Salmo 133:1
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UNIDAD CRISTIANA
'He aquí, cuán bueno y cuán agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad'.
Algunas cosas son buenas, pero no agradables; otros son agradables, pero no buenos; no es fácil combinar las dos cualidades; pero en la unidad ambos convergen; amabilidad y el bien supremo. Esto nuestro Señor quiso para Su Iglesia; Él oró por esto (ver San Juan 17:21 ).
Cristo no bajó del cielo simplemente para manifestar una revelación del amor de Dios mediante Su muerte expiatoria, y luego regresar, dejando que la levadura del Evangelio obre su propio camino en el mundo. Fundó un reino visible y llamó a hombres del mundo para que fueran sus súbditos. (Por lo tanto, Ecclesia, 'gritó', traducido en todas partes como 'Iglesia'). Fue por esta 'Ecclesia', este cuerpo universal de Su pueblo bautizado, por lo que oró. Por lo tanto, corresponde a todos los cristianos 'tomar en serio los grandes peligros en los que nos encontramos debido a nuestras infelices divisiones'.
I. Debemos deplorar el espíritu poco caritativo entre nosotros. —Unidos a nuestro Señor, y mediante la unión con Él unos con otros, por el bautismo, confesando la Fe una vez entregada a los santos y transmitida en los credos; ministrados por el mismo sacerdocio; adorar en el lenguaje común de la liturgia, arrodillarse uno al lado del otro en los mismos altares y recibir, 'en verdad y en verdad', el mismo Santísimo Sacramento; deberíamos estar más amorosamente unidos. 'Somos hermanos', y los puntos de divergencia son infinitesimales con el gran cuerpo de verdad que tenemos en común.
II. Cuando miramos a nuestro alrededor, nos asusta y nos avergüenza el número de "sectas" en las que se subdivide nuestro cristianismo común. —La falla más flagrante de la vida religiosa de la nación es la fácil indiferencia con la que los hombres se separan de la unidad y crean nuevas comunidades —entre doscientas y trescientas sectas religiosas diferentes— ¡y el número crece! ¿Los cristianos no le dan ningún significado a nuestro Padrenuestro? ¿O acaso los efectos endurecedores del hábito amortiguan nuestra sensibilidad y nos hacen inmunes a la burla de que Inglaterra tiene un plato y cien salsas?
III. Tomando un estudio más amplio de la cristiandad, encontramos que las Iglesias de Oriente y Occidente se han excomulgado mutuamente, y la Iglesia Anglicana se distingue de ambas. La historia de la ruptura de unos diez siglos desde entonces no se puede discutir ahora, pero la "Reforma" no rompió la continuidad histórica de la Iglesia Anglicana. No hubo destrucción de una iglesia vieja y el establecimiento de una nueva iglesia.
Incapaz de obtener reparación por los abusos doctrinales, la Iglesia inglesa se reformó. Nuestra Iglesia, cuando recuperó su independencia, no se separó de la cristiandad occidental; Roma provocó el cisma. El verdadero obstáculo aún para la reunión es el ambicioso reclamo prevaleciente de señorío sobre la herencia de Dios por parte del obispo de Roma.
IV. Es un pensamiento sobrecogedor que las divisiones de la cristiandad están retrasando el regreso de la Cabeza de la Iglesia y el cumplimiento de la predicción: 'Los reinos de este mundo llegarán a ser los reinos de nuestro Dios y de Su Cristo'.
No puede haber un objetivo más parecido al de Dios que buscar restaurar la unidad rota de la Iglesia. La desunión es debilidad. Poco podemos hacer individualmente más allá de orar para que Dios le agrade dar a Su Iglesia, 'Unidad, Paz y Concordia'. Pero podemos minimizar nuestras diferencias, magnificar nuestros puntos de acuerdo, evitar elementos de amargura; los obstáculos parecen insuperables; pero las cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios, y podemos estar seguros de que nuestro Padrenuestro no puede finalmente caer al suelo. Llegará el día en que la reunión de la cristiandad dividida impartirá nueva vida a la empresa misionera y será la señal para completar la conversión del mundo.
Canon M. Woodward.
Ilustración
'El último de los Cantos de Grados, así como de la segunda serie que hemos rastreado del Salmo 130. Presenta tres rasgos característicos de la posición y ocupación de “los siervos del Señor”. En primer lugar, lo suyo es el servicio por la noche; en segundo lugar, es servicio espiritual, oración y alabanza; en tercer lugar, es un servicio expectante, “esperando esa esperanza bienaventurada”, el Señor bendiciendo a Su pueblo desde Sion ”.