Job 41:1-34

1 »¿Sacarás tú al Leviatána con anzuelo? ¿Sujetarás con una cuerda su lengua?

2 ¿Pondrás soga de juncos en sus narices? ¿Horadarás con gancho su quijada?

3 ¿Acaso te colmará de ruegos? ¿Te hablará con palabras suaves?

4 ¿Hará un trato contigo para que lo tomes por siervo perpetuo?

5 ¿Jugarás con él como con un pájaro? ¿Lo atarás para tus niñas?

6 ¿Negociarán por él los grupos de pescadores? ¿Se lo repartirán entre sí los mercaderes?

7 ¿Podrás llenar de arpones su piel, o su cabeza con lanza de pescar?

8 Pon sobre él tu mano: Te acordarás de la batalla, ¡y nunca volverás a hacerlo!

9 He aquí que toda esperanza del hombre se frustra porque ante su solo aspecto uno cae hacia atrás.

10 Nadie hay tan osado que lo despierte. ¿Quién podrá presentarse delante de él?

11 ¿Quién me ha dado primero para que yo le restituya? ¡Todo lo que hay debajo del cielo, mío es!

12 »No guardaré silencio acerca de sus miembros, ni de sus proezas, ni de su gallarda figura.

13 ¿Quién podrá levantar la superficie de su vestidura? ¿Quién se acercará a él con su doble coraza?

14 ¿Quién abrirá sus fauces? Hay terror alrededor de sus dientes.

15 Su espalda está recubierta de hileras de escamas herméticamente unidas entre sí.

16 La una se junta con la otra de modo que ni el aire puede pasar entre ellas.

17 Pegadas están unas con otras; están trabadas entre sí y no se podrán separar.

18 Sus estornudos lanzan destellos de luz; sus ojos son como los párpados del alba.

19 De su boca salen llamaradas; escapan chispas de fuego.

20 De sus narices sale humo, como de olla que hierve al fuego.

21 Su aliento enciende los carbones, y de su boca salen llamaradas.

22 Su poderío reside en su cuello; ante su presencia surge el desaliento.

23 Los pliegues de su carne son apretados; son sólidos e inamovibles.

24 Su corazón es sólido como una roca, sólido como la piedra inferior de un molino.

25 Cuando él se levanta los poderosos sienten pavor y retroceden ante el quebrantamiento.

26 La espada que lo alcanza no lo afecta; tampoco la lanza ni el dardo ni la jabalina.

27 Al hierro estima como paja, y a la madera como a la corrosión del cobre.

28 Las flechas no le hacen huir; las piedras de la honda le son como rastrojo.

29 Al garrote considera hojarasca; se ríe del blandir de la jabalina.

30 Por debajo tiene escamas puntiagudas; deja huellas como un trillo sobre el lodo.

31 Hace hervir el abismo como caldera y convierte el mar en una olla de ungüentos.

32 Tras de sí hace resplandecer un sendero; como si el océano tuviera blanca cabellera.

33 No existe sobre la tierra algo semejante; está hecho exento de temor.

34 Menosprecia todo lo que es alto; es el rey de todas las fieras arrogantes.

Job 41:1 . ¿Sacarás leviatán? Esta palabra es traducida por la LXX, "dragón". Aparece en Isaías 27:1 y se traduce como ballena, dragón y serpiente. Los hombres ahora están satisfechos de que no es la ballena sino el cocodrilo al que se refiere exactamente esta descripción. Los arponeros pueden perforar fácilmente una ballena, como se niega al leviatán; la carne de la ballena es blanda, pero la del cocodrilo es dura.

Los hombres nunca arrojan piedras a la ballena; pero estos han sido probados en vano contra el dragón. Pero el término serpiente torcida, que se encuentra en muchas versiones, no se aplica ni a la ballena ni al cocodrilo; y debe haber sido ocasionado por el conocimiento imperfecto que el mundo erudito tenía entonces de la historia natural. El cocodrilo, común en la mayoría de los grandes ríos y lagos bajo la zona tórrida, es un animal tremendamente terrible.

Su figura casi se parece al lagarto. Su longitud suele ser de tres a seis metros, su cuerpo está cubierto con una cota de malla casi impenetrable y los cazadores sólo pueden perforarlo entre las piernas y el cuerpo, lo que a veces hacen mientras duerme. En el agua reina señor y rey, y se lanza sobre las tribus finitas con una velocidad asombrosa. Diseñado para flotar sobre las aguas, mueve su mandíbula superior, y cuando la cierra sobre su presa, hace que los valles resuenen por la colisión de sus molinillos. En la tierra, feliz por el hombre, su movimiento es lento. Maillet y Bartram han contado la historia de este animal en general, y el lector se divertirá examinando sus viajes.

Ezequiel llama al faraón, rey de Egipto, "el gran dragón" o cocodrilo, "que yace en medio de los ríos, que ha dicho: Mi río es mío; yo mismo lo hice".

Job 41:10 . Nadie se atreve a despertarlo. Cuando duerme, apoyando su costado contra un árbol, las bestias tienen miedo de despertarlo.

Job 41:21 . Su aliento enciende las brasas. Su estómago está tan caliente que su aliento, en una mañana fría, parece el vapor de agua hirviendo. La hipérbole de los antiguos fue a veces muy fuerte. Se dice que la vid tiene ramas como el cedro. Salmo 80:10 .

Job 41:25 . Cuando se levanta, los valientes tienen miedo; es decir, las bestias del bosque. Este animal es el dragón o el cocodrilo. Un viajero en África informa que un tigre saltó sobre un cocodrilo dormido y comenzó a rasgarle las escamas. El dragón de alguna manera se apoderó del pie del tigre y lo arrastró al río, donde pronto descoloró el agua con su sangre.

Job 41:29 . Los dardos se cuentan como rastrojo. Aquí no se puede entender a la ballena, porque su cuerpo está expuesto al arpón o al dardo; pero de las escamas del cocodrilo todo esto es cierto.

REFLEXIONES.

Muchas de las criaturas son tan poderosas y formidables, que de ninguna manera podemos hacerles frente: ¡qué loco, entonces, debe estar el presuntuoso transgresor, que desafía el poder y la ira del Creador! Si tan sublime lenguaje fuera apropiado para describir la terrible fuerza del leviatán; ¿Qué palabras pueden expresar el poder de la indignación de Dios, quién es un fuego consumidor? Él a la verdad ve todas las cosas altas para humillarlas, y se mostrará vengador ofendido de todos los que se enorgullecen de él; y ¿quién podrá estar delante de él cuando se enoje? Pero se deleita más en mostrar su gloria desde el propiciatorio, en alentar a los pecadores a refugiarse bajo la sombra de sus alas y postrarse ante él.

Si su ira se aparta de nosotros de esta manera, su omnipotencia será nuestra protección; y entonces no debemos temer a ningún enemigo, aunque tendremos a aquellos que son mucho más formidables que el leviatán. Satanás, el rey y padre de todos los hijos del orgullo, con todas sus legiones, no está confinado al océano; tampoco puede ser vallado o huir de él, o resistido por nuestro débil brazo. Nuestra sabiduría, fuerza y ​​resolución serán inútiles en esta competencia desigual; y mucho más inútil que la espada o la lanza contra el leviatán; toda oposición, toda esperanza de vencer o escapar, si se dejara a nosotros mismos, sería en vano.

Su corazón está apedreado contra la compasión, y ha sido el cruel asesino de almas desde el principio; se regocija en causar destrucción, y considera suyos a todos los soberbios y altivos de la tierra. Pero los pobres de espíritu, que confían humildemente en la misericordia del Señor, están a salvo; confiando en su ayudador Todopoderoso, pueden desafiar y resistir a este tremendo enemigo, y convertirse en más que vencedores de él. Pero deben recordar que son salvos completamente por gracia; porque ¿quién impidió al Señor que le pagara? Y si misericordiosamente son rescatados de la ira merecida y de la malicia de Satanás, no tienen derecho a quejarse de ninguna aflicción o angustia; o para jactarse de cualquier sabiduría, fuerza o dote propio.

La sumisión, la dependencia y la obediencia agradecida son su parte; les conviene reverenciar la majestad divina, humillarse bajo la conciencia de su propia vileza, ocupar y ocupar el lugar que les ha sido asignado, cesar en su propia sabiduría y dar toda la gloria a Dios su Salvador. Cuando un hombre se enorgullece de su fuerza y ​​coraje personales; que se acuerde del leviatán, para que sienta su inferioridad.

Cuando se envanezca de su sagacidad, ingenio o dotes mentales, que considere cuánto lo supera Satanás en todos ellos. Consideremos todos la santidad de Dios, para que podamos avergonzarnos de la impiedad que nos queda; y recordando de quién proviene toda buena dádiva, y con qué fin fue dada, caminemos con rectitud y humildad con el Señor; porque antes de la honra está la humildad.