2 Reyes 13:1-25

2 Reyes 13:4 . Joacaz suplicó al Señor, como lo había hecho el oprimido Israel en el tiempo de los jueces.

2 Reyes 13:5 . El Señor le dio a Israel un Salvador. No a Joás, como dicen algunos, sino al Mesías, el Ángel de su presencia los salvó, como dicen los rabinos. ¿Por qué no nos han contado más? El Mesías probablemente apareció como Josué, Gedeón y Manoa.

2 Reyes 13:6 . No quedaba la arboleda en Samaria, donde Astarté, uno de los cuatro nombres de Venus, había sido adorado, y probablemente estaba tan adorado todavía; sin embargo, Eliseo había hecho mucho para acabar con la idolatría.

2 Reyes 13:14 . Ahora Eliseo estaba enfermo; perseguido de por vida, pero honrado con una visita real a su muerte.

2 Reyes 13:19 . Estaba enojado. La LXX dice que el hombre de Dios "se entristeció". La Elegía de este ilustre hombre la canta el hijo de Sirac. Eclesiástico 48.

2 Reyes 13:21 . Los huesos de Eliseo. Los papistas aducen esto como un argumento a favor del poder milagroso de las reliquias. ¡Ah, Roma! ¡Ah, Roma!

2 Reyes 13:24 . Ben-adad, el segundo, que revivió el nombre de honor que había recibido su padre.

REFLEXIONES.

Qué retrato calamitoso tenemos aquí de Israel, y qué diferente de la gloria de los días pasados. Cuando Dios deja de defender a un pueblo, pronto cae en la decadencia. ¡Qué proverbio de oprobio podrían tomar ahora los paganos contra ellos! ¿Es ésta la nación cuyo Dios es el Señor? ¿Los ha abandonado el Dios de ellos? ¿Ya no podrá defenderlos? No, responderían los más iluminados, han abandonado a su Dios y, por tanto, él ha sufrido todas estas calamidades.

Los errores de Israel instruyan a las personas, las iglesias y las naciones: porque todo hombre abandonó al Señor y prosperó. Tal era la situación de Judá. Samaria y su rey Joás también estaban en la misma condición degenerada: y para agravar la calamidad, lucharon entre sí, mientras los sirios se esforzaban por arruinarlos a ambos. En aquellos tiempos calamitosos Dios quitó al venerable Eliseo del mal venidero, habiéndole cumplido la promesa hecha de obediencia, incluso de larga vida.

Pasó sesenta o setenta años, si nuestros cronólogos tienen razón, en el sagrado ministerio. Llegó a su sepulcro lleno de días y lleno de gracia; ¿Y qué más puede pedirle un hombre mortal a Dios? Si fracasaba en convertir a su país, preservaba a los fieles de la apostasía; y vivió para ver a los rebeldes muertos a espada.

Murió reverenciado por los impíos y fue honrado como un príncipe. Su soberano se dirigió a él con sus propias palabras, cuando Elías ascendió: "¡Oh, padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo!" ¿Qué haremos cuando te hayas ido? No tendremos a quien librar, que levante asedios y dé pan en tiempos de hambre. Por lo tanto, debemos considerar a los ministros fieles como la defensa de la iglesia y la nación; y aquellos que los honran en la vida y en la muerte, están en buen camino para obtener una bendición del Señor.

Eliseo, afectado por las lágrimas reales que le rociaban las mejillas, buscó en el espíritu hacer que el rey regresara; y muriendo por dejar alguna esperanza a su país. Con esta visión le ordenó que abriera la ventana hacia el este, donde el rey sirio había extendido sus conquistas, y que disparara una flecha, que pronunció como una promesa de romper el yugo del enemigo. La victoria prometida la ilustró aún más ordenando al rey que golpeara el suelo, lo que hizo tres veces.

Aquí el profeta sintió que el rey se quedó corto en sus esfuerzos por emancipar a su país; y por lo tanto le prometió sólo tres victorias sobre el opresor. Así sucede en el orden singular de la gracia, que nuestra salvación se corresponde con nuestra fe y con los esfuerzos que hacemos para obtener la liberación.

Dios, que honró a Eliseo durante su vida, también lo honró después de su muerte. Algunas personas que iban a enterrar a un hombre, porque los judíos enterrados sin las ciudades, vieron acercarse un enemigo. Quizás tenga razón Josefo, que dice que eran unos ladrones los que habían asesinado al hombre; por tanto, cometieron otro acto bárbaro al arrojar su cuerpo en el sepulcro del profeta; y he aquí, al tocar sus huesos, volvió a la vida.

Entonces Jesucristo, cuando es tocado por la fe, da vida al alma espiritualmente muerta. De modo que Cristo fue honrado después de su crucifixión, no animando a un individuo, sino dando vida eterna a todos los que se aferran a su pacto.

Fijemos ahora nuestros ojos en el rey. Habiendo recibido la consoladora predicción del profeta que expiraba, se fue a casa y animó a las pocas tropas que tenía; y haciendo un esfuerzo triple, recuperó por completo su país. Pero Hazael apenas murió, cuando su hijo perdió todos los frutos de las victorias de su padre. Qué vanidad en las conquistas, en despoblar reinos y hacer ciudades sin habitante.

Este hombre, cuya principal pasión era la fama militar; este hombre, un azote tan terrible para Israel, e igualmente para otras naciones, parece haber sido ungido por el Señor únicamente con el propósito de exterminar a los impíos. Por eso se dice: "Al que escape de la espada de Jehú, lo matará Hazael".

Los esfuerzos de Elías y Eliseo, aunque de un tipo extraordinario, y esos largos y repetidos golpes de juicio, fracasaron en producir más que una reforma temporal; y en esto tenemos sin duda la prueba más sorprendente del poder del pecado original. El hombre hace oídos sordos a la instrucción; se rebela contra la vara, o pronto se olvida de los inteligentes; y desafiando al cielo, sigue su propio camino. Así que este profeta murió y dejó a su país en sus pecados, y finalmente fue condenado a recibir golpes más severos de la mano afligida de Dios.