Génesis 31:30

_Y LABÁN DIJO A JACOB: ¿QUÉ HAS HECHO, QUE ME ROBASTE SIN SABERLO, Y TE LLEVASTE A MIS HIJAS COMO CAUTIVAS TOMADAS A ESPADA?_ LABÁN DIJO... ¿QUÉ HAS HECHO? Ni una palabra se dice de la acusación, Génesis 31:1 . Sus reproches eran de otro tipo. Su primer cargo fue por privarlo de la satisfacción de dar a Jacob y su familia los saludos habituales de despedida. En Oriente es costumbre, cuando alguno parte de una gran distancia, que sus parientes y amigos lo acompañen durante un largo trecho con música y cantos de despedida. Considerando la conducta pasada de Labán, su queja en este terreno fue hipocresía. Versículo 27. ¿POR QUÉ HUISTE EN SECRETO? literalmente, ¿Por qué te escondiste, para escapar? Y TE ALEJASTE DE MÍ,  [hebreo, _WATIGNOB_ ( H1589 ) _'OTIY_ ...

30. _¿Por qué has robado mis dioses?_ (96) La segunda acusación que se presenta contra Jacob es que no había partido por amor a su país ni por alguna causa justa y probable, sino que de hecho estaba implicado en un acto de robo. ¡Una acusación grave y deshonrosa de la que Jacob estaba lejos de ser culpable! Pero aprendemos de aquí que nadie puede vivir tan inocentemente en el mundo como para no tener que soportar a veces reproches injustos y marcas de infamia. Cuando esto nos suceda, que esa preciosa promesa nos sostenga: que el Señor, en su debido tiempo, hará brillar nuestra inocencia como la luz de la mañana (Salmo 37:6.) Por este ardid, Satanás intenta seducirnos para que dejemos de hacer el bien, cuando, sin culpa alguna de nuestra parte, somos difamados por falsas calumnias. Y como el mundo es ingrato, a menudo corresponde de la peor manera posible a los ac

22-35 Dios puede poner una brida en la boca de los hombres malvados, para contener su malicia, aunque no cambie sus corazones. Aunque no aman al pueblo de Dios, lo pretenderán y tratarán de hacer un mérito por necesidad. ¡Laban tonto! ¡llamar a esas cosas sus dioses que podrían ser robados! Los enemigos pueden robar nuestros bienes, pero no nuestro Dios. Aquí Labán pone a cargo de Jacob cosas que él no sabía. Aquellos que comprometen su causa a Dios, no tienen prohibido defenderla ellos mismos con mansedumbre y miedo. Cuando leemos que Rachel está robando las imágenes de su padre, ¡qué escena de iniquidad se abre! La familia de Nacor, que dejó a los caldeos idólatras; ¿Esta familia misma se ha vuelto idólatra? Es aun así. La verdad parece ser que fueron como algunos en tiempos posteriores, que se juramentaron por el Señor y por Malcham, Sofonías 1:5; y como otros en nuestros tiempos, que...

- La huida de Jacob de Harán 19. תרפים _t __e__ rāpı̂ym_ , Teraphim. Esta palabra aparece quince veces en el Antiguo Testamento. Aparece tres veces en este capítulo y en ninguna otra parte del Pentateuco. Siempre está en número plural. La raíz no aparece en el hebreo bíblico. Quizá signifique “vivir bien”, intransitivamente (Gesenius, Roedig. ), “nutrir”, transitivamente (Furst). Los terafines eran símbolos o representantes de la Deidad, como Labán los llama sus dioses. Parecen haber sido bustos ( προτομαί _protomai_ , Aquila) de forma humana, a veces tan grandes como la vida . Los de tamaño completo probablemente eran de madera; los más pequeños pueden haber sido de metal. En dos pasajes...

EXPOSICIÓN Génesis 31:22, Génesis 31:23 Y le dijeron a Labán al tercer día, es decir. el tercero después de la partida de Jacob, la distancia entre las dos estaciones de ovejas es un viaje de tres días (vide Génesis 30:36) - que Jacob huyó. Y tomó a sus hermanos, es decir. sus parientes o parientes más cercanos (cf. Génesis 13:8; Génesis 29:15) - con él, y lo persiguieron (Jacob) siete días de viaje (literalmente, un camino de siete días ); y lo alcanzaron en el monte Galaad. La distancia entre Padan-aram y el monte Gilead era un poco más de 3

Y AHORA, [AUNQUE] NECESITES ESTAR IDO ,. O, "en marcha, lo haría", me decidió, y a toda prisa para hacerlo: PORQUE HAS ADOLORIDO A LONGST DESPUÉS DE LA CASA DE TU PADRE , o "deseando que lo desee" k; tenía un deseo de vehemente por ello, que Labán significa que no debería haberse opuesto, si le hubiera dejado saber su mente: pero sé de modo que siempre hubiera sido tan grande deseo de dejarlo y regresar a la casa de su padre, dice él,. [AÚN], POR LO QUE, POR TANTO, A TRAVÉS, HAS ROBADO A MIS DIOSES ? ¿Qué razón tenía por eso? Si se quitó, sus esposas, sus hijos, sus bienes, ¿qué negocio tenía él con sus dioses? No podía reclamar esto como suyo, lo que significa que las imágenes o Teraphim antes mencionadas, Génesis 31:19; Por el cual parece que Labán fue de alguna manera u otra culpable de idolatría en el uso de estas imágenes; Mirá...

Y oyó las palabras de los hijos de Labán, que decían: Jacob ha quitado todo lo que era de nuestro padre; y todo lo que fue de nuestro padre, él recibió toda esta gloria ( Génesis 31:1 ). En otras palabras, ahora están diciendo: "Oye, eso realmente le pertenece a nuestro papá. Jacob nos lo robó". No tan. Jacob hizo el trato. Su papá hizo el trato, pero ahora los hermanos están celosos porque Jacob tiene un rebaño tan grande. Son tan fuertes y saludables y hay una gran envidia. Y Jacob miró el semblante de Labán, y he aquí, no era hacia él como antes ( Génesis 31:2 ). No era "Oh, hola", ya sabes, e "hijo", y ya no era el viejo buen amigo, pero su suegro realmente estaba cambiando en su actitud. Y Jehová dijo a Jacob: Vuélvete a la tierra de tus padres, ya tu familia; y yo estaré contigo ...

CAPÍTULO 31 LA SERVIDUMBRE DE JACOB TERMINÓ Y LA HUIDA DE LABÁN _1. El comportamiento de Labán y el mandamiento de Dios ( Génesis 31:1 )_ 2. La visión del sueño para regresar a la tierra ( Génesis 31:11 ) 3. La huida de Jacob ( Génesis 31:17 ) 4. Labán advirtió ( Génesis 31:22 ) 5. La acusación de Labán ( Génesis 31:25 ) 6. La respuesta de Jacob ( Génesis 31:31 ) 7. El pacto entre Jacob y Labán ...

Y ahora, aunque es necesario que te vayas, porque añorabas la casa de tu padre, ¿por qué has robado mis dioses? Ver. 30. _¿Por qué has robado mis dioses? _] ¡Dioses bonitos que no pudieron salvarse del ladrón! Ver Jeremias 10:5 ; Jeremias 10:11 ; Jeremias 10:15 . Pero Jacob, un hombre justo, se convierte aquí en ladrón. Los mejores deben buscar ser destruidos; "como engañadores y, sin embargo, verdaderos". 2Co 6: 8 "Las gargantas de los impíos son sepulcros abiertos", Sal 5: 9 donde los buenos nombres de los inocentes de Dios también yacen enterrados; su aliento como fuego los consumirá, dice el profeta. Isa 33:11 José sufrió como una persona deshonesta; Eliseo, como alborotador del estado; Jeremí

LA ENVIDIA DE LABAN Y SUS HIJOS. 1. OÍA ÉL LAS PALABRAS DE LOS HIJOS DE LABÁN—Tal vez por rumores Jacob llegó a saber de los envidiosos reproches que acerca de él expresaban sus primos; porque estaban separados a la distancia de tres días de viaje. 2. MIRABA TAMBIÉN JACOB EL SEMBLANTE DE LABÁN—_literalmente_, “no era el mismo que ayer ni de anteayer”—forma de hablar, común en Oriente. Las insinuaciones contra la fidelidad de Jacob por los hijos de Labán, la hosca reserva y la conducta ruda de Labán mismo, habían hecho muy difícil y penosa su permanencia en el establecimiento de su tío. Es siempre una de las molestias que acompañan la prosperidad material, excitar la envidia de otros (Eclesiastés 4:4); y por cuidadoso que sea el hombre en mantener una conciencia limpia, no puede contar siempre con conservar un buen nombre, en un mundo maldiciente. Esto experiment