Labán, y he aquí, no era hacia él como antes ( Génesis 31:2 ). No era "Oh, hola", ya sabes, e "hijo", y ya no era el viejo buen amigo, pero su suegro realmente estaba cambiando en su actitud. Y Jehová dijo a Jacob: Vuélvete a la tierra de tus padres, ya tu familia; y yo estaré contigo ...

CAPÍTULO 31 LA SERVIDUMBRE DE JACOB TERMINÓ Y LA HUIDA DE LABÁN _1. El comportamiento de Labán y el mandamiento de Dios ( Génesis 31:1 )_ 2. La visión del sueño para regresar a la tierra ( Génesis 31:11 ) 3. La huida de Jacob ( Génesis 31:17 ) 4. Labán advirtió ( Génesis 31:22 ) 5. La acusación de Labán ( Génesis 31:25 ) 6. La respuesta de Jacob ( Génesis 31:31 ) 7. El pacto entre Jacob y Labán ...

Estos veinte años he estado contigo; Tus ovejas y tus cabras no echaron sus polluelos, y los carneros de tu rebaño no comí. Ver. 38. _Los carneros de tu rebaño no comí. _] Una viva imagen de un pastor cuidadoso. 2Co 11: 9 No se engorda a sí mismo, sino que apacienta las ovejas; no busca lo de ellos, ni vellón ni carne, sino a ellos y su bienestar. No le toma "los instrumentos de un pastor necio"; Zac 11:15 es decir, _forcipes et mulctram, para_ que se lleve _lac et lanam; _sino que alimenta el rebaño de Dios y se ocupa de la curación, como Pedro ordena; "no por ganancias deshonestas, sino por voluntad propia", etc. 1Pe 5: 2 Alrededor del año de Cristo 1260, el pueblo y el clero de Inglaterra, el asno del Papa, como se le llamaba, se opuso a las exacciones del legado. Y cuando Rustandus, el legado, alegó que todas las iglesias eran del Papa, Leonard, un sabio de aquellos tiempos, respond...

LA ENVIDIA DE LABAN Y SUS HIJOS. 1. OÍA ÉL LAS PALABRAS DE LOS HIJOS DE LABÁN—Tal vez por rumores Jacob llegó a saber de los envidiosos reproches que acerca de él expresaban sus primos; porque estaban separados a la distancia de tres días de viaje. 2. MIRABA TAMBIÉN JACOB EL SEMBLANTE DE LABÁN—_literalmente_, “no era el mismo que ayer ni de anteayer”—forma de hablar, común en Oriente. Las insinuaciones contra la fidelidad de Jacob por los hijos de Labán, la hosca reserva y la conducta ruda de Labán mismo, habían hecho muy difícil y penosa su permanencia en el establecimiento de su tío. Es siempre una de las molestias que acompañan la prosperidad material, excitar la envidia de otros (Eclesiastés 4:4); y por cuidadoso que sea el hombre en mantener una conciencia limpia, no puede contar siempre con conservar un buen nombre, en un mundo maldiciente. Esto experiment

GÉNESIS 31:22 A GÉNESIS 32:2 . DESPUÉS DE RECRIMINACIONES MUTUAS, JACOB Y LABÁN HACEN UN PACTO PARA ABSTENERSE DE AGRESIÓN EN LOS TERRITORIOS DEL OTRO. El análisis es incierto; Gunkel asignaGénesis 31:22 ; Génesis 31:26 ; Génesis 31:28_a_ (a Labán),Génesis 31:32 ; Génesis 31:36_b_ ,