Marco 5:1-43
1 Fueron a la otra orilla del mar, a la región de los gadarenos.
2 Apenas salido él de la barca, de repente le salió al encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con espíritu inmundo.
3 Este tenía su morada entre los sepulcros. Y nadie podía atarlo ni siquiera con cadenas,
4 ya que muchas veces había sido atado con grillos y cadenas pero él había hecho pedazos las cadenas y desmenuzado los grillos. Y nadie lo podía dominar.
5 Continuamente, de día y de noche, andaba entre los sepulcros y por las montañas gritando e hiriéndose con piedras.
6 Cuando vio a Jesús desde lejos, corrió y le adoró.
7 Y clamando a gran voz dijo: — ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.
8 Pues Jesús le decía: — Sal de este hombre, espíritu inmundo.
9 Y le preguntó: — ¿Cómo te llamas? Y le dijo: — Me llamo Legión, porque somos muchos.
10 Y le rogaba mucho que no los enviara fuera de aquella región.
11 Allí cerca de la montaña estaba paciendo un gran hato de cerdos.
12 Y le rogaron diciendo: — Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos.
13 Jesús les dio permiso. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos; y el hato, como dos mil cerdos, se lanzó al mar por un despeñadero y se ahogaron en el mar.
14 Los que apacentaban los cerdos huyeron y dieron aviso en la ciudad y por los campos. Y fueron para ver qué era lo que había pasado.
15 Llegaron a Jesús y vieron al endemoniado que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.
16 Los que lo habían visto les contaron qué le había pasado al endemoniado y lo de los cerdos,
17 y ellos comenzaron a implorar a Jesús que saliera de sus territorios.
18 Y mientras él entraba en la barca, el que había sido poseído por el demonio le rogaba que le dejara estar con él.
19 Pero Jesús no se lo permitió sino que le dijo: — Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y cómo tuvo misericordia de ti.
20 Él se fue y comenzó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho por él, y todos se maravillaban.
21 Cuando Jesús hubo cruzado de nuevo en la barca a la otra orilla, se congregó alrededor de él una gran multitud. Y él estaba junto al mar.
22 Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo. Cuando lo vio, se postró a sus pies
23 y le imploró mucho diciendo: — Mi hijita está agonizando. ¡Ven! Pon las manos sobre ella para que sea salva y viva.
24 Jesús fue con él. Y lo seguía una gran multitud, y lo apretujaban.
25 Había una mujer que sufría de hemorragia desde hacía doce años.
26 Había sufrido mucho de muchos médicos y había gastado todo lo que tenía, y de nada le había aprovechado; más bien, iba de mal en peor.
27 Cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás de él entre la multitud y tocó su manto
28 porque ella pensaba: “Si solo toco su manto, seré sanada”.
29 Al instante se secó la fuente de su sangre y sintió en su cuerpo que ya estaba sana de aquel azote.
30 De pronto, Jesús, reconociendo dentro de sí que había salido poder de él, volviéndose a la multitud dijo: — ¿Quién me ha tocado el manto?
31 Sus discípulos le dijeron: — Ves la multitud que te apretuja, y preguntas: “¿Quién me tocó?”.
32 Él miraba alrededor para ver a la que había hecho esto.
33 Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, fue y se postró delante de él y le dijo toda la verdad.
34 Él le dijo: — Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda sanada de tu azote.
35 Mientras él aún hablaba, vinieron de la casa del principal de la sinagoga diciendo: — Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestas más al Maestro?
36 Pero Jesús, sin hacer caso a esta palabra que se decía, dijo al principal de la sinagoga: — No temas; solo cree.
37 Y no permitió que nadie lo acompañara, sino Pedro, Jacobo y Juan, el hermano de Jacobo.
38 Llegaron a la casa del principal de la sinagoga, y él vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho.
39 Y al entrar les dijo: — ¿Por qué hacen alboroto y lloran? La niña no ha muerto sino que duerme.
40 Ellos se burlaban de él. Pero él los sacó a todos, y tomó al padre y a la madre de la niña y a los que estaban con él, y entró a donde estaba la niña.
41 Tomó la mano de la niña y le dijo: — Talita, cumi (que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate).
42 Y en seguida la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y quedaron atónitos.
43 Él les mandó estrictamente que nadie lo supiera y ordenó que le dieran a ella de comer.
Marco 5:9 . Cual es tu nombre Nuestro Salvador pidió esto para mostrar el gran poder que los demonios tienen sobre los hombres, cuando Dios lo permite.
Marco 5:25 . Cierta mujer. Ver Lucas 8:43 .
Marco 5:36 . No temas, cree solamente, porque no había temor de que la fe del gobernante superara el poder de Dios. La fe debe extenderse siempre hasta el límite de las promesas.
Marco 5:37 . No permitió que nadie lo siguiera, excepto Pedro, Santiago y Juan, y el padre y la madre. Los dolientes no eran dignos de ver la gloria, porque se rieron de las palabras del Salvador que decía que la doncella dormía. Apagaba a los intérpretes o juglares, cuya peculiar especie de música se suponía, por el tierno toque de las pasiones, para calmar el dolor y la angustia de la familia. El uso de estos era para ellos una prueba de que la damisela estaba realmente muerta.
Marco 5:41 . Tomó a la damisela de la mano y dijo: Talitha cumi damisela, levántate. Aquí dio la prueba de que él mismo era la resurrección y la vida, y que los vivos deben escuchar esa voz en el evangelio, que a su gusto puede dar vida a los muertos que duermen.
Marco 5:42 . La damisela se levantó y caminó, a los doce años de edad, una época de la vida en la que los padres sienten más gravemente la pérdida de un hijo. Les pidió que le dieran comida, porque el milagro fue perfecto, y su palabra les devolvió la salud y las fuerzas. Sin embargo, recomendó silencio a los padres, probablemente porque ese no era el momento adecuado para hablar en el extranjero. Véase también Juan 11 .
REFLEXIONES.
Además de lo que se dice sobre Mateo 9:34 , podemos volver a fijar la vista en el terrible caso de este gentil endemoniado; porque había otro en el mismo lugar de menor importancia. Si el castigo fue permitido por idolatría, nigromancia y maldad atroz, o si fue infligido para disuadir a los hombres de prácticas similares, o por cualquier causa, debemos considerar a este hombre como el más infeliz y miserable de la especie humana.
Y mientras lo compadecemos, no olvidemos las miríadas de personas que, desde un punto de vista moral, se encuentran en la misma situación. ¿Qué otra cosa sino demoníaco, y obra del diablo, es esa legión de orgullo, de ira, de embriaguez, de blasfemia y propensiones sensuales? Todas estas pasiones malvadas e impetuosas no son más que la contraparte del caso de este hombre.
Su cuerpo estaba desnudo y su carne estaba magullada y herida con piedras. Ven acá, hijo pródigo, y mira cómo tu hermano se ve a ti mismo en este retrato. Estás desnudo y pobre. La rectitud original y moral se desgarra por completo de tu carácter. Ni siquiera tienes los harapos y jirones de la justicia propia para cubrir tu vergüenza. Y en cuanto a las heridas y cicatrices del vicio, son visibles en toda tu vida y conducta.
Este hombre estaba a menudo atado con cadenas, pero en los momentos de paroxismo las rompía todas. Este también es tu caso. La cadena de la conciencia se ha roto, como Sansón rompió sus cuerdas. Las cadenas de la ley penal, humana o divina, has roto con triunfo. Has roto impunemente las cadenas de los deberes relativos. Y las cadenas aún más fuertes de votos, promesas y juramentos sagrados, hechas voluntariamente al sentir dolor por el pecado, las has roto con tanta frecuencia que has perdido la cuenta.
Este hombre era un terror para el vecindario. Y ah, pecador, si pudieras saber cómo los hombres piadosos tiemblan ante la mala conducta y se estremecen ante tus palabras; si pudieras oír cómo advierten a sus hijos contra tus principios y contra tu compañía, reconocerías que no eres un terror pequeño para los hombres virtuosos, y que la gente te teme tanto como a este pobre endemoniado. De hecho, solo podía dañar sus cuerpos, pero eres temido como el destructor del alma.
Este hombre habitaba entre las tumbas, lugares famosos entre los paganos por la nigromancia o por conversar con los muertos. De modo que el personaje libertino rehuye los encantos de la sociedad inocente por las orgías nocturnas, por la casa de juego y el burdel. No puede soportar los encantos del día. La conversación y el semblante de los hombres buenos lo confunden. Su único consuelo es la oscuridad y la corrupción. Se arrastra en el fango del vicio, y las heces de la copa son para él el trago más dulce.
Este endemoniado tenía una gran luz, y esa luz era para él la culminación de la miseria. Conocía los títulos y la dignidad del Santo de Dios. Por tanto, se cree que fue un apóstata de la religión judía. Ah, cuando los apóstatas se vuelven pródigos, su miseria es extrema. Cuando el intelecto de un hombre es fuerte, su educación liberal, su conocimiento extenso y su conocimiento de la religión extenso, tiene el mayor parecido con el espíritu que lo lleva.
Él justifica el terrible adagio de que nadie, excepto las grandes mentes, puede ser completamente malvado. Este hombre, miserable como era, desaprobaba la liberación. Le dijo a Jesús: ¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo? Sé que fueron los demonios quienes hablaron esto, y sé que es el corazón carnal e infiel de los hombres malvados, que todavía le dice a Dios: Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos. ¡Oh, qué misericordia tan singular que Cristo se rebaje para escuchar esa mejor voz en el hombre que espera, pero espera, sacudirse el vicio y hacerse santo!
Y qué prodigio de gracia que todavía vemos a los pródigos, y al peor de los pecadores, como este endemoniado, vestido y en su sano juicio, sentado a los pies de Jesús. Por tanto, esperemos y oremos por el peor de los hombres; la gracia aún puede llegar a sus corazones.