Salmo 127:2
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'SI DUERME, LO HARÁ BIEN'
"Así da el sueño a su amado".
Consideramos que el "sueño" en nuestro texto denota muerte, y nos limitamos a una ilustración del pasaje bajo este único punto de vista. Aquí tenemos una idea que sería bueno desarrollar en detalle. Dios valora la muerte. Debe valorar lo que reserva para los objetos de su amor. Hay dos grandes razones para dar por qué la muerte debe considerarse como un regalo para el creyente y por qué, por lo tanto, como un regalo, debe considerarse preciosa o valiosa a los ojos de Dios.
I. Considere al creyente como un testimonio de la obra consumada de Cristo. —¿Qué evidencia del completo éxito del plan de redención puede exceder o igualar la que proporciona la muerte de los santos de Dios? Lo que nunca pudieron haber aprendido de la teología natural, el Evangelio les ha enseñado: han aprendido a morir. Así, el Evangelio se somete, por así decirlo, a la mayor prueba posible; y el juicio sólo emite pruebas completas de su suficiencia.
II. Considere al creyente como admitido en y a través de la muerte a la seguridad final. —Habiendo peleado la buena batalla y mantenido la fe muriendo y viviendo, los justos de ahora en adelante son colocados fuera del alcance del peligro. Nada puede poner en peligro su salvación. Si no son coronados hasta la mañana de la resurrección, se les guarda una corona que 'ningún ladrón puede fusilar ni polilla corromper'.
'La muerte es un regalo precioso porque la vida es peligrosa; y Dios concede un beneficio a su pueblo cuando los ha reunido en un estado separado, porque entonces no podrán ser más tentados a abandonar su ley, no más expuestos a los asaltos del maligno, no más desafiados a una batalla. en el que, si la victoria es gloriosa, se corre el riesgo de una derrota vergonzosa.
Canon Melvill.
Ilustración
'El sueño aquí no se contrasta con el trabajo, sino con la angustia y el cuidado, y expresa la libertad de angustia y la paz del hombre que descansa en la protección de Dios . La explicación de la última cláusula del versículo que ahora se sigue generalmente es la siguiente: Dios es representado dando a aquellos a quienes ama " en el sueño ", es decir, sin ningún esfuerzo fatigoso de su parte, todas las cosas que son para su propio bien. . Evidentemente, el sueño se contrasta con el trabajo tardío de aquellos que no se entregan a la protección de Dios, y a quienes se alude en la primera parte del versículo '.
LA IMAGEN DE UN HOMBRE DIOS
"Todo aquel que teme al Señor".
I. Este es un cameo perfectamente cortado: la imagen de un hombre piadoso, que teme a Dios y camina en Sus caminos. —Es un cuadro de un hogar ideal, como el que se encontraba en los mejores días del pueblo hebreo, y todavía se encuentra donde ha brillado la luz de Cristo. Aquí está el esposo y padre , reverente y devoto, que viene de la hora de su oración privada, con la paz de Dios en su rostro, feliz en sí mismo y en su hogar, una bendición para la esposa y los hijos, respetado entre sus semejantes, y exitoso en cosechar los resultados de sus esfuerzos.
Nuestro fallecido Poeta Laureado nos ha dicho que «la causa de la mujer es la del hombre; se elevan o se hunden juntos, empequeñecidos o como dioses, unidos o libres. Si es pequeña, afable, miserable, ¿cómo crecerán los hombres?
Pero seguramente lo contrario también se sostiene, que donde el hombre es noble, caballeroso, altivo, de corazón leal, la mujer (en igualdad de condiciones) se convertirá en su digna ayuda. Entonces, si un hombre teme a Dios y camina en Sus caminos, tendrá el efecto más ennoblecedor posible en la esposa, en las partes más recónditas de la casa y en los niños alrededor de su mesa. Así será bendecido el hombre.
Luego vuelve el Edén más majestuoso al hombre,
Entonces reinen las grandes esposas del mundo, castas y tranquilas;
Entonces surge la raza suprema de la humanidad.
¡Que sean estas cosas!
II. Aunque parezca imposible que el ideal del salmista se realice alguna vez, sigue temiendo al Señor y andando en Sus caminos. —No se canse de hacer el bien. Finalmente, la influencia correcta, santa y amorosa de su carácter cristiano ganará su dominio silencioso, como la voluntad de Dios en la gran casa de la creación.
Ilustración
Este salmo no es complementario del Salmo 127. Incluso externamente, no indican ninguna conexión más estrecha, o menos aún, tal semejanza que un salmo debe considerarse como una respuesta al otro, cantado por la congregación en coro. Hay similitud en algunas de las ideas, en el modo de expresión aforístico y en la felicitación al final de una y al comienzo de la otra, pero no nos obligan a tener una composición contemporánea ”.