Éxodo 3:11

¿Quién soy yo, que. debe ir a Faraón?

Moisés hace muchas súplicas para ser excusado de esta grave tarea. El Señor escucha paciente y alentadoramente todos estos escrúpulos de la mente de su criatura, da. explicación satisfactoria, y se aplica. remedio completo a cada dificultad, hasta que no hay nada en la mente de Moisés sino un irrazonable retraimiento de una tarea ardua y honorable. Incluso entonces él proporciona. completo alivio para el corazón tembloroso en la elocuencia y compañía de su hermano Aarón.

Así, gradualmente y con ternura, prepara la mente de su sirviente para aceptar y luego dedicarse de todo corazón al alto cargo al que es llamado.-- Murphy. El cambio en el carácter de Moisés desde su primer intento está fuertemente marcado por estas palabras, que, sin embargo, indican humildad, no miedo. Entre los motivos que alega para su vacilación en ningún caso hay alusión al peligro personal; lo que temía era el fracaso por incompetencia, especialmente en el poder de expresión.

Este retraimiento de la autoafirmación es la cualidad que parece estar especialmente insinuada por la palabra traducida como "manso", en Números 12:3 .-- Canon Cook. Ningún cronista de tiempos posteriores, cuando Moisés era el gran héroe, el poderoso campeón de la nación, habría hablado así de él; pero a lo largo del Pentateuco, Moisés siempre toma.

lugar más humilde y modesto. Nadie más que él mismo se habría acercado tanto. velo sobre su grandeza. Es sólo a su muerte, en el último capítulo, añadido por otra mano, que se declara su alta dignidad. Allí está el profeta que nunca había visto como Israel, con quien el Señor habló cara a cara, el hacedor de grandes prodigios, el "siervo" o, como la frase realmente significa, "el vicerregente de Jehová" . Payne Smith.