ἐλαιών . Ver nota.

29. Βηθφαγή . El sitio no está identificado, pero parece haber sido considerado como un suburbio de Jerusalén. El nombre significa Casa de Higos ( inmaduros ) .

καὶ Βηθανίαν . Quizás la Casa de las Dátiles , pero esto es muy incierto. La mención de Betania después de Bethphage es sorprendente. Aquí, sin embargo, San Lucas omite la cena en la casa de 'Simón el leproso' ( Mateo 26:6-13 ; Marco 14:3-9 ; Juan 12:1-19 ) y la unción de Jesús por María de Betania.

Jesús llegó a Betania antes de la puesta del sol del viernes 8 de Nisán (31 de marzo del 30 dC), y por lo tanto antes de que comenzara el sábado. Aquí la multitud de peregrinos galileos lo dejaría para ir a sus amigos en Jerusalén, o para hacerse tiendas en el valle del Cedrón y en las laderas del Monte de los Olivos. El sábado se pasó en silencio. La cena fue por la tarde, de lo contrario los judíos no podrían haber venido de Jerusalén, ya que la distancia excedía el camino de un sábado.

Fue en la mañana siguiente (Domingo de Ramos) que nuestro Señor partió hacia Jerusalén. Su estancia en Betania puede deberse a la amistad, o puede haber sido dictada por la prudencia. Fue la cavilación sobre la pérdida imaginada del valor del precioso ungüento —un ataque de Satanás en el punto más débil— lo que primero llevó a Judas a su entrevista secreta con los sacerdotes saduceos.

Ἐλαιών . nom. cantar. Olivetum , olivar. San Lucas usa esta forma, no la gen. plural ἐλαιῶν. Véase Lucas 21:37 ; Hechos 1:12 y Jos. Antt. VIII. 9, § 2, ἐλαιῶνος ὄρος. El nombre se considera aquí como un sonido, y por lo tanto no se pone en acusativo. compensación ἦν ὄνομα τῷ δούλῳ Μάλχος, Juan 18:10 . Véase Winer, pág. 226.

δύο τῶν μαθητῶν . El minucioso toque de descripción en Marco 11:4 ha llevado a la conjetura de que Pedro era uno de estos dos.

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