Salmo 1:1-6

1 Bienaventurado el hombre que no anda según el consejo de los impíos ni se detiene en el camino de los pecadores ni se sienta en la silla de los burladores.

2 Más bien, en la ley del SEÑOR está su delicia, y en ella medita de día y de noche.

3 Será como un árbol plantado junto a corrientes de aguas que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae. Todo lo que hace prosperará.

4 No sucede así con los impíos, que son como el tamo que arrebata el viento.

5 Por tanto, no se levantarán los impíos en el juicio ni los pecadores en la congregación de los justos.

6 Porque el SEÑOR conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá.

Salmo 1:1 . Hombre, אישׁ Ish, un príncipe, un gobernante, un patriarcal o hombre de familia, un hombre de alto grado, como en Salmo 62:9 . Esta es una palabra corriente en los salmos, mientras que Adán, la palabra que contrasta con Ish, se usa para hombres de bajo grado; para los hombres comunes, para los gusanos del polvo.

REFLEXIONES.

Este hermoso salmo tiene fuertes pretensiones de ser colocado en primer lugar, porque es un salmo de piedad, ilustrado con ideas justas, con figuras impresionantes y en contraste con personajes de impiedad, que forman las tonalidades oscuras para dar más expresión al retrato de la virtuoso. Aquí se dice que el hombre feliz se abstiene de caminar con los malvados. No busca su compañía más allá de lo impelido por los deberes de la vida, porque el que va más allá de esta línea se embebe de su espíritu, y luego se enreda en sus pecados.

Desprecia el consejo de los impíos; porque imaginan la maldad y la practican. Obedece los primeros dictados de la conciencia, que son siempre los más puros, y evitaría un pensamiento ocioso como una transgresión real.

Aborrece la silla de los escarnecedores; porque este es el pecado que consuma el carácter de los hombres malos y endurecidos. Burlarse de la reforma, burlarse de la religión y abusar continuamente de los justos, es dar latitud a la bajeza del corazón y ofrecer el insulto más atrevido al cielo. De hecho, es generalmente la última etapa en la que Dios permite que vivan los malvados. Cuando los idólatras se burlaron del profeta calvo, subiendo al templo para adorar, dos osas comisionadas con furia divina, despedazaron a cuarenta y dos burladores.

Su deleite está en la ley del Señor; y esa palabra significa aquí toda la religión. Siendo la ley la imagen moral de Dios, sus promesas y amenazas; y toda la gloria de la gracia y la justicia abre una expansión a la meditación del alma, amplia como la inmensidad de la naturaleza divina. No hay más tema que éste al que la mente consciente pueda apegarse de forma duradera. Las noticias del día, las vicisitudes de la vida, son temas a los que la mente se limita a echar un vistazo; pero al contemplar la inmensidad de Dios, en sus obras de la naturaleza, de la providencia y de la gracia, el buen hombre dice, mi corazón está fijo: oh Dios, mi corazón está fijo. El bullicio de la vida fatiga la mente, pero aquí el alma se sacia como de tuétano y gordura, cuando recordamos al Señor en las vigilias de la noche.

El hombre bueno será como árbol plantado junto a corrientes de agua. En las zonas tórridas, después de la temporada de lluvias, la vegetación salta a las apariencias más exuberantes y viste la tierra extensa de verdor, flor y belleza. Pero después de un tiempo, el calor abrasador convierte la tierra en una apariencia marrón y reseca. Los pastores conducen sus rebaños a los arroyos y siguen los arroyos, donde los árboles y la vegetación conservan su belleza durante todo el año, mientras que los árboles de las colinas resecas parecen a punto de morir.

Este es un verdadero retrato del buen hombre. Su alma, regada por los arroyos del paraíso, no conoce la estación seca de los páramos quemados por el sol. Sus obras también prosperan al igual que su alma. La luz de Dios está sobre su morada, y la justicia lo mira desde los cielos.

Los impíos no lo son. Cuando son procesados ​​en el tribunal de justicia, no pueden enfrentar la acusación; cuando llega la enfermedad, se marchitan como la tierra reseca. Todos perecen como la hoja marchita y descienden al abismo. Sé, pues, prudente, alma mía: huye de la compañía de los vanos, deléitate en la ley del Señor y en todo lo sublime de la salmodia que celebra su nombre.

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