Apocalipsis 6:1-17
1 Y miré cuando el Cordero abrió el primero de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes que decía con voz de trueno: “¡Ven!”.
2 Y miré, y he aquí un caballo blanco. El que estaba montado sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona; y salió venciendo y para vencer.
3 Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: “¡Ven!”.
4 Y salió otro caballo, rojo. Al que estaba montado sobre él, le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y para que se matasen unos a otros. Y le fue dada una gran espada.
5 Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: “¡Ven!”. Y miré y he aquí un caballo negro, y el que estaba montado sobre él tenía una balanza en su mano.
6 Y oí como una voz en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: “¡Un kilo de trigo por el salario de un día, y tres kilos de cebada por el salario de un día! Y no hagas ningún daño al vino ni al aceite”.
7 Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: “¡Ven!”.
8 Y miré, y he aquí un caballo pálido; y el que estaba montado sobre él se llamaba Muerte; y el Hades le seguía muy de cerca. A ellos les fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada y con hambre y con pestilencia, y por las fieras del campo.
9 Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que ellos tenían.
10 Y clamaban a gran voz diciendo: “¿Hasta cuándo, oh soberano Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?”.
11 Y a cada uno de ellos le fue dado un vestido blanco; y se les dijo que descansaran todavía un poco de tiempo, hasta que se completase el número de sus consiervos y sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos.
12 Y miré cuando él abrió el sexto sello, y se produjo un gran terremoto. El sol se puso negro como tela de cilicio; la luna entera se puso como sangre,
13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como una higuera arroja sus higos tardíos cuando es sacudida por un fuerte viento.
14 El cielo fue apartado como un pergamino enrollado, y toda montaña e isla fueron removidas de sus lugares.
15 Los reyes de la tierra, los grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos, todo esclavo y todo libre se escondieron en las cuevas y entre las peñas de las montañas,
16 y decían a las montañas y a las peñas: “Caigan sobre nosotros y escóndanos del rostro del que está sentado sobre el trono y de la ira del Cordero.
17 Porque ha llegado el gran día de su ira, y ¡quién podrá permanecer de pie!”.
Apocalipsis 6:1 . Uno de los seres vivientes, es decir, el león, con una voz rugiente como un trueno, dijo: Ven y mira. Los santos deben mantener sus ojos en lo que el Señor está haciendo en la tierra.
Apocalipsis 6:2 . Salió conquistando y conquistando. Cristo, habiendo abatido a los judíos, dio poder a los apóstoles para someter a las naciones a la fe; y la palabra del Señor se desarrolló libremente y fue glorificada.
Apocalipsis 6:4 . Salió otro caballo rojo, cuyo jinete estaba investido de poder para quitar la paz a la tierra. El imperio romano, desde la época de Nerón hasta el reinado de Constantino, conoció poco más que guerras y rebeliones en las provincias.
Apocalipsis 6:5 . Y he aquí, un caballo negro, que designa gran escasez y hambre, cuando toda clase de provisiones deberían venderse por peso y medida, por un denarón de plata en tiempos de abundancia compraría media docena de chenixs, o medidas de maíz o legumbres; es decir, aproximadamente un cuarto de galón, la cantidad que se le da a un esclavo durante un día.
Estos tiempos de hambruna siguieron a las guerras mencionadas, cuando se descuidó la agricultura. El Sr. Mede aplica este sello al reinado del emperador Septimio Severo y adjunta dos proclamas suyas para regular el precio del trigo.
Apocalipsis 6:8 . He aquí un caballo pálido, cuyo jinete era la muerte. Llegó a la consumación de los crímenes con castigos consumados. Mede pone el progreso del caballo pálido a las guerras y disturbios del reinado del emperador Maximino, en el año 235.
Apocalipsis 6:9 . Vi debajo del altar, a los pies de Cristo, el gran mártir, las almas de los muertos, cruelmente asesinados a espada.
Apocalipsis 6:12 . Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto. Aunque σεισμος generalmente se traduce como terremoto, aquí denota figurativamente el temblor del mundo romano y el oscurecimiento de su sol. Se han producido grandes revoluciones en momentos de la más profunda paz, como cuando Babilonia dijo, soy, y no veré dolor.
Lo mismo sucedió con la revolución francesa, en 1789; todo era placer cortesano y profundo reposo. Los senadores romanos, estrellas brillantes en riqueza y en sangrientas persecuciones de los santos, cayeron de su gloria en las guerras civiles; y durante este terremoto todos los ídolos de Grecia y Roma cayeron al suelo, como dagón delante del arca.
Apocalipsis 6:14 . Los cielos se fueron como un pergamino que, cuando la mano derecha suelta el pergamino, se enrolla en su forma habitual. Ver Isaías 34:4 ; Ezequiel 2:10 . Esta profecía es muy notable, porque en ese momento el imperio romano estaba en su máximo esplendor. Ninguna nación se atrevió en esa época a enfrentarse a Roma.
Apocalipsis 6:15 . Los reyes de la tierra se escondieron en las cuevas y las rocas de los montes. Poole, después de dar cinco aplicaciones de este sello, finalmente lo aplica a la derrota de los malvados y crueles perseguidores de los santos, por Constantino el grande.
A la muerte de su padre, los soldados romanos de York e Inglaterra lo proclamaron emperador. A su llegada a Roma, liberó a la ciudad de la tiranía y derrotó a Majencio, que se ahogó en el Tíber. Mientras participaba en estas guerras civiles y buscaba la ayuda de las deidades titulares, se le ocurrió que Dioclesiano, que adoraba rígidamente a los dioses, había sido infeliz en sus asuntos, y que Constancio, su padre, que había renunciado a la superstición de los griegos. , había llevado una vida más feliz y próspera. Mientras se encontraba en este dilema, estando en marcha, vio, poco después del mediodía, una columna de luz, en figura como una cruz. Las personas que rodeaban al emperador vieron la misma señal en los cielos.
La noche siguiente, prosigue Sócrates, se le apareció Cristo en sueños y le dijo: Haz un estandarte como el que se te apareció y muéstralo como un estandarte infalible de victoria: in hoc signo vinces, con esto vencerás. Y así resultó. Majencio fue conducido al Tíber; y luego Licinio en el este fue derrotado en muchas batallas por mar y tierra. En aquellas guerras civiles y prolongadas, los rebeldes vencidos sin esperar cuartel, se escondieron en guaridas y cuevas de la tierra, y pagaron con la vida propia y de sus hijos, por la profusión de la sangre de los cristianos derramada durante los diez años que Dioclesiano , y después de él Licinio, había perseguido a la iglesia.
Sócrates escribe hasta ahora; pero en la vida de Constantino por Eusebio, cap. 27., el relato de este banner está más copiosamente relacionado. Añade también que recibió la cuenta, viva voce, de labios del propio emperador. Ciertamente, la gran crisis de salvación de un imperio y la paz de una iglesia sangrante son dignas de la interposición del cielo. Dr. Cave, en su obra latina sobre los escritos de los padres, ed. fol. 1688, confirma lo anterior con muchas evidencias colaterales. Esta visión tuvo tal efecto en los judíos de Roma, que doce mil de ellos recibieron el bautismo, además de una multitud más.
REFLEXIONES.
El libro sellado se abre con truenos, como era la ley en el Sinaí, para marcar la majestad de Dios y el temblor de la tierra. La apertura del primer sello representa a Cristo saliendo de Jerusalén para difundir el evangelio, y el caballo blanco presagia su rectitud y pureza. Sus flechas son sus palabras, que hieren al penitente para curación, pero al impenitente para muerte. Y la corona es una prenda segura de la conquista final.
El caballo rojo indica los crueles emperadores y reyes, que fueron sangrientos perseguidores de la iglesia. Adrian mató a mil doscientos mil judíos; y muy sangrientas guerras y rebeliones prevalecieron hasta el establecimiento de Constantino en el trono. La gran espada entregada a este jinete es muy expresiva del poder romano, que pisoteó a las naciones con sus pies de hierro.
Se cree que el caballo negro indica los tiempos oscuros de la herejía, y del arrianismo en particular, que se extendió por la iglesia. Agregue a esto, como la herejía llevó al libertinaje, Dios castigó a las naciones con hambre y cosechas cortas; de modo que el pan se pesaba con gran exactitud, y lo que ganaba un hombre poco más que comprar pan para el día.
El caballo pálido exhibe la muerte que inflige las tres plagas de Israel, el hambre, la espada y la pestilencia en el mundo romano, que incluía el sur de Europa, todo el oeste y toda Asia occidental. Los golpes de Dios son cada vez más duros para las naciones impenitentes. La fecha de este sello se fija desde el comienzo del reinado de Maximinius. Incluso ocho de los emperadores perecieron miserablemente en unos treinta años. Y lo que es más terrible, el infierno siguió con las mandíbulas agrandadas para recibir a su presa; y una cuarta parte del imperio pereció por la visitación de Dios. Los últimos períodos de la Roma pagana exhibieron los restos de la maldad y lo sublime de la venganza.
Perdiendo de vista a los caballos y sus jinetes, se abre a continuación una escena nueva y más elevada a los pies de Cristo, que es nuestro altar. Son las almas de los mártires bajo la persecución de Dioclesiana y otras, que comenzó en el año trescientos tres y continuó hasta el trescientos trece; y ninguna guerra ha sido más sangrienta y destructiva. Los cristianos habían disfrutado de cuarenta años de relativo reposo y se multiplicaron enormemente en todas las partes del imperio.
De ahí que en esta décima y última persecución haya más mártires que en todas las anteriores. Diecisiete mil perecieron el primer mes; y ciento cuarenta y cuatro mil fueron muertos en Egipto, además de setecientos mil que fueron desterrados. Esta persecución no solo fue severa, sino generalizada a través del imperio; porque los paganos encontraron sus templos en peligro. Pero Cristo reunió sus preciosas almas a sus pies y las colocó más cerca de él, modelo de mártires.
Sus caracteres habían sido ennegrecidos en la tierra, pero él los vistió con túnicas blancas fluidas, insignias de justicia, victoria y gozo. Las oraciones de estos mártires fueron escuchadas, el grito de sangre tiene una voz que traspasa el cielo; pero se les pidió que descansaran un rato, los malvados deben llenar su medida, y entonces el cielo golpeará. La sangre de estos mártires fue apenas lavada de sus calles, antes de que Constantino destruyera y exiliara a los malvados.
En el caso de Jezabel, la venganza no durmió más de media edad; pero en la persecución francesa, durmió hasta la tercera y cuarta generación; y durante la revolución tardía, cayó en una lluvia completa sobre todas las viejas familias que masacraron a los protestantes. Véase la nota sobre Éxodo 20:5 .
La apertura del sexto sello ha sido vagamente expuesta del castigo del anticristo por los viejos médicos y por los críticos papistas. Pero nuestro medo, de acuerdo con la excelente sabiduría que le dio Dios, la ha aplicado con sorprendente armonía y propiedad a la caída total del paganismo en el imperio romano. Este fue un terremoto moral; su cielo político se volvió negro y no vio más día. Los sacerdotes, prefectos y príncipes cayeron de su dignidad, como las estrellas del imperio, y en la mitad de la vida, como una higuera arroja su fruto prematuro cuando es sacudida por una tempestad.
Se escondieron en guaridas y cuevas donde pudieron; porque esta fue la ira del Cordero por la sangre de sus mártires. Su mansedumbre se convirtió en furia, su amor se encendió en ira y su paciencia estalló en venganza inesperada. Así que el cielo pagano se fue, ya que perdemos de vista un rollo de pergamino cuando se enrolla. Y esta venganza augura el resto de la copa que será derramada sobre los impíos en los postreros días y al fin del mundo. Por lo tanto, creo, estos seis sellos se explican claramente y se comprenden tan completamente como cualquier otra profecía cumplida.